Введение
Скульптура Донателло «Юдифь и Голоферн» (1457–1464) – бронзовая скульптура итальянского скульптора эпохи Возрождения Донателло, созданная в конце его карьеры. Она находится в Зале Лилий (Sala dei Gigli) во дворце Палаццо Веккьо во Флоренции, Италия. Копия установлена на одном из первоначальных мест скульптуры на площади Синьории, перед дворцом Палаццо Веккьо. Скульптура изображает убийство ассирийского генерала Голоферна Юдифью и примечательна тем, что является одной из первых скульптур эпохи Возрождения, задуманной для обзора со всех сторон, с четырьмя различными сторонами. Сюжет об обезглавливании Голоферна Юдифью, изображающий кульминацию истории в деутероканонической Книге Юдифи, был распространенным мотивом в искусстве и связан с топосом о силе женщин.
Judith and Holofernes (1457–1464) is a bronze sculpture by the Italian Renaissance sculptor Donatello at the end of his career. It is located in the Hall of Lilies (Sala dei Gigli), in the Palazzo Vecchio, Florence, Italy. A copy stands in one of the sculpture's original positions on the Piazza della Signoria, in front of the Palazzo Vecchio. It depicts the assassination of the Assyrian general Holofernes by Judith and is remarkable for being one of the first Renaissance sculptures to be conceived in the round, with its four distinct faces. The subject of Judith beheading Holofernes, depicting the climax of the story in the deuterocanonical Book of Judith, was a common subject in art and is associated with the Power of Women topos.
История и описание
Статуя была заказана Козимо де Медичи для украшения фонтана в саду Палаццо Медичи Рикарди. Вместе со статуей «Давид» работы Донателло она была установлена перед дворцом около 1457 года, когда расширенная семья Козимо де Медичи решила там поселиться.
Символика Юдифы
И Юдифь, и Давид – герои, изначально находившиеся в неблагоприятном положении, из библейских повествований Ветхого Завета. Их изображения располагаются рядом друг с другом на фреске в Санта-Мария Антикуа, а также на Восточных дверях баптистерия, созданных Лоренцо Гиберти. Юдифь рассматривается как символ свободы, добродетели и победы слабых над сильными во имя правого дела. Христианская символика Юдифи раскрывает ее поступок с Олоферном как торжество добродетели, особенно самообладания, целомудрия и смирения, в противовес распутству и гордыне.
Интерпретация
Ожидаемое перерезание шеи генерала и сама идея обезглавливания визуально подчеркнуты в статуе благодаря пристальному взгляду Юдифи и ее сильно занесенной руке, сжимающей меч, готовый к удару. Кроме того, на спине Олоферна вырезан медальон, который выглядит так, будто свисает у него с шеи – исторически известный как символ гордости. Многие ученые полагают, что в данном случае ожерелье является прямым символом гордости, что подтверждается Псалмом 73:6, в котором говорится: «Нечестивые носят гордость как ожерелье, и насилие обвивает их». Также утверждается, что статую следует рассматривать сбоку, а не прямо. При таком ракурсе акцент смещается на шею Олоферна, обрамленную обеими ногами Юдифи под ее одеждой, и она становится центром внимания, когда Юдифь отводит руку для удара. В этом случае надпись «Вот шея гордости, порабощенная рукой смирения» была бы наиболее точно передана. Считается, что первоначальная надпись на гранитном постаменте гласила: «Царства гибнут из-за роскоши [греха], города возвышаются благодаря добродетели. Вот гордыня, отсеченная рукой смирения». Эта драматичная и детализированная статуя, таким образом, является метафорой правления Медичи, как защитников флорентийской свободы, подобно Юдифи, убийце тирана Олоферна и защитнице народа. Эту точку зрения подтверждают свидетельства, упоминающие вторую надпись на постаменте: «Спасение государства. Пьеро де Медичи, сын Козимо, посвятил эту статую женщины свободе и доблести, дабы граждане с непоколебимым и стойким сердцем могли вернуться к республике». На подушке выгравированы слова (работа флорентийца Донателло). В основании скульптуры представлены одни из самых ранних образцов ренессансных путти и пуэри-мингентес, изображенных топчущими виноград, пьющими и мочающимися. Беспечное пьянство мальчиков символизирует отсутствие самоконтроля у Олоферна, что в конечном итоге приводит к его смерти в состоянии опьянения, а их мочеиспускание символизирует похоть Олоферна к Юдифи.
Размещение
В 1495 году скульптура была установлена на площади Синьории, у главного входа в Палаццо Веккьо, в память об изгнании Пьеро ди Лоренцо Медичи из Флоренции и установлении Флорентийской республики под руководством Джироламо Савонаролы. В этот раз статуя символизировала изгнание тиранических Медичи. Позднее статую переместили во внутренний двор Палаццо Веккьо, а в 1506 году – в Лоджию деи Ланци. В 1919 году её установили с левой стороны Палаццо Веккьо. В 1988 году её заменили бронзовой копией, а оригинал, после реставрации, занял своё окончательное место в Зале Лилий внутри Палаццо Веккьо.