Введение

Свободная методистская церковь — это деноминация методизма, являющаяся ветвью протестантизма. Она была основана в 1860 году в Нью-Йорке группой последователей во главе с Б. Т. Робертсом, который был лишён священного сана в Методистской епископальной церкви за критику духовной расслабленности церковной иерархии. Свободные методисты получили своё название, поскольку считали недопустимым взимать плату за лучшие места в скамьях, расположенных ближе к кафедре. Они также выступали против рабства и поддерживали освобождение всех рабов в Соединённых Штатах, в то время как многие методисты на Юге в то время не оказывали активного сопротивления рабству. Помимо этого, они выступали за "свободу" от тайных обществ (например, масонства), которые, как утверждалось, подрывали часть Методистской епископальной церкви.

Предыстория

Корни Свободной Методистской Церкви уходят в Соединенные Штаты. Изначально церковь состояла из многих бывших методистов-эпископалов, активно участвовавших в «Подземной железной дороге» незадолго до Гражданской войны в США, стремившихся помочь беглым рабам обрести безопасность и свободу в Канаде. Некоторые из этих пунктов до сих пор являются центрами деятельности Свободной Методистской Церкви, например, Северный Чили, штат Нью-Йорк, где сейчас находится Колледж Робертса Уэслиана – учебное заведение Свободной Методистской Церкви, названное в честь основателя. Оттуда беглых рабов доставляли к озеру Онтарио и переправляли на лодках в Канаду. Другой пункт «Подземной железной дороги» находился в Пекине, штат Нью-Йорк, недалеко от реки Ниагара, где рабы также переходили границу. В этом небольшом городке также проходили собрания Святости и в 1860 году состоялась организационная конференция церкви. У деноминации также много церквей на Среднем Западе США, некоторые из старейших расположены в общинах, которые были центрами аболиционизма и пунктами «Подземной железной дороги» вдоль южного берега озера Мичиган. Сегодня Свободная Методистская Церковь считается частью евангельского протестантского христианства, а ее богословие близко к богословию Веслианской церкви, Церкви Назарета и других церквей Святости.