Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Азиатский народный герой, принцесса-воительница
легендарная воительница
Asian folk hero, warrior princess
the legendary warrior
Урдуджа – легендарная принцесса-воительница, упоминаемая в путевых записках Ибн Баттуты (1304 – предположительно 1368 или 1377 гг. н.э.). Она описывалась как принцесса Кайлукари в земле Тавалиси. Хотя местоположение Кайлукари и Тавалиси остаётся предметом споров, на Филиппинах современные филиппинцы верят, что Урдуджа родом из Пангасинана, и с тех пор почитают её как национальную героиню.
Urduja was a legendary warrior princess recorded in the travel accounts of Ibn Battuta (1304 – possibly 1368 or 1377 AD). She was described to be a princess of Kaylukari in the land of Tawalisi. Though the locations of Kaylukari and Tawalisi are disputed, in the Philippines, Urduja is believed by modern Filipinos to be from Pangasinan, and has since been regarded as a national heroine.
Ибн Баттута
Ибн Баттута описал Урдуджу как правительницу Кайлукари в земле Тавалиси и вождя Киналакиан. Достигнув Султаната Самудера-Пасай, ныне Суматра, Индонезия, Ибн Баттута проезжал мимо Тавалиси по пути в Китай. Принцесса Урдуджа была описана как дочь правителя по имени Тавалиси из земли, которая также называлась Тавалиси. По словам Ибн Баттуты, правитель Тавалиси владел множеством джонок и был соперником Китая, которым тогда правила монгольская династия. Ибн Баттута плыл 17 дней, чтобы добраться до Китая из земли Тавалиси. Ибн Баттута совершил паломничество в Мекку и путешествовал по многим другим частям исламского мира. Из Индии и Суматры Ибн Баттута достиг земли Тавалиси. Ибн Баттута описал Урдуджу как принцессу-воительницу, армия которой состояла из мужчин и женщин. Урдуджа была женщиной-воином, которая лично участвовала в сражениях и вступала в поединки с другими воинами. Она говорила, что выйдет замуж только за того, кто победит её в поединке. Другие воины избегали сражаться с ней из страха быть опозоренными. Урдуджа впечатлила Ибн Баттуту своими военными подвигами и амбициями возглавить экспедицию в Индию, известную ей как "Страна перца". Она также проявила гостеприимство, устроив банкет для Ибн Баттуты и экипажа его корабля. Урдуджа щедро одарила Ибн Баттуту одеждами, рисом, двумя буйволами и четырьмя большими кувшинами с имбирем, перцем, лимонами и манго, все соленые, в преддверии морского путешествия Ибн Баттуты в Китай.
Ibn Battuta described Urduja as the ruler of Kaylukari in the land of Tawalisi and leader of the Kinalakian. After reaching the Samudera Pasai Sultanate in what is now Sumatra, Indonesia, Ibn Battuta passed by Tawalisi on his way to China. Princess Urduja was described as a daughter of a ruler named Tawalisi of a land that was also called Tawalisi. The ruler of Tawalisi, according to Ibn Battuta, possessed many junk ships and was a rival of China, which was then ruled by a Mongol dynasty. Ibn Battuta sailed for 17 days to reach China from the land of Tawalisi. Ibn Battuta made a pilgrimage to Mecca and he traveled to many other parts of the Islamic world. From India and Sumatra, Ibn Battuta reached the land of Tawalisi. Ibn Battuta described Urduja as a warrior princess whose army was composed of men and women. Urduja was a woman warrior who personally took part in the fighting and engaged in duels with other warriors. She was quoted as saying that she will marry no one but him who defeats her in duel. Other warriors avoided fighting her for fear of being disgraced. Urduja impressed Ibn Battuta with her military exploits and her ambition to lead an expedition to India, known to her as the "Pepper Country." She also showed her hospitality by preparing a banquet for Ibn Battuta and the crew of his ship. Urduja generously provided Ibn Battuta with gifts that included robes, rice, two buffaloes, and four large jars of ginger, pepper, lemons, and mangoes, all salted, in preparation for Ibn Battuta's sea voyage to China.
Исследования
Длинный список предположений о местонахождении Тавалиси включал Пангасинан, Лусон, Сулу, Селебес (Сулавеси), Яву, Камбоджу, Кочинхину, провинцию Гуандун на материковой части Китая и практически любой остров в Южной Азии, название которого начинается с "та".
A long list of guesses to the location of Tawalisi have included Pangasinan, Luzon, Sulu, Celebes (Sulawesi), Java, Cambodia, Cochinchina, the mainland Chinese province of Guangdong, and practically every island in South Asia beginning with ta.
Филиппинская теория
В конце XIX века национальный герой Филиппин Хосе Рисал предположил, что земля Тавалиси находилась в северной части Филиппин, основываясь на его расчетах времени и расстояния, которое Ибн Батута затратил, чтобы доплыть до Китая из Тавалиси. В 1916 году Остин Крейг, американский историк из Университета Филиппин, в своей работе "Особенности филиппинского прошлого до испанской колонизации" соотнес землю Тавалиси и принцессу Урдуджу с провинцией Пангасинан. В провинции Пангасинан резиденция губернатора в Лингаене называется "Дом Урдуджа". Статуя принцессы Урдуджи установлена в Национальном парке Сто островов в Пангасинане. Филиппинские школьные учебники ранее включали принцессу Урдуджу в список великих филиппинцев. Дары принцессы Урдуджи – рис, буйволы, имбирь, перец, лимоны, манго и соль – это продукты, которыми изобилуют как Пангасинан, так и Индия. Близкородственное племя Ибалои сохраняет устное предание о женщине по имени Удайан, которая правила древним союзом низменных и горных поселений в Пангасинане и соседней провинции Бенгет. Ибн Батута также упоминал, что Урдуджа владела некоторыми знаниями тюркского языка, что свидетельствует о контактах с иностранцами. Считается, что Тавалиси поддерживала связь с монгольским Китаем династии Юань, поэтому тюркский язык мог быть монгольским. Из путевых записок Ибн Батуты следует, что он также видел слонов в землях, которыми правила Урдуджа. Слоны до сих пор встречаются на Борнео, и, возможно, они были подарками или предметами торговли в Пангасинане в более ранние времена. Древние малайско-полинезийские парусные суда (такие как Балангай), подобные тем, что использовали древние буги и которые изображены на рельефах Боробудура, были способны перевозить тяжелые грузы, включая слонов. В морской Юго-Восточной Азии сохранились изображения таких древних кораблей, перевозящих несколько слонов для торговли.
In the late 19th century, José Rizal, national hero of the Philippines, speculated that the land of Tawalisi was in the area of the northern part of the Philippines, based on his calculation of the time and distance of travel Ibn Battuta took to sail to China from Tawalisi. In 1916, Austin Craig, an American historian of the University of the Philippines, in "The Particulars of the Philippines Pre Spanish Past", traced the land of Tawalisi and Princess Urduja to Pangasinan. In the province of Pangasinan, the governor's residence in Lingayen is named "Urduja House". A statue of Princess Urduja stands at the Hundred Islands National Park in Pangasinan. Philippine school textbooks used to include Princess Urduja in the list of great Filipinos. Princess Urduja's gifts of rice, buffaloes, ginger, pepper, lemons, mangoes, and salt are products that are abundant in Pangasinan and India. The closely related Ibaloi people have an oral tradition of a woman named Udayan who ruled an ancient alliance of lowland and highland settlements in Pangasinan and the neighboring province of Benguet. Ibn Battuta also mentioned that Urduja had some knowledge of a Turkic language, which indicates contact with foreigners. Tawalisi was said to be in contact with Mongol ruled Yuan China so the Turkic language may have been Mongolian. Ibn Batutta's travel account suggests that he also saw elephants in the land ruled by Urduja. Elephants can still be found in Borneo, and may have been gifts or traded in Pangasinan in earlier times. Ancient Malayo Polynesian sailing vessels (such as the Balangay), like the ones used by the ancient Bugis and those depicted in the Borobudur bas reliefs, were capable of transporting heavy cargo, including elephants. There are depictions of such ancient ships in maritime Southeast Asia transporting several elephants for trade.
Теория Java
Вышеупомянутые дары можно найти и на Яве. Китайские записи свидетельствуют о том, что во времена Маджапахита на Яве можно было найти почти все азиатские товары. Это объясняется тем, что яванские купцы путешествовали до Ганы уже с VIII века. В 1293 году Ява подверглась нападению монголов, которых яванцы называли татарами. По словам монаха Одорика из Порденона, великий хан Китая (династия Юань) неоднократно нападал на Яву (Маджапахит), но всегда терпел поражение. Следовательно, весьма вероятно, что Ява в то время, особенно королевский двор, также испытывала языковое влияние тюркоязычных татар. Таким образом, возможно, что Бхре Даха (правитель Дахи) могла говорить на тюркском языке, как заметил Ибн Баттута во время посещения ее двора. Маджапахит также обладал мощным флотом яванских джонгов (джонг) в свою эпоху. Каждый джо́нг мог перевозить от 600 до 1000 человек, был более чем [длинным] и мог перевозить несколько сотен лошадей. Точное количество джонгов, находившихся в распоряжении Маджапахита, неизвестно, но в самой крупной экспедиции было мобилизовано 400 больших джонгов.
The aforementioned gifts can also be found in Java. Chinese records showed that, almost all of Asian commodities can be found in Java during the Majapahit era. This is because the Javanese merchants were travelling as far as Ghana since the 8th century. Java had been attacked by Mongols they called Tatars in 1293. According to friar Odoric of Pordenone, the great khan of Cathay (Yuan dynasty) attacked Java (Majapahit) many times but was always defeated. Hence, it is probable that Java at that time especially the royal court had also been linguistically influenced by the Turkic speaking Tatars. So it is possible that the Bhre Daha (the ruler of Daha) could talk in Turkic as was observed by Ibn Battuta during his visit to her court. Majapahit also possessed a powerful navy of Javanese junks (jong) during its era. Each junk is able to carry 600–1000 men, was more than long, and could carry several hundred horses. The number of junks possessed by Majapahit is unknown, but the largest expedition mobilized 400 large junks.