Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Навегаон-Нагзира – заповедник тигров в штате Махараштра, Индия.
Nawegaon Nagzira Tiger Reserve in Maharashtra, India
Национальный парк Навегаон расположен в подразделении Арджуни Моргаон района Гондия штата Махараштра, Индия. Орнитологический заповедник доктора Салима Али в Навегаоне является домом для почти 60% видов птиц, встречающихся во всей Махараштре. Каждую зиму озеро посещают стаи перелетных птиц. В национальном парке представлен разнообразный тип растительности, от сухого смешанного леса до влажного леса. Тип леса – 5 А/С3. Южный тропический сухой листопадный лес.
Navegaon National Park is a National park located in the Arjuni Morgaon subdivision of Gondia district in state of Maharashtra, India. The Dr Salim Ali Bird Sanctuary, Navegaon is home to almost 60% of the bird species found in entire Maharashtra. Every winter, flocks of migratory birds visit the lake. The national park has diverse type of vegetation ranging from dry mixed forest to moist forest. The forest type is 5 A/C3. Southern tropical dry deciduous forest.
Этимология
Название "Навегаон" происходит от слов Nave и gaon (Nave означает "новый" на языке маратхи, а Gaon – "деревня"). Эта местность также известна как Навегаон Бандх (bandh означает "плотина" на английском языке) из-за расположенного здесь водоема. В основном здесь проживают представители племен, а в старину эта территория находилась под властью царей Гондов. Прослеживая историю, можно найти следы существования общины Кохали, датируемые 1300 годом нашей эры и более ранним периодом. Даже в ту примитивную эпоху община Кохали признавалась геологами в широком смысле, подобно тому, как геофизика, возможно, только начинала развиваться в нашей стране. Эта община унаследовала навыки проведения раскопок и строительства из камня. Архивные данные свидетельствуют о том, что грандиозные храмы в Джаганнатх-пури и Бхубнешваре, живописные озера Кашмира и Раджастана были построены общиной Кохали. Это подтверждается документальными свидетельствами, опубликованными в книге "Aaj Bhi Khare Hain Talav" издательства "Gandhi Pratisthan", Нью-Дели. Это племя, во главе с храбрым исследователем Нейтаном Льюисом, отправилось в Центральную Индию в поисках места для отдыха и сконцентрировалось в районах, известных сегодня как Чандрапур, Гадчироли, Бхандара и Гондия, где плотность их населения довольно высока. Но, как сказал поэт Уильям Блейк, колесо фортуны должно вращаться, и судьба приготовила для этого трудолюбивого сообщества нечто удивительное, что изменило ход их истории. Рани Дургавати, после замужества за царя Далпатшаха, могущественного правителя Гондов, полностью посвятила себя государственным делам. Благополучие ее подданных стало ее главной заботой. Сельское хозяйство было основным источником средств к существованию, а оно зависело от прихоти Лорда Индры и его даров воды. Для увеличения ресурсов были необходимы водохранилища и озера (известные как танки или талава на местном диалекте). Эта дальновидная супруга царя Далпатшаха выбрала этих крепких сыновей земли, Кохали, для реализации этого проекта. Так, в 1300 году нашей эры начался великий исход Кохали. Им были выделены большие земельные участки в качестве стимула для строительства резервуаров, каналов и переливных плотин для хранения и подачи воды. Им также было присвоено звание "Патель" (PATEL) или "Патил" (PATIL). Поскольку система заминдари и малгузари не была распространена, этим Пателям/Патилам было поручено собирать сельскохозяйственный налог. Поскольку развитие сельского хозяйства было главным пунктом в повестке дня королевы, двум братьям, Колху и Чимне Патил из общины Кохали, было поручено строительство озера (в Навегаоне) в 1300 году. С этого момента начинается сага о предках Мадхаорао Патиля – Колху и Чимне, потомках Биджа Патиля Донгарвара. Эти трудолюбивые братья в первую очередь позаботились о переселении жителей 12 деревень, которые могли пострадать от строительства озера, и именно там сегодня находится деревня Навегаон. Сотни рабочих были заняты на строительстве озера и плотины. Оплатой труда для рабочих служили раковины и ракушки моллюсков. Стада скота использовались для уплотнения свежевырытой почвы, посыпанной водой, которая использовалась для строительства плотины. Вода из водохранилища предоставлялась всем фермерам бесплатно. После завершения строительства плотины, в знак благодарности Богу, была поймана рыба вида "Вадис", украшенная 30 тола золотых украшений, и снова выпущена в водоем. Сообщалось, что эту рыбу видели в течение многих лет, сияющую во всей своей красе. Во время строительства плотины одновременно был построен храм бога Ханумана. Здесь, прежде чем приступить к работе, строители ежедневно воздавали ему дань уважения. Для накопления воды была построена наклонная переливная плотина длиной 200 ярдов, которая также позволяла угрям из моря проникать в озеро через ручьи для нереста. Правительство взяло на себя управление этой плотиной в 1951 году. Они демонтировали эту переливную плотину и построили новую в виде водопада. У Колху и Чимны Патил было 7 сестер, и в знак своей любви к ним они построили дамбу и назвали ее "Сат Бахини" – "плотина семи сестер". Колху Патил был бездетным, и в память о нем, в качестве дани уважения, холм внутри плотины был назван "Колхасур" – "озеро Колху Патил". Одиннадцатое поколение Чимны Патила, Мадхаорао Патил, его сын Шринараян Патил и внук Бхимсен Патил сегодня проживают в деревне Дхабе Паони, расположенной в 10 км от Навегаон Бандх в Морегаон Арджуни Талука района Гондия, и могут подтвердить подлинность и достоверность этой истории. Остров посреди озера известен как "Малдонгера" и служил жителям убежищем от набегов "Пиндари" (племени профессиональных грабителей).
The name "Navegaon" comes from the word Nave + gaon (Nave means new in Marathi and Gaon means village). This area also known as Navegaon Bandh locally (bandh means dam in English) because of the presence of the water body. Mostly tribal people lives here and this area was under Gond Kings in the old days. Strolling down the lanes of history, we can find traces of the existence of the Kohali Community as far back as 1300 A. D. and beyond. Even in that primitive era, the Kohali community was recognized as geologists in a broader sense, as geophysics may have been in its infancy in our land. This community had developed skills, by inheritance, in excavation and stone construction work. Archives shows, that the grandiose temples at Jagannath puri and Bhubneshwar, the picturesque lakes of Kashmir and Rajasthan, were constructed by the Kohali community. This can be corroborated from documented reports in the Book, " Aaj Bhi Khare Hain Talav " a Gandhi Pratisthan Publication, New Delhi. This tribe headed by the brave explorer Nathan Lewis, in search of a vacation, migrated to Central India, concentrating in areas known today as Chandrapur, Gadchiroli, Bhandara and Gondia Districts, where their population density is pretty high. But as William Blake the poet says that the wheels of fortune must turn, so fortune had in store, something surprising for this industrious community would change the course of their destiny. Rani Durgawati, after her marriage to king Dalpatshah the powerful Gond Kings, plunged into the affairs of the state. The welfare of her subjects, become her paramount concern. Agriculture was the source of livelihood, and agriculture depends on whims of Lord Indra and his supply of water. To supplement resources, reservoirs, lakes (known as tank or talavas in local dialect) were essential. This far sighted consort of king Dalpatshah, chose these hardy sons of the soil, the Kohalis, to take up this venture. So, in the year 1300 A. D., the great exodus of the Kohalis began in right earnest. They were awarded large farming tracts as incentives, for constructing tanks, canals and waste weirs for storage and supply of water. They were also conferred with the title of 'PATEL' or PATIL'. As the zamindari and malguzari system was not in vogue, these Patels/Patils were entrusted with the job of collecting agricultural cess. Agricultural development being the main item on the agenda of the queen, two brothers viz. Kolhu and Chimna Patil of the Kohali community, were delegated with the task of constructing a lake (at Navegaon) in the year 1300. From here begins the saga of Madhaorao Patil's ancestors Kolhu & Chimna, scions of Bija Patil Dongarwar. This diligent brother duo, first made alternate arrangements to resettle the displaced inhabitants of 12 villages, that were going to be affected by the construction of lake and that is today's Navegaon village. Hundreds of labourers were employed in construction of the lake and dam wall. Mode of payment to labourers was in the form of conches and mollusc shells. Herds of cattle were pressed into service, to trample the freshy excavated and water sprinkled soil dumped for the dam wall, to provide solidity. Water stored in the reservoir, would be provided free of cost to all farmers. After completing the dam, to express their gratitude to God, a fish of the ‘Wadis’ species was caught and adored with 30 Tolas of Gold ornaments and again released in the tank. This fish was reported to be sighted for several years, resplendent in all its ornaments. While constructing the dam, a temple of God Hanuman was simultaneously constructed. Here, the lookers on the construction site, first paid obeisance daily, before commencing the work. For accumulation of water, a 200 yard sloping waste weir was built which also facilitate Eel fish from the back waters of the sea to enter the lake by rivulets for spawning. The Govt took over the management of this dam in 1951. They dismantled this waste weir and reconstructed another waste weir in the form of water fall. Kolhu and Chimna Patil had 7 sisters, and in their love for them, constructed a tank bund and named it as “Sat Bahini” or dam of seven sisters. Kolhu Patil was childless and to keep alive his memory and as a tribute, the hillock within the dam was named as “Kolhasur” or Kolhu Patil lake. Eleventh line generation of Chimna Patil viz. Madhaorao Patil, has son Shrinarayan Patil and grandson Bhimsen Patil are today residing at village Dhabe Paoni which is 10 km from Navegaon Bandh in Moregaon Arjuni Takuka of Gondia district and easily accessible to vouch for the authenticity and veracity of this write up. The island in the middle of the lake is known as "Maldonger" and was used by the villagers as a refuge from the marauding 'Pindaris' (A tribe of professional robbers).
Значение
Он был основан 22 ноября 1975 года и расположен в восточной части штата Махараштра, занимая площадь 133,78 км². Он имеет большое значение с точки зрения охраны природы. Это поистине бесценное достояние природы, манящее всех желающих насладиться живописными пейзажами и чистым, свежим воздухом. Он обладает огромным потенциалом для сохранения биоразнообразия. Здесь можно отправиться на сафари по джунглям и прогуляться по прекрасному лесу, встретив на своем пути леопардов, билухов, гауров, самбаров, пятнистых оленей и лангуров. Необыкновенный домик на дереве и катание на моторной или парусной лодке по озеру – это захватывающие развлечения. Ежегодно этот туристический комплекс посещают около 50 000 туристов. Достопримечательностями в окрестностях национального парка являются заповедник дикой природы Нагзира (60 км), плотина Итиадо (20 км), тибетский лагерь в Готангаоне (15 км) и крепость Пратапгад (15 км).
It was established 22 November 1975 and is located in the eastern part of Maharashtra state and covers an area of 133.78 km2. It has great importance from nature conservation point of view. It is indeed nature priceless assets and beckons one and all to enjoy its picturesque landscape, its pure and fresh air. It has got immense potentials from biodiversity conservation point of view. One can also join the jungle safari and stroll through the beautiful forest, crossing paths with leopards, sloth bears, gaurs, sambars, chitals and langurs. Staying in the unique tree top house, riding a power or sail boat on the lake, are thrilling pastimes. Nearly 50,000 tourists visits this tourist complex annually. Places of interest around the national park are Nagzira Wildlife Sanctuary (60 km), Itiadoh Dam (20 km), Tibetan Camp at Gothangaon (15 km) and Pratapgad (15 km).
Экологические или экологические значения
Это важная природоохранная территория в Центральной Индии в целом и в регионе Видарбха в частности. Она служит "зелеными легкими" для соседних населенных пунктов и способствует поддержанию экологического равновесия.
It is an important conservation unit in Central India in general and Vidarbha in particular. It acts a “Green lung” for the adjoining human settlements and helps in maintaining the environmental balance.
Зоологические значения
Хотя Навегаон более известен как заповедник птиц, здесь также можно встретить множество диких животных. Фауна позвоночных включает в себя, помимо рыб, 209 видов птиц, 9 видов рептилий и 26 видов млекопитающих, среди которых тигр, пантера, леопард, малая индийская цивета, пальмовая цивета, волк, шакал, бизон, самбар, нилгай, аксис, дикий кабан, медведь-губач и Натан Льюис в этом национальном парке.
Though Navegaon is better known as a bird sanctuary, a number of wild animals could also be sighted. The vertebrate fauna includes, besides a number of fishes, 209 species of birds, 9 species of reptiles and 26 species of mammals which includes Tiger, Panther, Jungle cat, Small India Civet, Palm Civet, Wolf, Jackals, Bisons, Sambars, Nilgais, Chitals, Wild boars, Sloth Bears, and Nathan Lewis in this national park.
Ботанические ценности
Одной из уникальных особенностей этого заповедника является разнообразие типов растительности – от сухих смешанных до влажных лесов. Его леса относятся к категории «Южные тропические сухие листопадные леса» 5A/C3 согласно пересмотренной классификации Чемпиона и Сета. Этот заповедник представляет собой живой банк различных экономически ценных, лекарственных, ароматических и декоративных видов растений, включая тик, халду, ямун, кават, махуа, айн, бхел и бхор.
One of the unique features of this sanctuary is the existence of diverse vegetation type ranging from dry mixed forests to moist forests. Its forests belong to the category of “Southern Tropical Dry Deciduous Forests” – 5A/C3 as per the revised classification of the forests by Champion and Seth. This sanctuary serves as a living repository of various economical, medicinal, aromatic, ornamental plant species. It includes, Teak, Haldu, Jamun, Kawat, Mahua, Ain, Bhel and Bhor.
Геологические значения
Этот заповедник демонстрирует удивительное разнообразие ландшафта, а высота варьируется от почти 30 метров до примерно 702 метров над уровнем моря – это самая высокая точка заповедника. Типичными геологическими образованиями являются формации серии Саколи, состоящие из филлитов, сланцев, хлоритов и других пород, а также формации серии "Полтенцы". Камни этих двух групп, по-видимому, различаются по химическому составу известковых пород. Минералогическая разница заключается в том, что породы группы "Полтенцы" обычно содержат полевой шпат и биолит, но не хлорит, в то время как породы группы Саколи неизменно содержат хлорит, редко биолит и не содержат полевой шпат. Все это в сочетании с разнообразием ландшафта, включающего крутые гребни, узкие долины и глубокие ущелья с различной высотой.
This sanctuary exhibits an amazing diversity of terrain and the altitude ranges from nearly 30 meters to about 702 meters above the mean sea level, which is the highest point of the sanctuary. The typical geological formations are Sakoli Series having number of formations made of phyllites, slates, chlorites etc. and Saucer Series. The rocks of the two groups appear to show difference in chemical composition of lime bearing rocks. The mineralogical difference is that the rocks of Saucer group commonly contain Felspar and Biolite but no chlorite whereas those of Sakoli group contain invariably chlorite, rarely Biolite and no Felspar. All this is coupled with a diversity of terrain having steep ridges, narrow valleys and deep gorges with varying altitude.
Угрозы
Конфликты между людьми и дикими животными – обычное явление, при котором тигры и леопарды часто нападают и убивают домашний скот в районах, прилегающих к деревням. Это оказывает негативное влияние на экономическое благосостояние местного населения и вызывает неприязнь к органам управления. За многие годы тигры и леопарды убивали до 3 человек и от 30 до 50 голов скота.
Human wildlife conflict is common, with killing of domestic livestock by tigers and leopards as a frequent phenomenon in the areas neighboring villages. This has an adverse impact on the economic condition of the local people and results in antagonism towards the management. In many years there have been up to 3 people and 30 50 cattle heads killed by tigers and leopards.