Утраченное племя Нгати Хоту: История и возрождение.
Ngāti Hotu
Ngāti Hotu: древнее маорийское племя, жившее у озера Таупо (Новая Зеландия). История, традиции, происхождение (возможно, из Ирана) и воинственный характер.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Нгати-хоту – племя маори, которое, согласно преданиям, обитало в центральной части Северного острова Новой Зеландии в районе южного озера Таупо, где сейчас проживает племя Нгати-Туваретоа. Считается, что Нгати-хоту были частью племен Tini o Toi из залива Изобилия, и предания описывают Нгати-хоту как «чрезвычайно свирепых и воинственных людей», чье уничтожение потребовало многих поколений войн, начиная примерно с 1450 года. Другие предания описывают их как духовных существ, которые, как это типично для традиции маори, имели красноватые волосы и кожу, символизирующие их священный статус (тапу). Некоторые представители Нгати-хоту утверждают, что их предки прибыли в Аотеароа из региона, известного сегодня как Иран. Они полагают, что как коренной народ, они являются племенем-предком, предшествовавшим прибытию Тои на борту Те Паэпаи ки Раротонга, с родословной, восходящей к Руатипуа и Моуруру.
Ngāti Hotu was a Māori tribe that, according to tradition, lived in the central North Island of New Zealand in the area surrounding southern Lake Taupō, where the Ngāti Tūwharetoa tribe now resides. Ngāti Hotu were believed to have been part of the Tini o Toi Tribes of the Bay of Plenty and tradition describes Ngāti Hotu as 'a very fierce and warlike people' whom it took many generations of warfare to destroy, beginning from around the year 1450. Other traditions describe them as spirit people, which as is typical in Māori tradition, had reddish hair and skin, symbolising their tapu nature. Some members of Ngāti Hotu assert that their ancestors arrived in Aotearoa from the region now known as Iran. They believe as aboriginal people, they are considered a parent tribe predating the arrival of Toi aboard Te Paepae ki Rarotonga, with lineage tracing back to Ruatipua and Mouruuru.
Битва за пять крепостей
Нгати Hotu были обнаружены живущими вокруг берегов озер Таупо и Ротоайра племенем (iwi) Ngāti Tūwharetoa, предположительно в 15-м веке. Ngāti Tūwharetoa в то время проживали в Каверау и были связаны с племенем Te Arawa, которое сегодня занимает территорию от побережья залива Планти до района озера Таупо. Ngāti Hotu потерпели крупное поражение в битве при Пукекаикиоре («холм угощения крысами») к юго-западу от озера Таупо, где Ngāti Tūwharetoa нанесли им сокрушительное поражение, заставив немногих выживших бежать. Считается, что часть выживших поселилась в районе деревни Какахи («пресноводные мидии»), расположенной в 30 километрах к западу от озера Таупо. Их обнаружила группа маори из племени Whanganui, путешествовавшая вверх по одноименной реке, которые быстро вызвали подкрепление для нападения на поселение. Ngāti Hotu возвели кольцо из пяти укреплений вокруг Какахи, на которые маори из Whanganui нападали и захватывали одно за другим, пока, наконец, не пали последние два – Отутааруа и Арикипакева. Последний, жестокий эпизод битвы разыгрался на равнине между Какахи и рекой Whanganui, когда маори из Whanganui, одержавшие фактическую победу, повесили ноги павших воинов Ngāti Hotu на шестах, установленных в развилках деревьев – жест, который сломил дух оставшихся врагов, и они бежали вглубь Королевской земли, где, как считалось, исчезли из истории. До тех пор, пока матриарх Ngāti Hotu Моника Матамуа не обратилась с протестом в Трибунал Вайтанги в 1990-х годах. Сегодня племя насчитывает около 2000 зарегистрированных членов, большинство из которых проживает в центральной части Северного острова, недалеко от Таумаруи. Предполагается, что битва произошла около 1450 года, и ее история передавалась из уст в уста на протяжении 15 поколений до кауматуа (старейшины) Whanganui Такива Тауаруа, который рассказал о ней известному новозеландскому художнику Питеру МакИнтайру в 1960-х годах.
Ngāti Hotu were found living around the shores of lakes Taupō and Rotoaira by the Ngāti Tūwharetoa iwi (tribe) in perhaps the 15th century. Ngāti Tūwharetoa were then resident at Kawerau and associated with Te Arawa iwi which today occupies the area from the Bay of Plenty coastline to the Lake Taupō district. Ngāti Hotu suffered a major defeat at the battle of Pukekaikiore ('hill of the meal of rats') to the southwest of Lake Taupō where Ngāti Tūwharetoa devastated them, causing the few survivors to flee. Some of the survivors are believed to have settled around the village of Kakahi ('freshwater mussels') which lies 30 kilometres west of Lake Taupō. They were discovered there by a party of Whanganui Māori journeying up the river of the same name, who soon called up reinforcements to attack the settlement. The Ngāti Hotu set up a ring of five forts around Kakahi which the Whanganui Māori attacked and took one by one until finally the last two, Otutaarua and Arikipakewa, fell. The final, brutal episode of the battle was played out on the flats between Kakahi and the Whanganui river when the now, effectively victorious Whanganui Māori hung the legs of fallen Ngāti Hotu warriors from poles mounted in the forks of trees a gesture at which their remaining enemies broke and fled off into the depths of the King Country and were thought to have vanished from history, until a Ngati Hotu Matriarch, Monica Matamua, travelled to object to this at the Waitangi Tribunal in the 1990s. Today the Tribe consists of around 2000 registered members, most based in the central North Island near Taumaranui. The battle is estimated to have occurred circa 1450 and its story has since been handed down through 15 generations to the Whanganui kaumatua Takiwa Tauarua, who related it to prominent New Zealand artist Peter McIntyre in the 1960s.