Карфи: Последнее убежище минойской цивилизации в горах Крита.

Введение

Карфи (также Карфи, Καρφί) — археологический памятник, расположенный высоко в горах Дикти на востоке Крита, в Греции. Древнее название этого места неизвестно; "Карфи" ("гвоздь") — местное название выступающей вершины известняка, отмечающей наивысшую точку памятника, особенно при взгляде с севера. Расположенный на высоте около 1100 метров над уровнем моря и возвышающийся над северным входом в плато Ласити, Карфи поражает своим расположением, которое можно сравнить с известным поселением инков Мачу-Пикчу в Перу. Хотя имеются некоторые свидетельства использования этого места в среднеминойский период как горного святилища, Карфи наиболее известен как крупный и тщательно исследованный город позднего минойского IIIC периода (около 1200–1000 гг. до н.э.), относящийся к началу греческого "тёмного века".

История сайта

Пик Карфи изначально был пиковым святилищем, занимающим типичное место на высоком склоне (некоторые – выше уровня моря) с широким "видовым охватом" (Soetens, Driessen et al.), который связывал его с линиями видимости с другими объектами, характерными для сети, развивавшейся в "первый дворцовый период" (Средний минойский IB–II, 1900–1800 гг. до н.э.) и позднее, но, вероятно, заброшенной, возможно, из-за усиления религиозной централизации, в Средний минойский IIIA (ок. 1650 г. до н.э.) (Soetens, Driessen et al.). Скалистый участок доминирует раздвоенный каменный выступ, который безошибочно напоминает вырезанные и отшлифованные каменные алтари в форме полумесяца, известные на Крите и Кипре. Когда воинственная смешанная группа, обычно называемая дорийцами, прибыла на Крит из Пелопоннеса после ок. 1100 г. до н.э., археологические реконструкции показывают, что они обнаружили минойцев, живущих вместе с микенцами, выживавших в качестве низшего класса. Несомненно, минойский язык продолжал использоваться крестьянами, хотя надписи, теперь выполненные линейным письмом Б, были написаны на форме греческого языка, связанной с микенской знатью (BBC). Похоже, дорийцы вытеснили местное население в горы; последние города с минойской материальной культурой располагались во все более и более труднодоступных местах, одним из крупнейших и наиболее обширных поселений был Карфи, высоко в горах Дикти. На этом высоком, отдаленном, древнем и священном месте фрагмент минойской цивилизации сохранился нетронутым около 400 лет после захвата Кносса. Археологические останки включают жилые комплексы, некоторые из которых напоминают здания типа мегарон с центральным очагом, а также "Храм" или святилище, где были найдены вотивные фигурки. Эти глиняные религиозные статуэтки включают богинь в цилиндрических юбках с поднятыми руками в жесте эпифании. В Карфи последние этеокретские минойские поселения отступили на склоны этой бесплодной горы, откуда открывался вид на Критское море, долину Педиады и плато Лассити с Ираклионом, где находки из Карфи сейчас выставлены в Археологическом музее (зал 11). В горах Восточного Крита негреческий язык все еще использовался и иногда записывался в классические времена, а люди, говорившие на нем, по-прежнему назывались "этеокретцами" – "истинными критянами".

The peak of Karfi was originally a peak sanctuary, occupying a typical site on a high shoulder (some above sea level) with a wide "viewshed" (Soetens, Driessen et al.) that connected it with sightlines to other sites, typical of the network developed in the "first Palace period" (Middle Minoan IB–II, 1900–1800 BCE) onwards, but probably abandoned, perhaps under increased religious centralization, in Middle Minoan IIIA (ca 1650 BCE) (Soetens, Driesen et al.). The rocky site is dominated by a bifurcated stone outcropping that is unmistakably like the carved and shaped crescent horn stone altars known in Crete and Cyprus. When the warlike mixed group conventionally referred to as Dorians arrived on Crete from the Peloponnese after ca 1100 BCE, archaeological reconstructions suggest that they would have found the Minoan people living along with the Mycenaeans, surviving as an underclass. No doubt the Minoan language continued to be spoken by the peasants, though inscriptions, now in Linear B, were all in a form of Greek associated with a Mycenaean upper class (BBC). The Dorians seem to have driven the local people up into the hills; the latest towns with Minoan material culture are in more and more inaccessible places, one of the largest and most extensive settlements being at Karfi, high in the Dikti Mountains. At this high, remote, ancient, and sacred site a fragment of Minoan civilization survived intact for about 400 years after the occupation of Knossos. Archaeological remains include house complexes, some of which resemble the megaron type building with central hearth, and a "Temple" or sanctuary, where votive figures were found. These clay religious figurines include the cylindrical skirted goddesses in cylindrical skirts with their hands raised in the epiphany gesture. At Karfi the last of the Eteocretan Minoan settlements retreated to the slopes of this barren mountain, from which they had a view of the Sea of Crete, the valley of Pediada, and the plateau of Lassithi with Iraklion, where the finds from Karfi are now displayed in the Archaeological Museum (Room 11). In the mountains of Eastern Crete a non Greek language was still being spoken and sometimes inscribed into Classical times, and the people who spoke it were still identified as "Eteocretans"— "true Cretans".

Археология

Дж. Д. С. Пендлбери и Британская школа археологии провели масштабные раскопки руин в 1937 и 1939 годах. Некоторые полагают, что было раскопано лишь около трети территории (Свиндейл). Джонс утверждает, что Карфи является пиковым святилищем, тогда как другие источники выражают сомнения (см. Свиндейл). Среди находок, задокументированных Джонсом, – керамические грузила для ткацких станков, миниатюрные вазы и глиняные статуэтки людей и животных, широко распространенные в пиковых святилищах. Минойский город включает в себя святилище с алтарем, одноэтажные дома и мощеные улицы. Рядом с деревней находятся два минойских кладбища с гробницами типа «толос». Деревня датируется поздним минойским IIIc периодом, а если на этом месте действительно существовало пиковое святилище, то оно относится к среднеминойскому периоду.