Введение

Хайматфильмы (нем. "фильмы о родине"; немецкое единственное число: Heimatfilm) – жанр фильмов, пользовавшийся популярностью в Германии, Швейцарии и Австрии с конца 1940-х до начала 1960-х годов. Хаймат можно перевести как "дом" (в географическом смысле), "малый родной город" или "родина".

История

Жанр возник после разрухи Германии во Второй мировой войне и оставался популярным с конца 1940-х до начала 1960-х годов. Фильмы предлагали целый, романтический мир, не затронутый войной и опасностями реальной жизни. Берлинская студия Berolina Film стала движущей силой в развитии Heimatfilme. В первые послевоенные годы идея "Геймата" была тесно связана с опытом потери более двенадцати миллионов немцев, известных как Vertriebene, которые были вытеснены с бывших восточных территорий Германии в границах 1938 года. Современные опасения, связанные с изгнанием и реинтеграцией, нашли отражение во многих из более чем трехсот Heimatfilme, снятых в 1950-х годах. Это особенно заметно в фильмах Vertriebenenfilme, как показывает Йоханнес фон Мольтке на примере версии 1951 года "Гейт зеленый" (Grün ist die Heide). Heimatfilme, созданные во времена канцлерства Конрада Аденауэра и Людвига Эрхарда, представляли идиллические картины сельской местности. Тем не менее, этот послевоенный жанр затрагивает вопросы модернизации, социальных изменений и потребительства, "предлагая позитивное разрешение современных социальных и идеологических проблем, связанных с территорией и идентичностью".

Критерии

"Heimatfilme" обычно снимались в Альпах, Шварцвальде или Люнебургской пустоши и всегда разворачивались на природе. Для них были характерны деревенские пейзажи, сентиментальный тон и упрощенная мораль, а в центре внимания оказывались любовь, дружба, семья и жизнь вне города. В них также затрагивались различия между старым и молодым поколением, традициями и прогрессом, сельской и городской жизнью. Типичный сюжет включал в себя соперничество доброго и злого парня за девушку, возникающий конфликт и окончательную победу доброго парня, который завоевывал девушку и делал счастливыми всех, кроме злодея.

Наследие

В конце 1960-х и 1970-х годов молодые западногерманские режиссеры, связанные с Новым немецким кинематографом, предприняли попытку оспорить многие культурные предположения, заложенные в жанре Heimatfilm. Результаты этих попыток по-разному называют "критическими Heimatfilme", "новыми Heimatfilme" и "анти-Heimatfilme". Примеры таких фильмов включают в себя "Человек на лошади" Волкера Шлёндорфа (1969) и "Внезапное богатство бедных людей из Комбаха" (1970); "Охотничьи сцены из Баварии" Питера Флейшмана (1969); "Джайдер, одинокий охотник" Волкера Фогелера (1971); "Матиас Кнайсль" Рейнхарда Хауфа (1970); и "Я люблю тебя, я убью" Уве Бранднера (1971). Более поздним примером анти-Heimatfilm является фильм Майкла Ханеке "Белая лента" (2009), номинированный на премию "Оскар". Трилогия фильмов Эдгара Рейца под названием "Heimat" (1984, 1992 и 2004) была описана как "пост-Heimatfilm", поскольку режиссер не ставит перед собой задачу критиковать жанр по политическим или социальным причинам и не идеализирует прошлое в той мере, в которой это делали более ранние Heimatfilme.