Введение

Особый класс пехоты в армии ацтеков. Воины-орлы, или орлы-рыцари (классический науатль: cuāuhtli (в единственном числе)) — особый класс пехотинцев в армии ацтеков, один из двух ведущих военных элитных подразделений в ацтекском обществе, другим были воины-ягуары. Они являлись типом ацтекского воина, называемого cuāuhocēlōtl. Эти военные подразделения формировались из самых храбрых воинов благородного происхождения и тех, кто захватил наибольшее количество пленных в бою. Из всех ацтекских воинов они вызывали наибольший страх. Воины-орлы, вместе с воинами-ягуарами, были единственными подразделениями, не ограничивавшими доступ исключительно дворянством, поскольку простолюдины, или на языке науатль "mācēhualli", иногда принимались за особые заслуги. Жизнь ацтекских воинов состояла из непрерывных сражений, и основной целью этих постоянных войн было захватывать пленных для принесения в жертву своим богам. Однако, по мере расширения империи ацтеков, всё большее значение приобретало расширение империи в размерах и силе. В современной культуре воин-орел является символом ацтекской культуры и, следовательно, мексиканской традиции. Некоторые компании используют образ воина-орла как символ, обозначающий силу, агрессивность, конкурентоспособность и память о древних культурах Мексики. Например, на логотипе AeroMexico изображён куаутли.

Ацтекское общество

Империя состояла из различных социальных классов: царей (считавшихся богами), знати, военачальников, жрецов, крестьян и, наконец, рабов. В политическом плане общество было организовано вокруг независимого города-государства, называемого альтепетль, состоящего из более мелких подразделений (кальпулли), которые, в свою очередь, обычно формировались из одной или нескольких расширенных родственных групп. Общество ацтеков было высокоорганизованным и стратифицированным, состоящим из нескольких иерархий. Общество основывалось на довольно строгом разделении между знатью и свободными общинниками, которые сами были разделены на сложные иерархии социального статуса, обязанностей и власти. Общинник не обладал такими же правами на землю и одежду, как представитель знати, вплоть до регулирования материалов, которые им разрешалось использовать для изготовления одежды. В экономическом плане общество зависело от сельского хозяйства, а также в значительной степени от войны. Другими важными экономическими факторами были торговля, как дальнего, так и местного масштаба, и высокая степень специализации в торговле.

Ритуал перехода

Все мальчики ацтеков, будь то свободные простолюдины или представители знати, изучали владение оружием и военное дело как часть своего базового образования. До четырнадцати лет образование детей находилось в ведении их родителей, но контролировалось властями их кальпулли. Периодически они посещали местные храмы, где проверялись их успехи. Однако лишь лучшие ученики могли стать воинами-орлами, поскольку они считались частью ацтекской знати. В возрасте семнадцати лет молодые ацтеки становились воинами и приступали к официальной военной подготовке. От новобранцев ожидалось проявление храбрости и благородства. Те, кто происходил из знатных родов, также получали образование в области религии, политики или истории от жрецов. Чтобы достичь совершеннолетия, юноше необходимо было захватить своего первого пленника. Ацтекские воины могли повышать свой ранг, захватывая врагов. Одним из условий вступления в ряды воинов было захват как минимум четырех пленных или совершение выдающихся подвигов (например, захват врагов для жертвоприношений), что давало право стать воином-ягуаром или воином-орлом.

Оружие и боевая одежда

Воины использовали множество оружия, включая атлатль, копья и кинжалы. Ацтекские лезвия (макуахуитль) изготавливались путем вставки обсидиана в деревянную основу. Огненные камни бросали во врагов с помощью пращей из шерсти. Большинство ацтекского оружия предназначалось для оглушения и захвата противников, а не для их убийства. Униформа воинов-орлов символизировала как мужество на поле боя, так и физическую силу. Ацтеки носили легкий, облегающий нагрудник, подходящий для мезоамериканского климата. Их щиты были ярко раскрашены и украшены перьями. Ноги воина покрывали кожаные полосы – архаичный вариант наголенников. В качестве головного убора воины-орлы носили головы орлов, включая открытый клюв, и использовали орлиные перья в качестве украшений. Успехи воина-орла в бою вознаграждались доступом и разрешением носить роскошные украшения и материалы. Качество их украшений также зависело от иерархии. Они носили дорогие материалы, такие как красная охра и головные уборы из перьев кетцаля. Высшим воинам сам правитель вручал chalchiuhtentetl – зеленый каменный штифт для губ, и cuetlaxnacochtli – кожаные затычки для ушей. Их пращи, вероятно, делались из волокна магуэя, либо из икстле, получаемого из одного из видов агавы, таких как henequen (Agave fourcroydes).

Воины-орел в обществе

Истоки воинов-орла и ягуара восходят к самоотверженным поступкам двух божеств: Нанахуатцина, что означает "Покрытый прыщами", и Текуцистекатля, что означает "Господь улиток", которые принесли себя в жертву, чтобы даровать жизнь солнцу. Они возникли из пламени, превратившись в орла и ягуара. Эта космологическая вера укрепляет более высокое положение воина-орла в обществе. Это отражается и в их одежде. Орлы были солдатами Солнца, поскольку орел являлся символом Солнца. Воины-орлы одевались как орлы, украшали себя орлиными перьями и носили головные уборы с изображением орлиной головы. Воины-орлы – одни из самых высокопоставленных воинов в ацтекском обществе. Жертвоприношение в ацтекском обществе имеет чрезвычайно важное значение, поскольку они верят, что их долг – питать солнце человеческой кровью. Воины обеспечивали пленных, необходимых для жертвоприношений. Это связано с происхождением воинов-орлов и их связью с Божественным. Воины-орлы и ягуары были одними из немногих типов воинов, признанных профессионалами, несущими службу на постоянной основе. Благодаря их элитной подготовке и образованию они были лидерами и командирами как на поле боя, так и за его пределами. Достигнув этого звания, они становились равными дворянам и другим представителям элиты ацтекского общества, поэтому путь воина был способом повышения социального статуса в культуре ацтеков, гарантируя многие из тех же привилегий, что и дворяне. Воин, успешно завершивший обучение, имел право пить пульку, содержать наложниц и обедать во дворце. На гражданском уровне они также становились воинами, работающими на полную ставку для города-государства, чтобы защищать торговцев и обеспечивать порядок в самом городе. Соответственно, они являлись гражданской или полицейской силой ацтекского общества. Благодаря этим отрядам ацтеки смогли одержать победу над испанцами в "Трудную ночь".

Храм Воина Орла

Храм Воина Орла расположен в Малиналько, Мексика. Храм стоит на холме и полностью высечен прямо в скале. Храм представляет собой круглое сооружение с входом, состоящим из 13 ступеней, и включает в себя две скульптуры ягуаров. Вход в храм был выполнен в виде резной пасти ацтекского земного чудовища. Храм располагался рядом с дворцом правителя, служа штаб-квартирой Воинов Орла и местом для разработки боевых стратегий. Внутри храма есть длинная скамья, занимающая половину внутреннего помещения. На скамье вырезаны скульптуры орлов и ягуара. В центре внутреннего помещения на полу находится огромный резной орел. Некоторые полагают, что центральный орел использовался в качестве алтаря или трона. В окружающих зданиях сохранились фрески, изображающие жизнь воина. Кроме того, в Малиналько можно увидеть фрески с изображением танцующих орлов и ягуаров.