Философия окружающей среды: вопросы и подходы.

Введение

Отрасль философии
Философия окружающей среды – это отрасль философии, изучающая природную среду и место человека в ней. Она ставит важные вопросы об отношениях между человеком и окружающей средой, такие как: "Что мы подразумеваем, когда говорим о природе?", "Какова ценность природной, то есть нечеловеческой среды – для нас или сама по себе?", "Как нам следует реагировать на экологические вызовы, такие как деградация окружающей среды, загрязнение и изменение климата?", "Как лучше понять взаимосвязь между природным миром и человеческими технологиями и развитием?" и "Каково наше место в природном мире?". Философия окружающей среды включает в себя экологическую этику, экологическую эстетику, экофеминизм, экологическую герменевтику и экологическую теологию. К основным областям интересов философов окружающей среды относятся:

Определение окружающей среды и природы
Оценка ценности окружающей среды
Моральный статус животных и растений
Исчезающие виды
Экологизм и глубокая экология
Эстетическая ценность природы
Внутренняя ценность
Дикая природа
Восстановление природы
Учет интересов будущих поколений. В то же время философия окружающей среды изучает ценность, которую люди придают различным видам экологического опыта, особенно то, как опыт пребывания в нечеловеческой среде или рядом с ней контрастирует с городским или индустриальным опытом, и как это варьируется в разных культурах, уделяя особое внимание коренным народам.

Современная история

Философия окружающей среды возникла как направление в философии в 1970-х годах. К ранним философам окружающей среды относятся Сейед Хоссейн Наср, Ричард Рутли, Арне Нæss и Дж. Бэрд Калликотт. Это движение стало попыткой осмыслить и преодолеть чувство отчуждения человека от природы, которое проявлялось на протяжении всей истории. Оно тесно связано с развитием экофеминизма – смежной дисциплины, возникшей в тот же период. С тех пор круг её интересов значительно расширился. Сегодня эта область характеризуется заметным разнообразием стилистических, философских и культурных подходов к взаимоотношениям человека и окружающей среды: от личных и поэтических размышлений об экологическом опыте и аргументов в пользу панпсихизма до мальтузианских применений теории игр или вопроса о том, как оценить экономическую стоимость природных благ. Важной дискуссией 1970-х и 80-х годов стал вопрос о том, обладает ли природа внутренней ценностью, независимой от человеческих оценок, или же её ценность исключительно инструментальна. В связи с этим сформировались экоцентрические и глубокоэкологические подходы, с одной стороны, и консеквенциалистские или прагматические антропоцентрические подходы – с другой. Ещё одним предметом споров, возникшим в то время, была дискуссия о том, существует ли вообще «дикая природа» как таковая, или же это лишь культурный конструкт с колониальными последствиями, как предполагал Уильям Кронон. С тех пор анализ истории и дискурса об окружающей среде стал более критичным и углублённым. В ходе этих продолжающихся дебатов из различных культур мира стали звучать разнообразные несогласные голоса, ставящие под сомнение доминирование западных представлений и способствующие превращению этой области в глобальное направление мысли. В последние десятилетия глубокая экология и лежащие в её основе концепции природы подвергаются серьёзной критике. Некоторые утверждают, что «природы» как таковой не существует, а есть лишь самопротиворечивые и даже политически сомнительные конструкции идеального «другого», игнорирующие реальное взаимодействие человека и окружающей среды, формирующее наш мир и нашу жизнь. Этот поворот в экологической философии последовательно называют постмодернистским, конструктивистским и, наиболее недавно, пост-натуралистическим. Экологическая эстетика, дизайн и реставрация стали важными смежными дисциплинами, постоянно расширяющими границы экологического мышления, как и наука об изменении климата и биоразнообразии, а также этические, политические и эпистемологические вопросы, которые они поднимают.

Environmental philosophy emerged as a branch of philosophy in 1970s. Early environmental philosophers include Seyyed Hossein Nasr, Richard Routley, Arne Næss, and J. Baird Callicott. The movement was an attempt to connect with humanity's sense of alienation from nature in a continuing fashion throughout history. This was very closely related to the development at the same time of ecofeminism, an intersecting discipline. Since then its areas of concern have expanded significantly. The field is today characterized by a notable diversity of stylistic, philosophical and cultural approaches to human environmental relationships, from personal and poetic reflections on environmental experience and arguments for panpsychism to Malthusian applications of game theory or the question of how to put an economic value on nature's services. A major debate arose in the 1970s and 80s was that of whether nature has intrinsic value in itself independent of human values or whether its value is merely instrumental, with ecocentric or deep ecology approaches emerging on the one hand versus consequentialist or pragmatist anthropocentric approaches on the other. Another debate that arose at this time was the debate over whether there really is such a thing as wilderness or not, or whether it is merely a cultural construct with colonialist implications as suggested by William Cronon. Since then, readings of environmental history and discourse have become more critical and refined. In this ongoing debate, a diversity of dissenting voices have emerged from different cultures around the world questioning the dominance of Western assumptions, helping to transform the field into a global area of thought. In recent decades, there has been a significant challenge to deep ecology and the concepts of nature that underlie it, some arguing that there is not really such a thing as nature at all beyond some self contradictory and even politically dubious constructions of an ideal other that ignore the real human environmental interactions that shape our world and lives. This has been alternately dubbed the postmodern, constructivist, and most recently post naturalistic turn in environmental philosophy. Environmental aesthetics, design and restoration have emerged as important intersecting disciplines that keep shifting the boundaries of environmental thought, as have the science of climate change and biodiversity and the ethical, political and epistemological questions they raise.