Введение

Еврейский политический активист XVI века Давид Рубени (1490–1535/1541?) был еврейским политическим активистом, описанным в "Шенголдской еврейской энциклопедии" как "наполовину мистик, наполовину авантюрист". Хотя некоторые ученые с осторожностью относятся к его заявлениям о знатности, указывая на подозрения в обмане, стоящем за этими претензиями (несмотря на неустанные усилия Рубени заключить союз между христианами и евреями против мусульман при посредничестве молодого короля Жуана (Жоау) Португальского), в ноябре 1525 года он все же был принят королем на аудиенцию, сопровождаемой рекомендательным письмом от папы Климента VII, и всегда утверждал, что он сын покойного монарха (короля Сулеймана из Хабора), и что он был министром военного ведомства этого королевства, которое теперь управлялось его старшим братом, королем Иосифом из Хабора. По словам самого Рубени, в этом королевстве проживало 300 000 подданных, называвших себя "израильтянами". Король Португалии, впечатленный этой идеей, первоначально согласился снабдить Рубени португальским оружием, но через пять месяцев Рубени потерял расположение короля Португалии, который, возможно, не доверял его мотивам, и король потребовал, чтобы он покинул его королевство.

Происхождение

Мистерии происхождения Рубени многообразны и до сих пор не разгаданы. Гедалия ибн Яхья бен Иосиф описывает его как "человека темного цвета кожи, подобного негру, и невысокого роста", а его место рождения остается загадкой. Ибн Яхья добавляет, что во время визита Давида Рубени в Португалию ему требовались переводчики, сопровождавшие его в путешествии, поскольку он владел лишь ивритом и арабским языками. Рубени утверждал, что родился около 1490 года в местности, известной под разными названиями – Хабор или Хайбар, которая впоследствии была отождествлена с местом с похожим названием в центральном Хиджазе на Аравийском полуострове. Он рассказывал, что был послан своим братом, царем Иосифом, правившим королевством вместе с семьюдесятью старейшинами, который искал союзников против турок, завоевывавших этот регион из-за его огромных богатств. Существует и другая версия, согласно которой его истинное происхождение связано с портом Кранганор на побережье Малабара в Индии, где на протяжении многих веков существовала большая и хорошо организованная еврейская община. Еще одна версия связывает его происхождение с Афганистаном. Дауд Рубани – имя народного героя пуштунов, и сходство имен весьма заметно. Подтверждение этому было найдено профессором Вальтером Фишелем, который опубликовал обзор всех иудео-персидских надписей с древних надгробий в Афганистане, обнаруженных по всей стране, что указывает на существование персидской еврейской торговой общины, сосредоточенной в утраченной средневековой столице Афганистана – Фирозкохе. Однако мы мало знаем о еврейском присутствии в Афганистане, кроме самого факта этого присутствия.

Миссия в Рим

Давид Рубени задумал грандиозный союз между тремя христианскими королями и одним еврейским королевством: королем Священной Римской империи Карлом V, королем Франции, Престером Иоанном – западным прозвищем, данным императору Эфиопии, и еврейским королевством Хайбар, которым тогда правил брат Рубени. Главной целью этого союза было создание достаточной военной силы для изгнания османских турок из Земли Израиля и содействия тому, что Рубени считал неминуемым освобождением угнетенного народа Израиля. Для достижения этой цели Рубени нуждался в поддержке Папы Климента VII и поэтому отправился в Рим. В Риме, при помощи еврейского друга, он представил Папе свои подробные планы. Папа сообщил ему, что не может лично участвовать в создании такой коалиции, но тем не менее направил Давида Рубени к Иоанну (Жуау), королю Португалии, который был кровно связан с королем Карлом благодаря браку с его сестрой. Согласившись, Давид Рубени отплыл из Италии в Португалию, имея при себе краткое изложение планов и рекомендательные письма от Папы, чтобы облегчить выполнение его миссии. В конечном итоге Рубени был принят королем Португалии. Король, впечатленный идеей, первоначально согласился предоставить Рубени португальским оружием, но через пять месяцев Рубени потерял расположение короля Португалии, который, возможно, не доверял его мотивам, и был прощен королем покинуть его королевство.

Восточные путешествия

Он покинул Хайбар 8 декабря 1522 года, совершил десятидневный путь, пока не достиг порта Джидда, пересек Красное море и высадился со своей лодки в городе Суаким в стране чернокожих. Затем он присоединился к каравану верблюдов, который повёл его на север, вдоль реки Нил через нубийскую пустыню в северном Судане, где он замаскировал свою личность, одеваясь как мусульманин и представляясь потомком Мухаммеда. Это было сделано из опасения за свою безопасность, путешествуя по преимущественно мусульманской стране. В конечном итоге он достиг Каира (где его еврейский хозяин не решался принять его в свой дом из-за его мусульманского облика), Газы, Хеврона (где он посетил гробницу Праотцев) и Иерусалима. Выступая перед еврейской аудиторией, он рассказывал о могущественных еврейских царствах на востоке, возможно, имея в виду еврейскую общину в Кочине или Йемене. Португальцы только что завоевали Гоа. Рубени путешествовал по Османской империи весной 1523 года, а в феврале 1524 года – в Венецию через Александрию.

Европейские путешествия

В Венеции он отчитывался перед Климентом VII, заявляя, что представляет миссию от евреев Востока. Он привлек финансирование от еврейского художника по имени Мозе и Фелича, еврейского купца, для поездки в Рим. В том же месяце Рубени въехал в город на белом коне. Рубени был принят кардиналом Джайлсом Витербо и папой Климентом VII. Последнему он рассказал о еврейском царстве, которым правил его брат Иосиф Рубени в Аравии, где сыны Моисея обитали у реки Самбацион. Он представил письма от португальских капитанов, подтверждающие его слова. Португальский министр Мигель да Силва доложил своему двору, что Рубени может быть полезен для привлечения союзников. Португальцы соперничали с Селимом I, захватившим Египет в 1521 году и перенаправившим прибыльную торговлю специями. Евреи тайно собирали деньги для Рубени на его поездку в Альмейрим, резиденцию короля Португалии Иоанна III, куда он прибыл в ноябре 1525 года. Поначалу король обещал ему восемь кораблей и 4000 пушек. Занимаясь преследованием подозреваемых в маранстве, король испытывал трудности в заключении союза с евреем. Пока велись переговоры, король воздерживался от вмешательства в дела конверсо. Впечатляющая внешность Рубени – смуглый невысокий человек в восточном костюме – и его мессианские заявления привлекли внимание Диего Пиреса, молодого конверсо благородного происхождения, которому, благодаря посредничеству Рубени, удалось вернуться к иудаизму и принять имя Соломона Молчо. Еврейские послы из государств Северной Африки посетили Рубени при португальском дворе. Некоторые конверсо были настолько воодушевлены этой деятельностью, что подняли восстание близ Бадахоса, освободив от инквизиции женщину-конверсо. Португальские власти забеспокоились о миссии Рубени и опасности народных волнений. Затем Рубени отправился в Авиньон, чтобы обратиться к папскому престолу, а после – в Милан. Там он вновь встретил Молчо, который побывал на Востоке и также провозгласил себя мессией. В Милане двое авантюристов поссорились. Рубени вернулся в Венецию, где Сенат назначил комиссию для изучения его планов по получению помощи от евреев Востока.

Арест и смерть

Рубени предупредили о необходимости покинуть Венецию. Вновь объединившись с Соломоном Молхо, он отправился с развевающимся знаменем в Болонью и Регенсбург, чтобы встретиться с императором Карлом V.

Рубени предложил Карлу V союз восточных евреев против Османской империи. В Регенсбурге Рубени и Молхо встретились с Иозелем из Росхайма, который предостерег их от привлечения подозрений императора. Иозель опасался поднимать вопрос о положении евреев в империи. Когда Рубени и Молхо настояли на своем, чиновники заковали их в цепи и доставили к императору в Мантую. Там инквизиторы допросили и Молхо, и Рубени. Первого приговорили к сожжению на костре в 1530 году, во время правления императора Карла V. Рубени был отправлен в Испанию и передан инквизиции в Ллерене. Вплоть до 1535 года он все еще находился в заключении. Больше о нем ничего не было известно. Вероятно, он умер там, поскольку Геркулану сообщил, что "еврей, прибывший из Индии в Португалию", был сожжен на аутодафе в Эворе в 1541 году. Другой источник утверждает, что Рубени умер в Ллерене, Испания, после 1535 года. Дневник Рубени хранится в Бодлеанской библиотеке в Оксфорде. Возможно, копия находилась в Еврейской семинарии в Бреслау, но она была уничтожена нацистами в 1938 году. Отрывки были опубликованы Генрихом Гретцем в третьем издании его "Истории евреев" (том IX), а полный текст – Нойбауэром в M. J. C., II.