Литургическая музыка: история и традиции богослужения

Введение

Музыка, бывшая частью религиозной церемонии.

Литургическая музыка возникла как неотъемлемая часть религиозных богослужений и включает в себя множество традиций, как древних, так и современных. Литургическая музыка широко известна как часть католической мессы, англиканской службы Святого Причастия (или Евхаристии) и вечерни, лютеранской Божественной службы, православной литургии и других христианских богослужений, включая чином офиса (Божественное служение). Характерные черты литургической музыки определяются тем, что она создается и сочиняется в соответствии с нормами и потребностями исторических литургий различных деноминаций.

Римско-католическая церковная музыка

Интерес, проявляемый Католической Церковью к музыке, проявляется не только в деятельности её представителей, но и в многочисленных постановлениях и регламентах, направленных на развитие музыки, достойной богослужения. Современная официальная церковная политика выражена в документах Второго Ватиканского Собора Sacrosanctum Concilium, Конституции о Священной Литургии, промульгированной Папой Павлом VI 4 декабря 1963 года (пункты 112–121); и, в особенности, в Инструкции о Музыке в Литургии от Священной Конгрегации по Богослужению, от 5 марта 1967 года. Несмотря на исторические споры внутри Церкви, где сложная музыка подвергалась критике, существует множество произведений Орландуса де Лассуса, Аллегри, Виттории, в которых в литургической музыке используются самые сложные выразительные средства, но которые, тем не менее, являются спонтанными излияниями благоговейных сердец (ср. контрапункт или полифония). Помимо григорианского пения и полифонического стиля, Католическая Церковь допускает также гомофонические или гармонизированные композиции с инструментальным сопровождением или без него, написанные либо в церковных ладах, либо в современных мажорных или минорных тональностях. Григорианское пение настоятельно рекомендуется Католической Церковью как для полифонического исполнения, так и для современного унисонного пения собрания. В 1963 году Конституция о Священной Литургии (Sacrosanctum Concilium) Второго Ватиканского Собора предписала, чтобы «епископы и другие пастыри душ прилагали все усилия для того, чтобы, когда священнодействие совершается с пением, всё собрание верующих могло внести свой вклад в активное участие, которое по праву принадлежит ему, как это указано в ст. 28 и 30», в которых говорится: «Для поощрения активного участия следует побуждать народ участвовать посредством возгласов, ответов, псалмопения, антифонов и песен». Полное и активное участие народа – сквозная тема документа Второго Ватиканского Собора. Для достижения такого всеобщего участия собрания, проявилась большая польза от умеренности во введении новых гимнов.

The interest taken by the Catholic Church in music is shown not only by practitioners, but also by numerous enactments and regulations calculated to foster music worthy of Divine service. Contemporary Catholic official church policy is expressed in the documents of the Second Vatican Council Sacrosanctum Concilium, the Constitution on the Sacred Liturgy promulgated by Pope Paul VI on December 4, 1963 (items 112–121); and most particularly Musicam sacram, the Instruction on Music In The Liturgy from the Sacred Congregation for Rites, on March 5, 1967. While there have been historic disputes within the church where elaborate music has been under criticism, there are many period works by Orlandus de Lassus, Allegri, Vittoria, where the most elaborate means of expression are employed in liturgical music, but which, nevertheless, are spontaneous outpourings of adoring hearts (cf. contrapuntal or polyphonic music). Besides plain chant and the polyphonic style, the Catholic Church also permits homophonic or figured compositions with or without instrumental accompaniment, written either in ecclesiastical modes, or the modern major or minor keys. Gregorian chant is warmly recommended by the Catholic Church, as both polyphonic music and modern unison music for the assembly. In 1963, the Constitution on the Sacred Liturgy (Sacrosanctum Concilium) of the Second Vatican Council directed that "bishops and other pastors of souls must be at pains to ensure that, whenever the sacred action is to be celebrated with song, the whole body of the faithful may be able to contribute that active participation which is rightly theirs, as laid down in Art. 28 and 30", which articles say: "To promote active participation, the people should be encouraged to take part by means of acclamations, responses, psalmody, antiphons, and songs". Full and active participation of the people is a recurring theme in the Vatican II document. To achieve this fulsome congregational participation, great restraint in introducing new hymns has proven most helpful.

Английская церковная музыка

Хотя музыка важна во многих видах англиканского богослужения, она играет заметную роль в хоровых утренях и вечернях.