Иньсю: Последняя столица династии Шан

Введение

Иньсю (;) – китайский археологический памятник, соответствующий Инь, последней столице династии Шан (ок. 1600 – ок. 1046 гг. до н.э.). Расположенный в современном Аньяне, провинции Хэнань, Инь был столицей в поздний период Шан (ок. 1250 – ок. 1046 гг. до н.э.), охватывавший правление 12 царей Шан и ознаменовавшийся появлением гадательной письменности на костях, древнейшей известной формы китайской письменности. Существование этого места было забыто на протяжении тысячелетий, вместе с гадательной письменностью и другими материальными свидетельствами существования династии Шан. Он был вновь открыт в 1899 году в ходе расследования гадательных костей, найденных в продаже неподалеку от этого места. Открытие Иньсю положило начало десятилетиям интенсивных раскопок и изучения. Это один из старейших и крупнейших археологических памятников Китая, включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2006 году. Иньсю расположен в самой северной части провинции Хэнань, недалеко от современного города Аньян, вблизи границ провинций Хэбэй и Шаньси. Доступ на территорию памятника открыт для публики.

Традиционная история

Согласно словарю «Шуовэнь Цзецзы» (說文解字) II века, китайский иероглиф «殷» (yīn) первоначально обозначал «живую, торжественную музыку». Хотя на протяжении всей письменной истории имя Инь часто использовалось для обозначения как династии Шан, так и её последней столицы, похоже, что оно не стало применяться в этом значении до наступления династии Чжоу. В частности, это название отсутствует в гадательных костях, где государство именуется Шан (商), а его последняя столица – Дайи Шан (大邑商, «Великий город Шан»). В сохранившихся древнекитайских исторических документах Инь описывается как последняя столица династии Шан. Однако существуют разногласия относительно времени переезда в Инь. И «Книга документов» (в частности, глава «Пань Гэн», предположительно датируемая поздним периодом Чуньцю), и «Бамбуковые анналы» утверждают, что царь Шан Пань Гэн перенёс столицу Шан в Инь. В «Бамбуковых анналах» уточняется, что во время своего правления Пань Гэн перенёс столицу из Янь (奄, современный Куфу в провинции Шаньдун) в место под названием Бэймэн (北蒙), которое затем было переименовано в Инь (殷). (В противоположность этому, согласно «Запискам великого историка» Сыма Цяня, Пань Гэн перенёс столицу Шан с территории к северу от Хуанхэ в Бо (亳), столицу основателя династии Шан Тан, расположенную на южном берегу реки – место, не соответствующее расположению Инь.) Тем не менее, к правлению царя Шан У Дина Инь уже прочно утвердился в качестве столицы Шан. У Дин предпринял множество военных кампаний из этой базы против окружающих племён, тем самым укрепив власть Шан и возведя династию на пик её исторического могущества. Согласно традиционным преданиям, последующие правители предались удовольствиям и перестали интересоваться государственными делами. Царь Чжоу, последний из правителей династии Шан, особенно запомнился своей жестокостью и распущенностью. Его всё более деспотичные законы отчуждали знать, пока царь У династии Чжоу не смог заручиться поддержкой, чтобы восстать и свергнуть Шан. Династия Чжоу основала свою столицу в Фэнхао, недалеко от современного Сианя, а Инь был оставлен на произвол судьбы и пришёл в упадок. Об этих руинах упоминал Сыма Цянь в своих «Записках великого историка», в частности, в описании битвы при Цзюйлу, а Ли Даоюань подробно описал их в своём «Комментарии к «Книге рек»», опубликованном в период Южных и Северных династий (420–589 гг. н.э.). После этого некогда великий город Инь был предан забвению вместе со своей основавшей его династией, пока не был вновь открыт в последние годы династии Цин.

According to the 2nd century Shuowen Jiezi dictionary (說文解字), the Chinese character "殷" (yīn) originally referred to "vibrant music making". Although frequently used throughout written history to refer to both the Shang dynasty and its final capital, the name Yīn (殷) appears to have not been used in this way until the succeeding Zhou dynasty. In particular, the name does not appear in the oracle bones, which refer to the state as Shāng (商), and its final capital as Dàyì Shāng (大邑商 "Great Settlement Shang"). Among surviving ancient Chinese historical documents, Yin is described as the final capital of the Shang dynasty. There is some disagreement, though, as to when the move to Yin took place. Both the Book of Documents, (specifically, the "Pan Geng" chapter, which is believed to date from the late Spring and Autumn period), and the Bamboo Annals state that Shang king Pan Geng moved the Shang capital to Yin. The Bamboo Annals state, more specifically, that during his reign Pan Geng moved the capital from Yān (奄; present day Qufu, in present day Shandong Province), to a site called Běimĕng (北蒙), where it was then renamed to Yīn (殷). (Conversely, according to the Records of the Grand Historian of Sima Qian, Pan Geng moved the Shang capital from a location north of the Yellow River to Bo 亳, the capital of Shang dynasty founder Tang, on the south side of the river—a location inconsistent with the location of Yin.) Regardless, Yin was clearly established as the Shang capital by the time of Shang king Wu Ding. Wu Ding launched numerous military campaigns from this base against surrounding tribes, thus securing Shang rule and raising the dynasty to its historical zenith. According to the traditional accounts, later rulers became pleasure seekers who took no interest in state affairs. King Zhòu, the last of the Shang dynasty kings, is particularly remembered for his ruthlessness and debauchery. His increasingly autocratic laws alienated the nobility until King Wu of the Zhou dynasty was able to gain the support to rise up and overthrow the Shang. The Zhou dynasty established their capital at Fenghao near modern day Xi'an, and Yīn was abandoned to fall into ruin. These ruins were mentioned by Sima Qian in his Records of the Grand Historian, more precisely in the Battle of Julu, and described in some detail by Li Daoyuan in his Commentary to the River Classic, published during the Southern and Northern Dynasties period (420 589 CE). Thereafter, the once great city of Yīn was relegated to legend along with its founding dynasty until its rediscovery in the final years of the Qing dynasty.

Место раскопок

На площади 30 км² это крупнейший археологический памятник в Китае, и раскопки выявили более 80 оснований, укреплённых трамбованной землёй, включая дворцы, святилища, гробницы и мастерские. На основании этих останков археологи смогли подтвердить, что это был духовный и культурный центр династии Шан. Наиболее хорошо сохранившаяся из царских гробниц династии Шан, обнаруженная в Иньсю, – это гробница Фу Хао. Необыкновенная госпожа Хао была военачальником и женой короля Шан У Дина. Гробница была обнаружена в 1976 году Чжэн Чжэньсяном и датируется 1250 годом до нашей эры. Она осталась нетронутой, избежав разграблений, которым подверглись другие гробницы на этом месте, и помимо останков королевы, в гробнице были обнаружены 6 скелетов собак, 16 скелетов человеческих рабов и многочисленные погребальные предметы огромной археологической ценности. Гробница была тщательно раскопана и широко отреставрирована и теперь открыта для посещения публикой. Также на территории расположен выставочный зал колесничных ям, где представлены самые ранние образцы повозок, запряжённых животными, обнаруженные китайской археологией. Эти артефакты были раскопаны Аньянской рабочей станцией Археологического института Академии общественных наук Китая и Рабочей группой по историческим реликвиям муниципалитета Аньян на северных и южных землях деревни Люцзячжуан и восточных землях деревни Сяоминтун и выставлены в зале. В каждой из шести ям находятся останки повозки и двух лошадей. В пяти ямах также были найдены останки жертв (четыре взрослых мужчины и один ребёнок). Кроме того, на выставке представлены остатки дороги династии Шан шириной 8,35 метра, обнаруженной в спортивной школе Аньян Аэро в 2000 году.

Историческая ценность

Иньсю, как столица династии Шан, обнаруженная в Китае и обладающая точными письменными свидетельствами, имеет огромное значение для изучения истории династии Шан. До раскопок Иньсю история китайской письменности начиналась с первого года правления династии Западных Чжоу, однако с обнаружением гадательных надписей на костях в Иньсю и проведением раскопок, существование династии Шан в Китае было подтверждено, и структура ранней древней китайской истории была реконструирована, что позволило оценить достоверность традиционных источников, используемых для описания истории династии Шан. Среди 150 000 гадательных костей, обнаруженных в Иньсю, найдено самое раннее свидетельство современной китайской системы письма. Культурное наследие Иньсю, представленное бронзовыми и нефритовыми изделиями, а также погребальные обычаи Иньсю, включавшие человеческие жертвоприношения, жертвоприношения колесниц и лошадей, жертвоприношения животных и другие ритуалы, предоставляют уникальные свидетельства культурных традиций поздней династии Шан. Как руины поздней столицы Шан, Иньсю обнаружили большое количество ремесленных мастерских и множество изделий ручной работы. Узоры на различных предметах демонстрируют высокий художественный уровень династии Шан, особенно на бронзовых сосудах: от изображений звериных мордочек до спиральных узоров и узоров Таотие (饕餮), все они отражают художественный стиль того времени и предоставляют важные материалы для понимания художественного развития и эстетических представлений династии Шан. Крупномасштабные бронзовые изделия, найденные на этом месте, такие как Дин Сымуву и другие, отлитые сложным способом с использованием литейной формы по частям, имеют большое значение в истории китайской металлургии. Гадательные надписи и бронзовые изделия, обнаруженные в Иньсю, доказывают, что Аньян был обществом бронзового века. Это общество обладало как письменностью, так и металлургией – двумя наиболее очевидными признаками цивилизации. В плане городской планировки и архитектуры, кольцевая и открытая планировка руин Инь оказала значительное влияние на последующее строительство столиц; также использовались реки для борьбы с наводнениями, а в архитектуре применялись балки для поддержки кирпича и дерева. Эти архитектурные решения и принципы оказали большое влияние на формирование традиционной китайской архитектуры.

The Yinxu, as the capital site of the Shang Dynasty discovered in China with exact written records, are of great value to the study of the history of the Shang Dynasty. Before the excavation of Yinxu, the history of Chinese written records began in the first year of the Western Zhou Dynasty, but with the discovery of oracle bone inscriptions at Yinxu and the excavation of Yinxu, the existence of the Shang Dynasty in China was confirmed, and the framework of early ancient Chinese history was reconstructed, making it possible to assess the credibility of traditional documents used to record the history of the Shang Dynasty. Among the 150,000 oracle bones unearthed at the Yinxu, the earliest evidence of the current Chinese writing system was found. Yinxu cultural relics represented by bronze ware and jade ware and Yinxu funeral customs represented by human sacrifice, human sacrifice, chariot and horse sacrifice, animal sacrifice, etc., provide unique evidence for the cultural tradition of the late Shang Dynasty. As the ruins of the late Shang capital city, Yinxu have discovered a large number of handicraft workshops and a large number of handicrafts. The patterns on all kinds of utensils show the high artistic level of the Shang Dynasty, especially the patterns on the bronze ware, from the animal face pattern to the whorl pattern to the Taotie(饕餮) pattern, all show an artistic style at that time, it provides important materials for us to understand the artistic development and aesthetic status of the Shang Dynasty. The large scale bronze wares excavated at the site, such as the Simuwu Ding, etc., cast by section mold process in an elaborate manner, have great significance in Chinese history of metallurgy. The oracle bone inscriptions and bronze wares unearthed in Yinxu prove that Anyang was a Bronze Age society. This society has both writing and metallurgy, which are the two most obvious indicators of a civilization. In terms of urban layout and architecture, the ring shaped and open urban layout of Yin Ruins has a great impact on the later capital buildings; it also uses rivers for flood control, and uses beams to support bricks and woods in architecture. Architecture and the formation of traditional Chinese architecture bring a lot of inspiration.

Генетические исследования

Исследование митохондриальной ДНК (передаваемой по материнской линии) из захоронений Иньсю показало сходство с современными северными ханьцами, но существенные различия с южными ханьцами.