История Галисии: от древности до современности

Введение

История Галиции, ныне входящей в состав Польши и Украины.

Пиренейский полуостров, где расположена Галиция, был заселен по крайней мере 500 000 лет назад, сначала неандертальцами, а затем современными людьми. Начиная примерно с 4500 г. до н.э. (как и большая часть севера и запада полуострова), его населяла мегалитическая культура, которая перешла в бронзовый век около 1500 г. до н.э. Эти люди стали галлаеками (группой кельтских племен) и были завоеваны Римской империей в I и II веках н.э. С упадком Римской империи Галиция переходила под власть различных германских племен, в частности, свевов и вестготов, вплоть до IX века. Затем мусульманское завоевание Иберии достигло Галиции, хотя им так и не удалось полностью установить контроль над этой областью. В IX веке были обнаружены останки, которые считались останками святого Иакова, апостола, принесшего христианство в Испанию в I веке, и в честь этих реликвий была построена церковь Сантьяго-де-Компостела. Эта церковь стала одним из важнейших центров христианского паломничества в мире. Переменные войны, особенно между христианами и мусульманами, были постоянной частью средневековой истории Галиции, поскольку Реконкиста (постепенное завоевание мусульманских королевств в Испании христианами) продолжалась до XV века. В этот период Галиция то была независимым королевством, то входила в состав или объединялась с королевствами, такими как Астурия, Леон или Португалия. Королевство Испания было образовано в конце XV века в результате объединения Кастилии (в состав которой тогда входила Галиция) и Арагона. В XIX веке политические и культурные настроения усилили поддержку идеи о самобытности Галиции, отличной от остальной Испании. Вторая Испанская Республика предоставила Галиции официальный статус автономии в 1930-х годах. Однако после Гражданской войны в Испании режим Франсиско Франко лишил Галицию этой автономии и в целом подавлял местные культурные идентичности по всей Испании, отдавая предпочтение единой испанской национальной идентичности. После перехода Испании к демократии после смерти Франко в 1975 году Галиции была восстановлена автономия, и с тех пор прилагаются усилия по сохранению галисийского наследия и культуры.

The Iberian Peninsula, where Galicia is located, has been inhabited for at least 500,000 years, first by Neanderthals and then by modern humans. From about 4500 BC, it (like much of the north and west of the peninsula) was inhabited by a megalithic culture, which entered the Bronze Age about 1500 BC. These people would become the Gallaeci (a group of Celtic tribes), and they would be conquered by the Roman Empire in the first and second centuries AD. As the Roman Empire declined, Galicia would be conquered and ruled by various Germanic tribes, notably the Suebi and Visigoths, until the 9th century. Then the Muslim conquest of Iberia reached Galicia, although they never quite controlled the area. In the 9th century, remains were found that were believed to be Saint James, the apostle who had brought Christianity to Spain in the first century, and the church Santiago de Compostela was built to honor these relic. This church would become one of the most important Christian pilgrimage destinations in the world. Intermittent war, especially between Christians and Muslims, was a regular part of the Middle Ages in Galicia, as the Reconquista (Christians gradually defeating Muslim kingdoms in Spain) would last until the 15th century. During this time, Galicia was sometimes an independent kingdom, and sometimes part of or united with kingdoms such as Asturias, León, or Portugal. The kingdom of Spain was formed at the end of the 15th century by the union of Castile (of which Galicia was then a part) and Aragon. Political and cultural sentiments during the 19th century increased support for the idea of Galicia having a separate identity from the rest of Spain. The Second Spanish Republic allowed Galicia to have an official status of autonomy during the 1930s. After the Spanish Civil War, however, the regime of Francisco Franco removed this autonomy, and generally suppressed local cultural identities throughout Spain in favor of a single Spanish national identity. When Spain transitioned to democracy following Franco's death in 1975, Galicia was allowed autonomy again, and there have been efforts since then to preserve Galician heritage and culture.

Мегалитическая культура

Галисия, северная Португалия, Астурия, западный Леон и Замора сформировали единую мегалитическую область, начиная с неолита и халколита (также известного как медный век), примерно в 4500–1500 гг. до н.э. Это была первая великая культура, возникшая в Галисии, обладавшая значительными возможностями в строительстве и архитектуре. Она сочетала в себе глубокое религиозное чувство, основанное на культе предков, считавшихся посредниками между людьми и богами. От этой эпохи по всей территории сохранились тысячи дольменов (мамоа) – разновидность гробниц или захоронений. Исследования социальной организации подтверждают, что она соответствовала некоторому типу клановой структуры.

Бронзовый век

Введение технологий обработки бронзы положило начало новой культурной эпохе, в которой возросшая значимость металлов привела к активной горнодобывающей деятельности. Жители Кастильского плато переселились в Галисию, что способствовало увеличению населения, поскольку её расположение вблизи Атлантического океана обусловило очень влажный климат. Рост населения вызвал определенные конфликты, но также стимулировал добычу и производство оружия, полезных предметов, а также декоративных изделий из золота и бронзы. Изделия ювелирного искусства, изготовленные из галисийских металлов, распространялись по всему Иберийскому полуострову и остальной Европе.

Галлейки (кельты)

В конце железного века население северо-западной ИберийскойPeninsula сформировало однородную и самобытную культурную группу, которая позднее была идентифицирована ранними греческими и латинскими авторами, называвшими их "Галлеки" (галлицы), вероятно, из-за их очевидного сходства с галлами (галами) и галатами (галатами). Название Галиции происходит от наименования этого племенного объединения. Галлеки изначально были кельтским народом, на протяжении столетий занимавшим территорию современной Галиции и северной Португалии; на юге они граничили с лузитанами, а на востоке – с астурами. Галлеки жили в укрепленных поселениях, известных сегодня как кастрос (лат. *castra*): (холмовые крепости), от небольших деревень площадью менее гектара (более распространенных на севере) до крупных холмовых крепостей площадью более 10 гектаров, называемых "оппида" или "ситания", которые чаще встречались в южной половине традиционной территории расселения. Этот способ освоения территории – в холмовых крепостях – был распространен по всей Европе в бронзовом и железном веках и получил на северо-западе Иберийского полуострова название "культуры холмовых крепостей" или "культуры кастро", что относится к такому типу культурных проявлений до прихода Римской империи. Однако даже после падения Рима галлаекские римляне продолжали жить в холмовых крепостях вплоть до VIII века н.э. Только на территории современной Галиции насчитывается более двух тысяч холмовых крепостей, что свидетельствует о наибольшей рассеянности населения в Европе со времен железного века. Это стало основой для галисийской колонизации территории, сохранившейся до наших дней, характеризующейся небольшими, но многочисленными и удаленными друг от друга поселениями. Политическая организация галлеков основывалась на небольших независимых государствах, состоявших из множества холмовых крепостей; во главе этих государств стоял местный правитель, которого римляне называли *princeps*, как и в других частях Европы. Каждый галлек идентифицировал себя как с поселением, в котором он жил, так и с государством/народом, которому оно принадлежало, и которое римляне называли *Populus*. Среди галлеков существовало множество племен, таких как артабры, бракары, коелерны, гровии, неметаты и другие. Аналогичным образом, в конце XVIII века галисийцы идентифицировали себя со своей церковной общиной и округом. В религиозном отношении галлеки исповедовали кельтскую религию, основанную на культе пан-кельтских богов, таких как Борман, Ковентина и Луг; также Бандуа, Косс, Эндовеликус, Реуэ и другие.

At the end of the Iron Age, people from northwestern Iberian Peninsula formed a homogeneous and distinct cultural group, which was later identified by early Greek and Latin authors, who called them "Gallaeci" (Galicians), perhaps due to their apparent similarity with the Galli (Gauls) and Gallati (Galatians). The name of Galicia derives from the name of this tribal complex. The Gallaeci were originally a Celtic people who for centuries had occupied the territory of modern Galicia and northern Portugal; bounded to the south by the Lusitanians and to the east by the Astures. The Gallaecians lived in fortified villages now called castros (Latin: castra): (hillforts), ranging from small villages of less than a hectare (more common in the north), to great hillforts with more than 10 hectares, named "Oppida" or "Citânia", which were more common in the southern half of the traditional settlement area. This mode of inhabiting the territory – in hillforts – was common throughout Europe during the Bronze and Iron Ages, having received in the northwest of the Iberian Peninsula the name of "culture of hillforts" or "Castro Culture", what refers to this type of cultural manifestation before the arrival of the Roman Empire. However, even after the Romans' fall, the Gallaeci Romans continued living in hillforts until the 8th century A. D. In the territory of actual Galicia alone, there exist more than two thousand hillforts, which shows the greatest dispersion of population from the Iron Age in Europe. This would be the origin of the Galician occupation of the territory inherited until nowadays, characterized by small and high numerous populations so distant from each other. The Gallaeci's political organization was based on small independent states formed by a large number of hillforts; these states were headed by a local king whom the Romans called princeps, as in other parts of Europe. Each Gallaecian identified himself as a member of the hillfort where he lived, as well as the state / people to whom it belonged, and which the Romans called Populus. Among the Galleci there were many named tribes: the Artabri, the Bracari, the Coelerni, the Grovii, the Nemetati, etc. In the same way, at the end of the 18th century, Galicians identified themselves with their parish and their county. In religious terms, the Gallaeci showed a Celtic religion based on the cult to pan Celtic gods as Bormanus, Coventina and Lugus; also Bandua, Cossus, Endovelicus, Reue, etc.

Римская Галлекия (19 до н.э. 410 н.э.)

Сегодняшние знания об обществе укреплённых поселений на холмах весьма ограничены; согласно римским историкам, галикийцы представляли собой скопление варваров, день проводивших в сражениях, а ночь – в еде, питье и танцах при луне. Однако сегодня представляется, что в последние пять веков до нашей эры они развили аристократическую и, возможно, даже феодальную социальную модель. Разделение страны на консейю (concelhos), концепция, схожая с графствами островов или Румынии, по-видимому, основывается на этом классе социальной организации. Кроме того, структура, основанная на укреплённых поселениях, кажется, связана с укреплённой оккупацией территории, напоминающей классическую кельтскую среду обитания в Центральной Европе. С другой стороны, этот тип территориальной оккупации, вероятно, был связан с её минеральными ресурсами (подобно золотой лихорадке). Также очевидно, что интерес римлян к этому региону был обусловлен главным образом его золотыми рудниками. Когда Иберия оказалась вовлечённой в Пунические войны между карфагенянами и римлянами, стратегический союз, который они поддерживали с финикийцами, позволил Ганнибалу набрать множество галлеков. Когда римляне наконец предприняли завоевание Иберии, галлаики встретились с ними в 137 году до н.э. в битве у реки Дору, которая завершилась крупной римской победой над 60 000 галикийцев; римский генерал, проконсул Децим Юний Брут, вернулся в Рим как герой, получив дополнительное имя Галлаик, согласно историку Павлу Орозию. К концу кампаний Брута Рим контролировал территорию между реками Дору и Минью, а также, вероятно, прибрежные и внутренние районы. Второе вторжение, в 61 году до н.э., высадилось в Бриганции (А-Корунья) под командованием Юлия Цезаря. Имеющиеся свидетельства указывают на то, что сопротивление гаэдов римлянам закончилось здесь; с этого момента они массово призывались в качестве вспомогательных войск римских легионов, исполняя судьбы, иногда совершенно отличные от галикийских, вплоть до Фракии и Дакии. По оценкам, более трети всех римских вспомогательных войск, прибывших из Иберии, принадлежали к племенам северо-западного полуострова. Окончательное подавление кельтского сопротивления было целью жестоких и беспощадных Кантабрийских войн, которые велись при императоре Октавиане с 26 по 19 год до н.э. Сопротивление было ужасающим: коллективное самоубийство вместо капитуляции, матери, убивавшие своих детей перед тем, как покончить с собой, распятые военнопленные, певшие торжественные гимны, восстания пленников, убивших своих охранников и вернувшихся домой из Галлии. В III веке Диоклетиан создал административное деление, которое включало в себя конвентусы (conventūs) Галлеции, Астурики и, возможно, Клуниенсе. Эта провинция получила название Галлекия, поскольку Галлекия была самой густонаселённой и важной областью в провинции. В 409 году, когда римский контроль рухнул, завоевания свевов превратили римскую Галлекию (конвентусы Лусенсе и Бракаренсе) в королевство Галлекия (Galliciense Regnum, зафиксированное Гидацием и Григорием Турским).

The knowledge that we have today about the society of the hillforts is very limited; according to the Roman historians, the Galicians were a collection of barbarians who spent the day fighting and the night eating, drinking and dancing to the moon. But today it appears that in the last five centuries BC they developed an aristocratic and even perhaps a feudal social model. The division of the country into concelhos, a concept similar to the counties of the islands or Romania, seems to be based on this class of social organization. Also, the structure based on hillforts seems to be associated with a fortified occupation of the territory, resembling the Central European classic Celtic habitat. On the other hand, this kind of territorial occupation was likely associated with its mineral resources (like a gold rush). It is also clear that the Romans' interest in this region was mainly related to its gold mines. When Iberia was involved in the Punic Wars between the Carthaginians and the Romans, the strategic alliance that they maintained with the Phoenicians enabled Hannibal to recruit many Gallegans. When the Romans finally undertook the conquest of Iberia, the Gallaicoi faced them in 137 BC. in the battle at the river Douro that resulted in a great Roman victory against 60,000 Galicians; the Roman general, proconsul Decimus Iunius Brutus, returned to Rome as a hero, receiving the additional name of Gallaicus, according to the historian Paulus Orosius. At the end of Brutus' campaigns, Rome controlled the territory between the Douro and Minho rivers plus probable extensions along the coast and in the interior. The Second Invasion, of 61 BC, landed at Brigantium (A Coruña), under the command of Julius Caesar. The evidence suggests that the resistance of the Gaedels against the Romans ended here; from now on, they would be enlisted massively as auxiliaries of the Roman legions, fulfilling destinies sometimes completely separate from Galicia, as far as Thrace and Dacia. It has been estimated that of the total of Roman auxiliary troops coming from Iberia, more than a third belonged to tribes of the peninsular northwest. The final extinction of Celtic resistance was the aim of the violent and ruthless Cantabrian Wars fought under the emperor Octavian from 26 to 19 BC. The resistance was appalling: collective suicide rather than surrender, mothers who killed their children before committing suicide, crucified prisoners of war who sang triumphant hymns, rebellions of captives who killed their guards and returned home from Gaul. In the 3rd century, Diocletian created an administrative division which included the conventūs (plural of conventus) of Gallaecia, Asturica and perhaps Cluniense. This province took the name of Gallaecia since Gallaecia was the most populous and important zone within the province. In 409, as Roman control collapsed, the conquests by the Suebi transformed Roman Gallaecia (conventūs Lucense and Bracarense) into the kingdom of Gallaecia (the Galliciense Regnum recorded by Hydatius and Gregory of Tours).

Суэбское королевство Галиция (410585)

В 411 году Галиция пала под натиском суевов, которые образовали собственное королевство. Численность первоначальных суэвских захватчиков оценивается менее чем в 30 000 человек, поселившихся преимущественно в урбанизированных зонах Браги (Bracara Augusta), Порту, Луго (Lucus Augusta) и Асторги (Asturica Augusta). Бракара-Аугуста, современный город Брага, стал столицей суевов, как и ранее был столицей римской провинции Галлекия. Суэбская Галлекия была больше современного региона: она простиралась на юг до реки Дуро и до Авилы на востоке. Суэбское королевство в Галлекии просуществовало с 410 по 584 год и, по-видимому, большую часть этого времени пользовалось относительно стабильным управлением. Историки, такие как Жозе Антониу Лопеш Силва, переводчик хроник Идатия – основного письменного источника V века, – полагают, что основополагающий характер галисийской культуры сформировался в результате смешения иберо-римской культуры с культурой суевов. Время от времени происходили столкновения с вестготами, которые прибыли на Пиренейский полуостров в 416 году и стали доминировать на большей его части, однако суэвы сохранили независимость до 584 года, когда вестготский король Леовигильд вторгся в суэбское королевство и окончательно разгромил его, подчинив его власти вестготов. Ричард Флетчер (Fletcher 1984) отмечает, что в Поздней Античности Галиция по-прежнему была тесно связана с римским и средиземноморским миром. Он приводит в пример рассказ галисийской монахини Эгерии о ее паломничестве в Святую Землю в 381–384 годах и путешествие молодого Идатия, хотя он жил «на краю света», который встретил Иеронима на Востоке; его хроника свидетельствует о том, что он оставался в курсе событий восточного Средиземноморья и упоминает о путешественниках с Востока, прибывавших в Галицию. Будучи епископом, Идатий отправился в Галлию с посольством к Этию в 431–432 годах. Миро, король суевов, поддерживал дипломатические отношения с другими варварскими королями в Неустрии и Бургундии, а также с императорами в Константинополе. Мартин Бражский, выдающийся епископ VI века, был родом из Паннонии. Вестготский король Леовигильд конфисковал корабли галльских купцов в Галиции. В Лоренсане прекрасный саркофаг, в котором позднее были захоронены останки графа Осорио Гутьерреса, вероятно, был импортирован из Южной Галлии в VII веке, как отмечает Флетчер. И одна из монет из клада, найденного в Бордо и датируемого примерно 700 годом, была отчеканена на галисийском монетном дворе, что указывает на возможные торговые связи.

In the year 411, Galicia fell to the Suebi, who formed a kingdom of their own. The number of the original Suebic invaders is estimated as fewer than 30,000 people, settled mainly in the urbanized zones of Braga (Bracara Augusta), Porto, Lugo (Lucus Augusta) and Astorga (Asturica Augusta). Bracara Augusta, the modern city of Braga, became the capital of the Suebi, as it was previously the capital of the Gallaecia Roman province. Suebic Gallaecia was larger than the modern region: it extended south to the river Douro and to Ávila in the east. The Suebic kingdom in Gallaecia lasted from 410 to 584 and seems to have enjoyed relatively stable government for most of that time. Historians like José António Lopes Silva, the translator of Idatius' chronicles, the primary written source for the 5th century, finds that the essential temper of Galician culture was established in the blending of Ibero Roman culture with that of the Suebi. There were occasional clashes with the Visigoths, who arrived in the Iberian Peninsula in 416 and came to dominate most of the peninsula, but the Suebi maintained their independence until 584, when the Visigothic King Leovigild, invaded the Suebic kingdom and finally defeated it, bringing it under Visigoth control. Richard Fletcher (Fletcher 1984) points out that in Late Antiquity Galicia was still very much a part of the Roman and Mediterranean world. He instances the Galician nun Egeria's account of her pilgrimage to the Holy Land, 381–4 and the journey of the young Idatius, though living "at the uttermost limit of the world", who had met Jerome in the East; his chronicle shows that he remained aware of the affairs of the eastern Mediterranean and refers to travellers from the east coming to Galicia. As bishop Idatius travelled to Gaul on an embassy to Aetius, 431–2. Miro, king of the Suevi, had diplomatic relations with fellow barbarian kings in Neustria and Burgundy, but also with the emperors in Constantinople. Martin of Braga, a distinguished 6th century bishop, was a native of Pannonia. The Visigothic king Leovigild impounded the ships of Gaulish merchants in Galicia. At Lorenzana, the fine sarcophagus that received at a later date the mortal remains of count Osorio Gutiérrez,was probably an import from southern Gaul in the 7th century, Fletcher notes. And one of the coins in the Bordeaux hoard deposited about 700 was struck at a Galician mint, suggesting possible trade connections.

Современная Галиция

В XIX веке возникли галисийские националистические и федералистские движения, а после провозглашения Второй Испанской Республики в 1931 году Галисия стала автономным регионом по итогам референдума. После Гражданской войны в Испании и установления Испанского государства, устав об автономии Галиции был аннулирован (как и уставы Каталонии и Баскских провинций). Франкистская Испания также подавляла любое официальное продвижение галисийского языка (хотя его повседневное использование никогда не запрещалось). В течение последнего десятилетия правления Франко в Галиции наблюдалось возрождение националистических настроений. После перехода к демократии после смерти Франко в 1975 году Галисия восстановила свой статус автономного сообщества в составе Испании. На политическом уровне проявляются различные степени националистических или сепаратистских настроений. Единственная националистическая партия, имеющая какое-либо электоральное значение, – Блоке Насьоналиста Галего (BNG) – выступает за расширение автономии от испанского государства и сохранение галисийского наследия и культуры. Другие группировки выступают за полную независимость от Испании, в то время как некоторые небольшие группы стремятся к интеграции с Португалией и португалоязычным миром. Однако националистические партии до сих пор получали лишь миноритарную поддержку на выборах. С 1990 по 2005 год правительством и парламентом региона, Хунта де Галисия, руководил Partido Popular («Народная партия», главная национально-консервативная партия Испании) под руководством Мануэля Фраги, бывшего министра и посла в правительстве Франко. Однако на выборах в Галисию в 2005 году Народная партия потеряла абсолютное большинство, оставаясь при этом крупнейшей партией в парламенте. В результате власть перешла к коалиции между Partido Socialista de Galicia (PSdeG) («Галисийская социалистическая партия»), региональным филиалом главной социалистической партии Испании, Partido Socialista Obrero Español («Испанская социалистическая рабочая партия»), и BNG. В качестве ведущего партнера в новой коалиции PSdeG выдвинула своего лидера, Эмилио Переса Туриньо, на пост нового президента Галисии.

Galician nationalist and federalist movements arose in the 19th century, and after the Second Spanish Republic was declared in 1931, Galicia became an autonomous region following a referendum. Following the Spanish Civil War and once established the Spanish State, Galicia's autonomy statute was annulled (as were those of Catalonia and the Basque provinces). Francoist Spain also suppressed any official promotion of the Galician language (although its everyday use was never proscribed). During the last decade of Franco's rule, there was a renewal of nationalist sentiment in Galicia. Following the transition to democracy following Franco's death in 1975, Galicia regained its status as an autonomous region within Spain. Varying degrees of nationalist or separatist sentiment are evident at the political level. The only nationalist party of any electoral significance, the Bloque Nacionalista Galego or BNG, advocates greater autonomy from the Spanish state, and the preservation of Galician heritage and culture. Other factions advocate total independence from Spain, while some smaller groupings aspire to integrate with Portugal and the Portuguese speaking world. However, the nationalist parties have hitherto obtained only minority electoral support at election time. From 1990 to 2005, the region's government and parliament, the Xunta de Galicia was presided over by the Partido Popular ('People's Party', Spain's main national conservative party) under Manuel Fraga, a former minister and ambassador in the Francoist government. However, in the 2005 Galician elections, the People's Party lost its overall majority, while just remaining the largest party in the parliament. In the event, power passed to a coalition between the Partido Socialista de Galicia (PSdeG) ('Galician Socialist Party'), a regional sister party of Spain's main socialist party, the Partido Socialista Obrero Español ('Spanish Socialist Workers Party') and the BNG. As the senior partner in the new coalition, the PSdeG nominated its leader, Emilio Perez Touriño, to serve as Galicia's new president.