Чжэн Чжилун: Купец, пират и адмирал династии Мин

Введение

Китайский купец, пират и политический деятель XVII века. Китайский купец, пират и адмирал.

В период своего расцвета он контролировал огромный и мощный флот пиратов, который впоследствии пополнил ряды флота династии Мин, и стал адмиралом Мин, управлявшим всей торговлей и обеспечивавшим безопасность в южных водах Китая. Он возглавлял могущественную морскую империю, контролировавшую больше морских территорий, чем сухопутных. После перехода на сторону противника, правительство Цин наградило его дворянскими титулами, но в конечном итоге он был казнен из-за продолжавшегося сопротивления его сына режиму Цин.

Ранние годы

Чжэн родился в Фуцзяне, сыном Чжэн Шаозу, финансового чиновника среднего звена местного правительства, и леди Хуан, жены Чжэн Шаозу. Как и другие типичные кланы Чжэн в Фуцзяне, предки Чжэн Жилона происходили из Северного Китая, но из-за восстания пяти варваров и бедствия в Йонцзя, семья Чжэн оказалась среди северных беженцев, бежавших в Юго-Восточный Китай и поселившихся в Фуцзяне. Позже они переехали в Чжанчжоу, а затем в Наньань. Между 1144 и 1210 годами предки Чжэн Жилона переехали в уезд Лунси, а затем в Наньань. Между 1144 и 1210 годами предок Чжэн Чэнгуна, Чжэн Бокэ, переехал из Цянтяня в деревню Цзюбэй уезда Лунбэй (ныне город Лонгхай Бангшань), а его второй сын в начале династии Юань прибыл из северных земель в Чжанчжоу и обосновался в уезде Гугу. Цзи Лие является предком клана Луншань Чжэн. В генеалогии Чжэн, содержащейся в «Сборнике генеалогических данных об отношениях Фуцзянь и Тайвань», говорится, что переселение Чжэн в эти земли происходило «либо в Саншань, либо в Юсун. Ю Чао – это не одно место». Среди них те, кто прибыл в Чжанчжоу, жили в Лунси в конце династии Сун, в нынешней деревне Янси города Бангшань уезда Лунхай. В эпоху Юань их переселили из Янси в Лушань, ныне Фуцзянь Лунхай Яньян, уезд Чжэнгу. Впоследствии их переселили из древнего уезда в Наньань. Эпитафию 13-го предка клана Анпин Чжэн из Цзиньцзяна написал Хун Чэнчу, губернатор династии Мин. В эпитафии Чжэн Чэнгуна Хун Чэнчу написал: «Чжэн Чжицзинь также первым посетил павильон Фэнтин в Сянью, родной город переселенцев, и поднялся по склону холма. Там находится мост Фэнтин, и его название сохранилось до наших дней. Имя предков передавалось из поколения в поколение, получив прозвище Го Чжайшэн». В эпитафии также упоминается, что из-за частых нарушений он был вынужден переехать на юг в район Анпин уезда Цзиньцзян, ныне район Аньхай. В современных биографиях рассказывается, возможно, апокрифическая история о том, как в детстве Чжэн и его братья захотели съесть плоды лонган. Они нашли плодовое дерево во дворе, ветви которого свисали через стену на улицу. Они бросали камни, надеясь сбить несколько гроздей плодов. Большинство согласны с тем, что он родился в 1604 году. Говорили, что Чжэн был «очень красив», и когда он впервые прибыл в Японию, ему было 18 лет. Чжэн покинул дом в подростковом возрасте, прокравшись на борт торгового судна. Причины его отъезда из дома расходятся в источниках: одни утверждают, что он засунул руку под юбку одной из наложниц своего отца, другие рассказывают, что отец гнался за ним по улицам с палкой. Он был крещен католиком в Макао, получив христианское имя Николас Гаспар. Его дядя попросил его доставить груз в Хирадо, Япония, где он встретил богатого старика по имени Ли Дань, капитана китайцев или китайского старосту японского города, который стал его возможным наставником. Ли Дань был тесно связан с европейцами и устроил Чжэну работу переводчиком для голландцев (Чжэн владел португальским языком, на котором также говорили голландцы). Чжэн говорил на португальском, китайском и японском языках. В 1622 году, когда голландские войска захватили архипелаг Пескадорес у Тайваньского пролива, Ли Дань отправил Чжэна в Пескадорес для работы с голландцами в качестве переводчика во время мирных переговоров во время войны между Мин и голландцами за острова. Перед отъездом из Японии он встретил и женился на местной японке по имени Тагава Мацу. Термины 合巹 и 隔冬 используются для описания его брака с Тагава Мацу в «Тайваньском вайдзи», в то время как термин 割同 использовал Фокарди. Утверждается, что у Чжэн Жилона была неизвестная дочь от другой японской женщины, не Тагава Мацу, но об этом упоминается только один писатель, Палафокс, который крайне ненадежен. Предположительно, эта дочь была среди японцев, принявших христианство. Предполагаемая дочь упоминается в «Истории завоевания Китая» Палафокса, в то время как японские и китайские источники не упоминают ни о какой дочери, которую вряд ли можно было бы не заметить, когда она достигла подросткового возраста. Более вероятно, что дочерью капитана китайцев Элизабет могла быть эта предполагаемая дочь Чжэн Жилона от таинственной японской женщины, если она вообще была реальным человеком. После смерти Ли в 1625 году Чжэн приобрел его флот.

Zheng was born in Fujian, the son of Zheng Shaozu , a mid level financial official for the local government and Zheng Shaozu's wife Lady Huang Just like other typical Zheng clans in Fujian, Zheng Zhilong's ancestors originated in Northern China but due to the Uprising of the Five Barbarians and Disaster of Yongjia by the Five Barbarians, the Zheng family were among the northern refugees who fled to Southeastern China and settled in Fujian. They later moved to Zhangzhou and moved on to Nan'an. Between 1144 and 1210 Zheng Zhilong's ancestors moved to Longxi county and moved on to Nan'an. Between 1144 and 1210, Zheng Chenggong's ancestor Zheng Boke moved from Qiangtian to Longbei County's Jubei Village (now Longhai Bangshan Town) and his second son was in the early years of the Yuan dynasty. He came to Zhangzhou from the north and opened in Gugu County. Ji Liye is the ancestor of the Longshan Zheng. There is a passage in the Zheng genealogy contained in the Selected Works of Genealogical Data of Fujian and Taiwan Relations, indicating that Zheng's entry into the shackles, "or in Sanshan, Yusong. Yu Chao, is not one place." Among them, the one that arrived in Zhangzhou lived in Longxi at the end of the Song dynasty, which is now the Yangxi Village of Bangshan Town, Longhai. In the Yuan dynasty, it was moved from Yangxi to Lushan, which is now the Fujian Longhai Yanyan. Zhengu County. Subsequently, it was moved from the ancient county to Nan'an. The epitaph of the 13th ancestor of the Anping Zheng of Jinjiang was written by Hong Chengchou, the governor of the Ming dynasty. Hong Chengchou stated in the epitaph of Zheng Chenggong: "Zheng Zhijin was also the first to visit the Fengting Pavillion of Xianyou, the hometown of migration and climbing scales. There is Fengting Bridge, and today its name still exists in the beginning of the ancestors of the ancestors and the number is passed down to the nickname Guo Zhaisheng. The epitaph also mentioned that due to frequent violations, it was forced to move south to the Anping area of Jinjiang, which is now the Anhai area. Contemporary biographies tell a possibly apocryphal story of how when Zheng was a child, he and his brothers wanted to eat longan fruit. They found a fruit tree in an enclosed courtyard but whose branches hung over the top of the wall into the street. They threw stones in the hope of knocking some of the fruit clusters loose. Most agree he was born in 1604. Zheng was said to be "very good looking" and when he first came to Japan he was 18 years old. Zheng left home as a teenager, jumping aboard a merchant ship. Sources vary on why he left home, some saying he slipped his hand up the skirt of one of his father's concubines, others recording his father chasing him through the streets with a stick. He was baptized as a Catholic in Macau, receiving the Christian name Nicholas Gaspard. His uncle asked him to take some cargo to Hirado, Japan, where he met a rich old Min man named Li Dan, the Japanese city's Kapitan Cina or Chinese headman, who became his possible mentor. Li Dan had close ties with the Europeans and he arranged for Zheng to work as an interpreter for the Dutch (Zheng spoke Portuguese which the Dutch could also speak). Zheng spoke Portuguese, Chinese and Japanese. In 1622, when Dutch forces took over the Pescadores archipelago off the Taiwan Strait, Li Dan sent Zheng to the Pescadores to work with the Dutch as a translator in peace negotiations during the war between the Ming and Dutch over the islands. Before leaving Japan, he met and married a local Japanese woman named Tagawa Matsu. The terms 合巹 and 隔冬 are used to describe his marriage to Tagawa Matsu in the Taiwan Waiji while the term 割同 was used by Foccardi. Zheng Zhilong allegedly had an unknown daughter with another Japanese woman who was not Tagawa Matsu, but this is only mentioned by one writer, Palafox who is very unreliable. This alleged daughter was supposedly among the Japanese who converted to Christianity. The alleged daughter was mentioned in "history of the Conquest of China" by Palafox while Japanese and Chinese accounts make zero mention of any daughter who could hardly have been ignored while reaching her teenager years. It is more likely that the Capitan Cina's daughter Elizabeth could be this alleged daughter of Zheng Zhilong by the mystery Japanese woman, if she was even a real person in the first place. After Li died in 1625, Zheng acquired his fleet.

Пират

Голландская Ост-Индская компания, также называемая VOC, стремилась получить права свободной торговли с Китаем и контролировать торговые пути в Японию. Для достижения этих целей они сотрудничали с некоторыми китайскими пиратами, чтобы оказать давление на династию Мин в Китае и добиться разрешения на торговлю. Чжэн Чжилун изначально работал переводчиком, хотя ведутся споры о том, занимался ли он пиратской деятельностью одновременно. Тем не менее, большинство ученых согласны с тем, что он объединился с другими китайскими пиратами, предположительно Ли Данем или Ян Шици. В 1624 году Чжэн официально стал капером на службе Голландской Ост-Индской компании после колонизации Тайваня. В то время он все еще поддерживал связь с Ли Дэном. Голландцы не одобряли растущее могущество Ли Дэна и использовали Чжэн Чжилуна для ослабления его позиций. Однако Ли Дан умер до того, как они смогли полностью реализовать свой план. После смерти Ли Дэна Чжэн Чжилун стал бесспорным лидером китайских пиратов. Он преуспел, и к 1627 году командовал четырьмястами юнками и десятками тысяч людей, включая китайцев, японцев и даже некоторых европейцев. Его охраняли бывшие чернокожие рабы, бежавшие от португальцев. К 1630 году он контролировал все судоходство в Южно-Китайском море. Помимо нападений на суда в Южно-Китайском море, Чжэн Чжилун укрепил свою власть, продавая пропуски рыбакам и торговцам. На пике своего влияния никто не решался выходить в море без его пропуска из страха перед расправой. Однако его не все ненавидели. Многие крестьяне в южных провинциях Китая любили его за то, что он воздерживался от необоснованных нападений на их города и делился с ними украденным зерном во время голода. Его братья, которые по-прежнему контролировали большую часть армии Чжэн, и его сын Косинга отказались переходить на сторону цин и уговаривали его не сдаваться. Чжэн Чжилун не прислушался к ним, и цин заметили, что его последователи и армия не последовали за ним при переходе на их сторону. В результате он был помещен под домашний арест и доставлен в Пекин. Все его телохранители, бывшие африканские рабы, погибли, пытаясь остановить арест и защитить своего лидера. Затем цин отправились в один из его замков в Аньхай, чтобы унизить его японскую жену Тагаву Мацу. По разным данным, Тагава была изнасилована войсками цин, после чего покончила с собой, или же она покончила с собой, возглавив сопротивление цин. Цин больше не доверяли Чжэну из-за их причастности к смерти Тагавы. Чжэн Чжилун вместе со своими слугами и сыновьями, сопровождавшими его, находились под домашним арестом в течение многих лет, до 1661 года. Цин первоначально приговорили Чжэна и его оставшихся слуг и сыновей к смерти через линчи, но затем заменили приговор на обезглавливание. В конечном итоге он был казнен правительством цин в 1661 году в Кайшикоу из-за продолжавшегося сопротивления его сына Косинги режиму цин.

The Dutch East India Company, also called the VOC, wished to gain free trade rights with China and to control and commerce routes to Japan. To accomplish these goals, they collaborated with some Chinese pirates to pressure the Ming dynasty in China to allow trade. Zheng Zhilong initially worked as a translator, although there is debate if he was engaging pirate activities simultaneously. Regardless, most scholars agree that he joined with other Chinese pirates, probably Li Dan or Yan Shiqi. In 1624, Zheng officially became a privateer for the Dutch East India Company after they colonized Taiwan. During this time, he was still aligned with Li Dan. The Dutch did not like how powerful Li Dan was becoming, so they used Zheng Zhilong to weaken Li Dan's position. However, Li Dan died before they could fully complete their plan. With Li Dan dead, Zheng Zhilong became the unopposed leader of the Chinese pirates. Zheng prospered and by 1627 he was leading four hundred junks and tens of thousands of men, including Chinese, Japanese, and even some Europeans. He had a bodyguard of former black slaves who ran away from the Portuguese. By 1630, he controlled all shipping in the South China Sea. In addition to attacking shipping in the South China Sea, Zheng Zhilong also increased his power by selling protection passes to fisherman and merchants. At the height of his power, no one dared sail without one of his passes for fear of retribution. However, he was not universally hated. He was actually loved by many peasants in the southern provinces of China. He earned their respect by refraining from unnecessary attacks on their towns and giving some stolen grain to them during famines. His brothers who still controlled most of the Zheng army, and his son Koxinga refused to defect to the Qing and asked him to not surrender. Zheng Zhilong did not listen and the Qing noticed his followers and army had not followed him in his defection, so he was placed under house arrest and taken to Beijing. His bodyguard of former African slaves all died trying to stop the arrest and protect their leader. The Qing then marched to one of his castles in Anhai to humiliate his Japanese wife Tagawa Matsu. Different accounts say that Tagawa was raped by Qing forces and then committed suicide or that she committed suicide while directing the fight against the Qing. The Qing did not trust Zheng afterwards due to their role in Tagawa's death. Zheng Zhilong, along with his servants and sons who went with him were kept under house arrest for many years, until 1661. The Qing initially sentenced Zheng and his remaining servants and sons with him to death by lingchi but commuted their sentence to death by decapitation instead. He would later be executed by the Qing government in 1661 at Caishikou, as a result of his son Koxinga's continued resistance against the Qing regime.