Введение
Tusculanae Disputationes (также Tusculanae Quaestiones; англ. Tusculan Disputations) – серия из пяти книг, написанных Цицероном около 45 года до н.э. с целью популяризации греческой философии в Древнем Риме, в том числе стоицизма. Название происходит от виллы в Тускулуме, где, по преданию, он и работал над этим трудом. Недавно пережив смерть дочери, Цицерон в состоянии скорби посвятил себя философским изысканиям. "Тускуланские диспуты" состоят из пяти книг, каждая из которых посвящена отдельной теме: о презрении к смерти; о страдании; о печали; о душевных волнениях; и о том, достаточно ли одной лишь добродетели для счастливой жизни.
The Tusculanae Disputationes (also Tusculanae Quaestiones; English: Tusculan Disputations) is a series of five books written by Cicero, around 45 BC, attempting to popularise Greek philosophy in Ancient Rome, including Stoicism. It is so called as it was reportedly written at his villa in Tusculum. His daughter had recently died and in mourning Cicero devoted himself to philosophical studies. The Tusculan Disputations consist of five books, each on a particular theme: On the contempt of death; On pain; On grief; On emotional disturbances; and whether Virtue alone is sufficient for a happy life.
Контекст
В 45 году до н.э., когда Цицерону было около 61 года, его дочь Тулия умерла после родов. Эта потеря настолько сильно опечалила Цицерона, что он оставил все государственные дела и покинул город, удалившись в Астерру – загородное поместье, которое он имел недалеко от Антия. Общепринято считать, что "Тускуланские диспуты" Цицерон написал летом и/или осенью 45 года до н.э. Цицерон адресует "Диспуты" своему другу Бруту, известному политическому деятелю и впоследствии убийце Юлия Цезаря. В первой книге Цицерон создает впечатление, что это записи пяти дней бесед с друзьями, сделанные после недавнего отъезда Брута. Цицерон в значительной степени опирался на труд Крантора "О скорби" (De Luctu, Περὶ Πένθους) при написании "Тускуланских диспутов". Он также широко использовал его, создавая свой знаменитый "Консолатион" о смерти дочери, Тулии. Несколько отрывков из "О скорби" сохранились в трактате Псевдо-Плутарха об утешении, адресованном Аполлонию, который содержит множество параллелей с "Тускуланскими диспутами".
Книга 3
В третьей книге Цицерон рассуждает о лучших способах облегчения скорби. Подход Цицерона к этой теме тесно сопоставим с его подходом к лечению боли. Люди неверно оценивают причины горя: недостатки мудрости и добродетели, которые должны вызывать глубочайшее сожаление, вызывают меньше огорчений, чем сравнительно незначительные неудачи или потери. Счастье и несчастье зависят от характера и не зависят от обстоятельств, а добродетель – источник всего, ради чего стоит жить в этой земной жизни, а также единственное упоминание *cultura animi* как сельскохозяйственной метафоры человеческого развития. Цицерон также с неодобрением упоминает Амафиния, одного из первых латинских авторов, писавших о философии в Риме.
Влияние
Тема риторики «О презрении к миру» (De contemptu mundi) была воспринята Боэцием в тревожный заключительный период поздней античности и Бернардом Клунийским в первой половине XII века. Томас Джефферсон включил «Тускуланские беседы» вместе с трактатом Цицерона «О долге» в свой список рекомендованных книг для личной библиотеки Роберта Скипвита.