Введение

Часть Нагорной проповеди. Матфея 6:16 – шестнадцатый стих шестой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и является частью Нагорной проповеди. Этот стих открывает обсуждение поста.

Анализ

Ранее в этой главе обсуждались правильные способы совершения милостыни и молитвы. В этом отрывке Иисус переходит к третьему важному виду иудейского богослужения: посту. Пост был важной частью набожности в этот период. Все иудеи должны были поститься в дни главных праздников, таких как День искупления, но некоторые делали это гораздо чаще, иногда даже два раза в неделю. Взгляды Иисуса на пост параллельны его взглядам на другие формы богослужения. Он осуждает тех, кто превращает свою набожность в публичное зрелище, и заверяет своих последователей, что наградой за такое богослужение будет лишь общественное восхищение, а Бог не даст награды за такое поведение. Фраза "искажать лица" (aphanizo) буквально означает "делать лица невидимыми". Это может относиться к практике обмазывания лица пеплом, чтобы затемнить кожу и дать всем окружающим понять, что человек постится. Это также может отражать изначальное значение слова "лицемер" как "актер", поскольку эти постящиеся разыгрывают представление о страдании.

Комментарии отцов церкви

Псевдо-Хризостом: Понескольку молитва, возносимая в смиренном духе и сокрушенном сердце, являет собой ум, уже крепкий и обузданный; а тот, кто погряз в самонаслаждении, не может иметь смиренного духа и сокрушенного сердца, – очевидно, что без поста молитва бывает слаба и немощна. Поэтому, когда кто-либо желал помолиться о какой-либо нужде, он соединял пост с молитвой, ибо пост служит ей подспорьем. Вследствие этого Господь, после наставления о молитве, добавляет наставление о посте, говоря: «Когда поститесь, не будьте, как лицемеры, с печальным лицом». Господь знал, что тщеславие может произрасти из всякого блага, и потому повелевает нам искоренять терновник тщеславной похвалы, прорастающий в доброй почве, дабы он не заглушил плод поста. Ибо хотя невозможно, чтобы пост остался незамеченным, тем не менее лучше, чтобы пост был заметен в тебе, чем чтобы ты выставлял напоказ свой пост. Но невозможно быть веселым во время поста, поэтому Он не сказал: «Не печальтесь», но «Не показывайте печали», ибо те, кто обнаруживают себя ложными проявлениями скорби, не печалятся, а притворяются печальными; а тот, кто естественно печален вследствие продолжительного поста, не делает себя печальным, но таков его естественный вид.