Введение

Тип чаши или питьевой посуды

Черепная чаша – это питьевая посуда или миска, изготовленная из перевернутой человеческой трепанации черепа, отделенной от остальной части черепной коробки. Использование человеческого черепа в качестве чаши для питья в ритуальных целях или в качестве трофея зафиксировано в многочисленных исторических источниках и среди различных народов, а в западных культурах наиболее часто ассоциируется с исторически кочевыми культурами Евразийской степи. Самая древняя непосредственно датированная черепная чаша, возраст которой составляет 14 700 лет до настоящего времени (12 750 г. до н.э.), была обнаружена в пещере Гоуф, Сомерсет, Англия. Черепа, использовавшиеся в качестве сосудов, отличаются от обычных черепов наличием следов от удаления мягких тканей и обработки для придания ровного края.

Азия

Самый старый в китайских анналах упоминание о традиции чаши из черепа датируется последними годами периода Вёсны и Осени, когда победители битвы при Цзиньяне в 453 году до н.э. покрыли лаком череп своего врага, превратив его в винную чашу. Позднее в «Записях великого историка» упоминается подобная практика у древних хунну, проживавших на территории современной Монголии. Лаошан (или Джиджу), сын вождя хунну Модэ Чанью, убил царя Юэчжи около 162 года до н.э. и, в соответствии с их обычаем, «изготовил чашу для питья из его черепа». Согласно биографии посла Чжан Цяня в «Ханьшу», чаша, сделанная из черепа царя Юэчжи, позднее использовалась, когда хунну заключили договор с двумя послами Хань во время правления императора Юань (49–33 гг. до н.э.). Чтобы скрепить соглашение, китайские послы выпили кровь из чаши из черепа вместе с вождями хунну. В Индии и Тибете чаша из черепа известна как капала и используется в буддийских тантрических и индуистских тантрических ритуалах. Череп не обязательно принадлежит врагу, и личность его первоначального владельца не имеет значения. Индуистских божеств, таких как Кали, иногда изображают держащими капалу, наполненную человеческой кровью. Сохранилось множество резных и богато украшенных капал, в основном в Тибете. В 1510 году шах Исмаил I разгромил и убил Мухаммада Шейбани, основателя Шейбанидской империи на территории современного Узбекистана. Шах приказал расчленить тело своего врага, и части тела были отправлены в различные регионы империи для всеобщего обозрения, а его череп покрыли золотом и превратили в драгоценный кубок для питья. В Японии существует предание о том, что Ода Нобунага, знаменитый феодальный лорд периода Сэнгоку, пил сакэ из черепов своих поверженных врагов. Однако в последние годы появились утверждения, что это может быть вымысел. В весьма достоверном историческом документе «Синтё Коки» и вторичном источнике «Азай Сандай Ки» говорится, что Нобунага показал черепа Асакуры Ёсикагэ, Азая Хисамасы и Нагамасы, которые были превращены в хакудами (покрытые лаком и золотой пылью), своим ближайшим вассалам и заставил их использовать их для сопровождения сакэ на пиру в честь лунного Нового года 1574 года. Однако в документе не указано, что он пил сакэ, используя черепа в качестве сакадзуки. Неизвестно, какими соображениями руководствовался Нобунага, демонстрируя черепа, поскольку не сохранилось свидетельств очевидцев. Некоторые полагают, что это было проявлением жестокости, в то время как другие считают, что это было знаком уважения к врагам, а не надругательством над мёртвыми. Согласно «Истории лангобардов» Павла Диакона, когда король лангобардов Альбоин победил гепидов, извечных врагов своего народа, в 567 году н.э., он убил их нового короля Кунимунда, сделал чашу для питья из его черепа и взял его дочь Розамунду в жёны. Хан Крум Первой Болгарской империи, по словам Феофана Исповедника, Иоанна Зонары, «Хроники Манасса» и других, изготовил драгоценную чашу из черепа византийского императора Никифора I (811 г. н.э.) после того, как убил его в битве при Плиске. В Первоначальной летописи Киевской Руси сообщается, что череп Святослава I Киевского был превращён в чашу печенежским ханом Курей в 972 году н.э. Вероятно, он намеревался выразить таким образом почтение Святославу; источники сообщают, что Курей и его жена пили из черепа и молились о сыне, столь же храбром, как покойный русский воевода. Согласно Георгию Акрополиту, череп Балдуина I Константинопольского был превращён в чашу для питья болгарским царём Калояном (ок. 1205 г.). Согласно легенде, после того как пират Чёрная Борода был убит и обезглавлен в 1718 году, его череп превратили в чашу для питья. В XIX веке в Британии поэт лорд Байрон использовал череп, найденный его садовником в аббатстве Ньюстед, в качестве сосуда для питья. По словам лорда Байрона, он даже написал мрачно-ироничное стихотворение, как будто выгравированное на чаше: «Строки, начертанные на чаше, сделанной из черепа». Чашу, наполненную кларетом, передавали «в подражание древним готам» среди членов Ордена Черепа, основанного Байроном в Ньюстеде, «и над ней было сказано немало мрачных шуток», — вспоминал Байрон Томасу Медвину.