Введение

Храм в Трипунитуре, Керала, Индия

Храм Шри Пурнатхрейса (на малаялам: ശ്രീ പൂര്‍ണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം) – индуистский храм, расположенный в Трипунитуре, Кочи, столице бывшего Королевства Кочин, Керала, Индия. Храм считается одним из величайших храмов в Керале и был первым из восьми королевских храмов бывшего Королевства Кочин. Главным божеством является Вишну в образе Сантанагопала Мурти или Пурнатхрейса. Он был национальным божеством Кочина и хранителем-защитником Трипунитуры. Пурнатхрейса известен своей любовью к слонам, поэтому более 40 слонов участвуют в его фестивале Вришчикоцавам. Храм славится своими ежегодными праздниками и фестивалями. Главный из них – это фестиваль, проводимый ежегодно в месяц Вришчикам (ноябрь-декабрь), который открывает сезон Ульсавы в Керале. Это восьмидневный фестиваль, известный своим великолепием, праздничными мероприятиями и культурными программами, такими как Мелам (ритмический оркестр), Катхакали и музыкальные концерты. Считается, что бездетные пары, молящиеся Пурнатхрейсе, будут благословлены детьми. Традиционно, в четвертый день фестиваля Шри Пурнатхрейса предстает в роскошном величии, восседая на богато украшенном золотом и драгоценными камнями носителе на спине величественного слона, окруженного 14 слонами, в то время как преданные приносят свои подношения в золотых горшках, специально извлеченных из каллары храма (сокровищницы) для этого случая.

Легенда

Согласно преданиям, Вишну предложил идола Пуорнатхрайесы Арджуне, когда тот попросил помощи Господа, чтобы дать жизнь десяти детям брахмана. Десять детей и священный идол были взяты Арджуной на его колеснице, и он передал детей брахману. В память об этом событии был построен храм со святилищем в форме колесницы. Господь Ганеша был послан Арджуной на поиски священного места для установки Господа Вишну. Ранее идол хранился во дворце, расположенном к западу от главного храма, который теперь известен как Понитура Коттарам. Господь Ганеша, привлеченный святостью древней ведической деревни Пурнаведапурам (ныне Трипунитура), попытался занять это место для себя. Однако Арджуна оттеснил его на южную сторону святилища и установил там свой идол. Это отличается от обычного обычая, когда у Господа Ганеши есть отдельное святилище на юго-западной стороне внутреннего пракарама. Поскольку местность была окружена горчичными полями, Арджуна использовал горчичные семена для получения масла для зажжения лампы. Перед идолом находится Валия Вилакку; люди говорят, что выгоревшее масло этой традиционной лампы обладает целебными свойствами. Согласно легенде, считается, что Шри Пуорнатхрайеса является старшим братом богинь храмов Эроор Пишариковил и Чоттаниккара. Также считается, что Господь был женат на девушке-намбутири, Нангеме, из рода Вадаккедатху Мана. Во время ежегодных храмовых праздников божества из храма Перумтриковиль (Господь Шива) и храма Эроор Пишариковил (Лакшми) посещают это место для проведения аараатту, совместного пуджи и последуственной процессии. Местные жители называют это Шанкара Нараяна Вилакку (Шива и Вишну) и Лакшми Нараяна Вилакку (Богиня Лакшми и Господь Вишну). Аараатту (священное омовение божества) Шри Пуорнатхрайесы проходит в храмовом пруду храма Шивы Чаккамкулангара, расположенном к северо-востоку от храма Шри Пуорнатхрайесы. Муластханам, или «происхождение», находится в храме Шри Кришны в Пунитхуре, в 1,5 км к западу от храма Шри Пуорнатхрайесы. Правящий в то время монарх перенес божество с прежнего места в нынешнее.

Структура храма

Храм спроектирован в соответствии с архитектурой храмов Кералы. В 1920 году произошел крупный пожар, уничтоживший значительную часть первоначальной структуры, особенно внутреннее святилище, которое было в основном выполнено из дерева. Это привело к перестройке храма из бетона, что стало первым подобным случаем в Керале. Проект перестройки, разработанный выдающимся архитектором Шри Эчхара Вариер, предусматривал бетонный каркас, искусно облицованный медными пластинами, деревянными панелями и гранитными плитками для воссоздания традиционного облика. Боковые стены внутреннего святилища были обильно украшены большими латунными листами с изображениями богов и богинь, крыша – медными листами, а входы во внутреннее святилище – золотыми листами.

Архитектура

Первый этаж двухэтажного гопурама состоит из мандапама (площадки для выступлений), и восемь резных деревянных столбов поддерживают его.

Знаменитые праздники

Амбалам Катхи Ульсавам – это уникальный фестиваль, который проводится в память об этом событии. Тысячи паломников собираются в храме в этот особенный день, приходящийся на месяц Тулам. После вечерней дипарадны они зажигают камфору, расставленную вокруг храма. Все лампы зажигаются, создавая ощущение, что весь храм объят пламенем. Однако это не единственный фестиваль в этом храме. Вришчикольсавам, который проходит в конце ноября, является главным праздником этого храма. Вришчика Ульсавам – фестиваль, который обычно начинается в ноябре-декабре каждого года. Фестиваль длится восемь дней, мероприятия проходят круглосуточно. В программе представлены традиционные формы народного искусства, такие как Оттан Туллал, Катхакали, Тайамбака, Ченда Мелам, Катчери, Маддала Патту, Комбу Патту и Кужаль Патту. Перед и за храмом устанавливаются торговые палатки, где продаются еда и различные товары. Помимо этого, храм ежегодно принимает два других главных фестиваля и множество небольших празднеств. День рождения Шри Пуорнатхраеиши приходится на накшатру "Утрам" малаяламского месяца Кумбхам (февраль-март), которому предшествует Пара Утсавам, когда люди приносят особые подношения храму. Каждый год в августе-сентябре проводится еще один фестиваль – Мушари Утсавам, в память о скульпторе, создавшем божественный образ Шри Пурнатрайеши. Считается, что скульптор сам слился с божественным началом, чтобы вдохнуть жизнь в удивительную форму Пурнатрайеши, которая до сих пор используется в святилище. Лакшми Нараяна Вилакку, Утрам Вилакку и Тхулам Омбат Утсавам – другие важные праздники, проводимые каждый год.