Введение

Серрос – археологический памятник майя в северном Белизе, существовавший с позднего доклассического по постклассический период. Наивысшего расцвета Серрос достиг в поздний доклассический период Мезоамерики, и в период своего пика его население составляло около 1089 человек. Поселение стратегически расположено на полуострове при устье реки Нью-Ривер, в месте её впадения в залив Четумал Карибского моря. Благодаря этому, Серрос имел доступ к прибрежному торговому пути, опоясывавшему полуостров Юкатан, и служил связующим звеном между ним и внутренними поселениями. Жители Серроса создали разветвлённую систему каналов и применяли технологию возвышенных полей для ведения сельского хозяйства.

Организация сайта

Ядро участка непосредственно примыкает к заливу и состоит из нескольких относительно крупных сооружений и ступенчатых пирамид, акропольного комплекса и двух площадок для игры в мяч. Южную сторону участка окаймляет сеть каналов в форме полумесяца, которая охватывает центральную часть участка и включает в себя несколько приподнятых полей. Жилые постройки продолжаются за пределами канала, в основном простираясь в юго-западном и юго-восточном направлениях; приподнятые поля также встречаются за пределами системы каналов.

История

С момента своего основания в позднюю доклассическую эпоху, около 400 г. до н.э., поселение Серрос было небольшой деревней фермеров, рыбаков и торговцев. Они использовали плодородные почвы и легкий доступ к морю, производя и обмениваясь продукцией с другими майя в этом регионе. Около 50 г. до н.э., по мере роста их экономики и начала экспериментов с идеей царской власти, жители Серроса инициировали масштабную программу городского обновления, засыпав свои дома, чтобы освободить место для комплекса храмов и площадей. Первым из новых сооружений стала Структура 5C-2, которая стала самым известным памятником архитектуры на этом месте. Ориентированная задней частью на край залива Четумал, она отмечала самую северную точку священной оси север-юг поселения, дополнявшейся площадкой для игры в мяч (Ст. 50), расположенной в самой южной точке. Смерть каждого правителя сопровождалась строительством нового храма в его честь. Последнее значительное сооружение на месте (Ст. 3A-1) было возведено около 100 г. н.э., а многие другие постройки, по-видимому, были заброшены еще раньше. В протоклассический период Серрос прекратил быть центром элитной деятельности, но продолжал использоваться для повседневной жизни. После этого любое новое строительство, вероятно, ограничивалось внешней жилой зоной, поскольку население начало резко сокращаться. За исключением небольшого периода заселения в конце позднего классического периода в виде деревенской общины, Серрос был покинут примерно в 400 г. н.э. Это некогда величественное поселение было оставлено в руинах и оставалось практически незамеченным до 1900 года, когда Томас Ганн упомянул о "смотровых" холмах вдоль побережья, что привлекло внимание к этому месту.

Структура 6

Второй храм, известный как Структура 6, больше по размеру и расположен перед Структурой 5С 2 на западной стороне от север-южной оси. Как и Структура 5С 2, Структура 6 обращена на юг, однако, в то время как первый храм стоял отдельно, второй храм является частью триадической композиции, которой следовали его преемники в Серросе. Эта триадическая композиция была возведена на большую платформу и состояла из главного храма, фланкированного двумя меньшими строениями. На высоте 16 метров над уровнем окружающей поверхности, она обеспечивала королю большую уединенность для проведения церемоний, которые могли наблюдать лишь избранные. Шеле и Фрейдель предполагают, что существование такой пирамиды с дифференцированными пространствами для наблюдения указывает на высокую степень социальной стратификации среди населения Серроса. Этот триадический план был характерной чертой крупных центров Преклассического периода, и, по-видимому, подражая этому архитектурному плану, правители Серроса использовали дополнительное средство для укрепления базового космологического принципа, лежащего в основе их власти. Вероятно, этот храм был построен в момент восшествия на престол нового царя. Эту теорию подтверждают раскопки погребального тайника под Структурой 6Б, в котором были найдены предметы, предположительно принадлежавшие прежнему правителю, включая его диадему Бога-шута.

Структура 4

Приняв свою нынешнюю форму примерно в 1 году н.э., Структура 4 была построена тем же правителем, что и Структура 6, и располагалась напротив второго храма на восточной стороне новообразованной оси восток-запад в Серрос. Этот храм должен был стать самым большим в Серрос. Смена ориентации с возведением этого нового храма, обращенного на восток, символизировала усиление связи между храмом и правителем, отождествляемым с восходящим солнцем, символом возрождения. Эта структура также предназначалась для использования в качестве погребального святилища короля, однако по неизвестным причинам она так и не была использована, поскольку погребальная камера оказалась пустой при раскопках.

Структура 3А

Возведенное примерно в 100 году нашей эры, это сооружение считается последним храмом на территории Серроса и, вероятно, последней крупной постройкой. Оно было возведено непосредственно к югу от Структуры 4, восстанавливая первоначальную священную ось, ориентированную с севера на юг, и прежнюю ориентацию на юг.

Сельское хозяйство и использование дикорастущих растений

У Серроса имеются свидетельства инвестиций в управление водными ресурсами, включавшие окружающий канал, вдоль которого майя использовали несколько приподнятых и орошаемых полей вокруг поселения. Предполагается, что эти каналы служили для хранения воды и орошения близлежащих полей в сухой сезон. Одно из таких полей расположено к западу от площадки для игры в мяч Структуры 50 и находилось непосредственно внутри границы главного канала, опоясывавшего общину. Местные жители использовали главный канал, построенный в период Ко (200–50 гг. до н.э.), для орошения сельскохозяйственных культур круглый год. В засушливый период канал и его ответвления, вероятно, заполнялись водой и использовались для полива вручную. В сезон дождей они применялись совместно с дренажными канавами для орошения посевов. Неясно, было ли строительство и использование каналов обусловлено общественными усилиями, принудительным трудом элиты или их сочетанием. На этом участке выращивалась «типичная триада» культур: кукуруза, бобы и тыква. По словам Крэйна, чашечки и/или зерна кукурузы были обнаружены примерно в 75% исследованных образцов. Также были найдены незначительные остатки бобов и пыльцы тыквы. Важной частью рациона майя было также выращивание плодовых деревьев. Семена дерева нансе (Byrsonima crassifolia) обнаружены примерно в 40% образцов. Распространены были семена плодов пальмы кокойоль (Acrocomia mexicana), дерева цирикот (Cordia dodecandra) и пальмы гуано (Sabal spp.). Добыча животных осуществлялась как на территории, так и в окрестностях поселения. Добыча морской фауны, вероятно, была основным видом деятельности и велась в различных средах обитания. Собак разводили на мясо и, вероятно, употребляли в пищу зимой во время «норте» и в месяцы интенсивных сельскохозяйственных работ. Охотились на оленей и других животных, таких как пекари, пумы, ягуары и мелкие млекопитающие. Благодаря легкодоступным сырьевым ресурсам северного Белиза, Серрос мог служить пунктом перераспределения и перевалки товаров для отправки вглубь страны по реке Нью-Ривер. На территории было обнаружено множество артефактов в тайниках. Структура 6B содержала закладной тайник с большим количеством подношений, включая 28 изделий из нефрита, несколько керамических сосудов, раковины спондилуса, фрагменты зеркал из зеркального гематита и разнообразные диски из белой раковины. Разрушенные подношения также были найдены в Структурах 2A и 5C 2-й.

Современные условия

Большая часть территории остаётся нераскопанной. В настоящее время до Серроса можно добраться по гравийной дороге из города Коросаль. На территории присутствует сотрудник по археологической информации. Доступ к коллекции, извлечённой в ходе раскопок в 1970-х годах, предоставляется через цифровой каталог, составленный Флоридским музеем естественной истории при поддержке Национального фонда гуманитарных наук.