Рассказы о Телл-Браке: Древний город на Верхнем Хабуре

Введение

Археологический памятник в Сирии – древний город Телл-Брак.

Телл-Брак (Нагар, Навар) был древним городом в Сирии, его остатки образуют телль, расположенный в регионе Верхний Хабур, недалеко от современной деревни Телл-Брак, в 50 километрах к северо-востоку от города Аль-Хасака, в провинции Аль-Хасака. Первоначальное название города неизвестно. Во второй половине третьего тысячелетия до н.э. город был известен как Нагар, а позднее – как Навар. Зародившись как небольшое поселение в седьмом тысячелетии до н.э., Телл-Брак в течение четвертого тысячелетия до н.э. превратился в один из крупнейших городов Верхней Месопотамии и взаимодействовал с культурами Южной Месопотамии. В начале третьего тысячелетия до н.э., с окончанием периода Урук, город сократился в размерах, но около 2600 г. до н.э. вновь расширился, став столицей регионального царства, контролировавшего долину реки Хабур. Нагар был разрушен около 2300 г. до н.э. и попал под власть Аккадской империи, после чего последовал период независимости в качестве города-государства хуритов, прежде чем сократиться в начале второго тысячелетия до н.э. К XIX веку до н.э. Нагар вновь процветал и находился под властью различных региональных держав. Около 1500 г. до н.э. Телл-Брак был центром Митанни, прежде чем был разрушен Ассирией около 1300 г. до н.э. Город так и не вернул себе прежнее значение, оставаясь небольшим поселением и временами заброшенным на протяжении своей истории, пока не исчез из исторических записей в начале эпохи Аббасидов. В городе жили различные народы, включая халафийцев, семитов и хуритов. Телл-Брак был религиозным центром с самых ранних периодов; его знаменитый Храм Ока уникален в Плодородном полумесяце, а главное божество, Белет-Нагар, почиталось во всем регионе Хабур, что делало город местом паломничества. Культура Телл-Брака определялась различными цивилизациями, населявшими его, и он был известен своим стилем глиптики, изображениями лошадей и стеклом. В периоды независимости городом управляла местная ассамблея или монарх. Благодаря своему расположению между Анатолией, Левантом и Южной Месопотамией, Телл-Брак являлся торговым центром. Раскопки проводились Максом Мэллоуэном в 1937 году, а затем регулярно различными группами в период с 1979 по 2011 год, когда работы были приостановлены из-за сирийской гражданской войны.

Tell Brak (Nagar, Nawar) was an ancient city in Syria; its remains constitute a tell located in the Upper Khabur region, near the modern village of Tell Brak, 50 kilometers north east of Al Hasaka city, Al Hasakah Governorate. The city's original name is unknown. During the second half of the third millennium BC, the city was known as Nagar and later on, Nawar. Starting as a small settlement in the seventh millennium BC, Tell Brak evolved during the fourth millennium BC into one of the biggest cities in Upper Mesopotamia, and interacted with the cultures of southern Mesopotamia. The city shrank in size at the beginning of the third millennium BC with the end of Uruk period, before expanding again around c. 2600 BC, when it became known as Nagar, and was the capital of a regional kingdom that controlled the Khabur river valley. Nagar was destroyed around c. 2300 BC, and came under the rule of the Akkadian Empire, followed by a period of independence as a Hurrian city state, before contracting at the beginning of the second millennium BC. Nagar prospered again by the 19th century BC, and came under the rule of different regional powers. In c. 1500 BC, Tell Brak was a center of Mitanni before being destroyed by Assyria c. 1300 BC. The city never regained its former importance, remaining as a small settlement, and abandoned at some points of its history, until disappearing from records during the early Abbasid era. Different peoples inhabited the city, including the Halafians, Semites and the Hurrians. Tell Brak was a religious center from its earliest periods; its famous Eye Temple is unique in the Fertile Crescent, and its main deity, Belet Nagar, was revered in the entire Khabur region, making the city a pilgrimage site. The culture of Tell Brak was defined by the different civilizations that inhabited it, and it was famous for its glyptic style, equids and glass. When independent, the city was ruled by a local assembly or by a monarch. Tell Brak was a trade center due to its location between Anatolia, the Levant and southern Mesopotamia. It was excavated by Max Mallowan in 1937, then regularly by different teams between 1979 and 2011, when the work stopped due to the Syrian Civil War.

Имя

Первоначальное название города неизвестно; Тель-Брак – современное название холма. К востоку от насыпи расположено пересохшее озеро под названием «Хатуния», которое было зафиксировано как «Lacus Beberaci» (озеро Брак) на римской карте Табула Пеутингериана. Вероятно, озеро было названо в честь Тель-Брака, который был ближайшим поселением в этом районе. Таким образом, название «Брак» может быть эхом древнейшего имени. В III тысячелетии до н.э. город был известен как «Нагар», что, возможно, имеет семитское происхождение и означает «обработанное место». Название «Нагар» перестало упоминаться после древневавилонского периода, однако город продолжал существовать как Навар, находясь под контролем Хурийского государства Митанни. Хурийские цари Уркеша носили титул «Король Уркеша и Навара» в III тысячелетии до н.э.; хотя общепринято считать, что Навар III тысячелетия до н.э. тождествен Нагару, некоторые ученые, такие как Йеспер Эйдем, сомневаются в этом. Эти ученые склоняются к тому, что подразумеваемым Наваром был город, расположенный ближе к Уркешу, который также назывался Навала/Набула.

Раннее поселение

В Бракский период А (ок. 6500–5900 гг. до н.э.) самое раннее небольшое поселение датируется протохалафской культурой ок. 6500 г. до н.э. Было обнаружено множество предметов того периода, в том числе керамика халафской культуры. В Бракский период B (ок. 5900–5200 гг. до н.э.) халафская культура трансформировалась в северноубайдский период C (ок. 5200–4400 гг. до н.э.), и в Телл-Браке было найдено много убайдских материалов. Раскопки и поверхностная разведка территории и ее окрестностей обнаружили большую платформу из патенных кирпичей, датируемую поздним убайдским периодом, и показали, что Телл-Брак развивался как городской центр немного раньше, чем более известные города южной Месопотамии, такие как Урук.

Первый город

В южной Месопотамии из первоначальной культуры Убайд сформировался период Урук. Жители южного периода Урук использовали военные и торговые пути для расширения цивилизации. В Северной Месопотамии за пост-убайдским периодом последовал поздний халколит / северный период Урук, в течение которого Телл-Брак начал расширяться.

Период торможения E

В период Э Телл-Брак (ок. 4200–3900 гг. до н.э.; поздний халколит 2; северный ранний период Урука) ознаменовался строительством городских стен и расширением за пределы кургана, образовав Нижний город, превратившись в прото-городской центр площадью около 55 гектаров. Сравнение можно провести с Хамукаром периода LC1–2, где раннее городское поселение описывалось как «обширное низкое или плоское скопление керамики и обсидиана». Плотность населения в обоих поселениях на этом этапе была очень низкой, поэтому они скорее напоминали рассеянность различных небольших поселений в одной и той же области: «новые индикаторы социальной сложности появились одновременно с резким расширением поселений в Брак и Хирбат аль-Фахар [Хамукар], хотя и не в той форме, которая известна по более поздним периодам истории северной Месопотамии. Оба были обширными «прото-городскими» поселениями с низкой или переменной плотностью, не имеющими особых параллелей где-либо еще на Ближнем Востоке». Другой пример – Хирбат аль-Фахар уже достиг внушительных размеров в 300 га и более, что превышало размеры современного Урука. Зона TW на телле (археологи разделили Телл-Брак на участки, обозначенные буквами алфавита. См. карту участков Телл-Брака) обнаружила остатки монументального здания со стенами толщиной два метра и базальтовым порогом. Перед зданием была обнаружена мощеная улица из черепков, ведущая к северным воротам города. Площадь TW занимала почти 600 квадратных метров и достигала глубины 10 метров. В первой половине периода F (обозначаемого как LC3) был возведен Храм Ока, названный так в честь тысяч небольших алебастровых фигурок «идолов-глаз» и «идолов в очках», обнаруженных в нем. Эти идолы также были найдены в зоне TW. В поздний бракский период F (ок. 3600–3000 гг. до н.э.; LC4) возросло взаимодействие с Южной Месопотамией, и в городе была основана колония урукийцев. С окончанием культуры Урук ок. 3000 г. до н.э. урукийская колония Телл-Брака была заброшена и намеренно срыта ее обитателями.

Период торможения G & H

В период Брак G (ок. 3200–3000 гг. до н.э.; LC5) поселение сократилось в последующие периоды H и J и ограничилось насыпью. В период Брак H (ок. 3000–2900 гг. до н.э.; пост-Урукский период) имеются свидетельства взаимодействия с южной Месопотамией, что подтверждается наличием материалов, аналогичных тем, что были изготовлены в южный период Джемдет-Наср.

Период торможения J & K

В период Брак J (2900–2600 гг. до н.э.) и K (2600–2400 гг. до н.э.) город оставался небольшим поселением, относящимся к периоду Ниневия 5, с небольшим храмом и связанными с ним операциями по печатанию/клеймению.

Королевство Нагар

Около 2600 года до н.э. было построено крупное административное здание, и город вновь расширился за пределы холма. Возрождение связано с цивилизацией Киша, и город был назван "Нагар". К важным сооружениям, датируемым периодом царства, относится административное здание или храм, известный как "Брак Овал", расположенный в районе TC. Здание имеет изогнутую внешнюю стену, напоминающую "Овальный храм" в Хафадже в центральной Месопотамии. Однако, за исключением стены, сравнение этих двух зданий с архитектурной точки зрения затруднено, поскольку каждое из них имеет различный план. Самые ранние упоминания о Нагаре встречаются в источниках из Мари и табличках, обнаруженных в Набаде. Однако наиболее важным источником информации о Нагаре являются архивы Эблы. Большинство текстов описывают правителя Нагара, использующего титул "Эн", не указывая имени. Тем не менее, в одном из текстов из Эблы упоминается Мара Ил, царь Нагара; таким образом, он является единственным правителем, известным по имени для доаккадского Нагара, и правил чуть более чем поколением перед разрушением царства. В период своего расцвета Нагар охватывал большую часть юго-западной половины бассейна реки Хабур и был дипломатическим и политическим равным государствам Эбла и Мари. Королевство включало в себя по меньшей мере 17 подчиненных городов, таких как Хазна, и, что наиболее важно, Набаду, который был городом-государством, аннексированным Нагаром, и служил столицей провинции. Нагар был вовлечен в широкую дипломатическую сеть Эблы, а отношения между двумя царствами включали как столкновения, так и союзы. В тексте из Эблы упоминается победа царя Эблы (возможно, Иркаба Даму) над Нагаром. Однако спустя несколько лет был заключен договор, и отношения развивались в направлении династического брака между принцессой Тагриш Даму из Эблы и принцем Ультумом Хуху, сыном правителя Нагара. Нагар был разгромлен Мари на седьмом году правления эблейского визиря Ибриума, что привело к блокированию торговых путей между Эблой и южной Месопотамией через Верхнюю Месопотамию. Позже царь Эблы Иссар Даму заключил союз с Нагаром и Кишем против Мари, а кампанией руководил эблейский визирь Ибби Сипиш, который возглавил объединенные армии к победе в битве близ Терки. После этого союз атаковал мятежный город-вассал Эблы – Арми. Эбла была разрушена примерно через три года после битвы при Терке, а вскоре после этого, около 2300 года до н.э., постигла та же участь и Нагар. Значительная часть города была сожжена, и этот акт приписывается либо Мари, либо Саргону Аккадскому.

Around c. 2600 BC, a large administrative building was built and the city expanded out of the tell again. The revival is connected with the Kish civilization, and the city was named "Nagar". Amongst the important buildings dated to the kingdom, is an administrative building or temple named the "Brak Oval", located in area TC. The building have a curved exterior wall reminiscent of the Khafajah "Oval Temple" in central Mesopotamia. However, aside from the wall, the comparison between the two buildings in terms of architecture is difficult, as each building follows a different plan. The oldest references to Nagar comes from Mari and tablets discovered at Nabada. However, the most important source on Nagar come from the archives of Ebla. Most of the texts record the ruler of Nagar using his title "En", without mentioning a name. However a text from Ebla mentions Mara Il, a king of Nagar; thus, he is the only ruler known by name for pre Akkadian Nagar and ruled a little more than a generation before the kingdom's destruction. At its height, Nagar encompassed most of the southwestern half of the Khabur Basin, and was a diplomatic and political equal of the Eblaite and Mariote states. The kingdom included at least 17 subordinate cities, such as Hazna, and most importantly Nabada, which was a city state annexed by Nagar, and served as a provincial capital. Nagar was involved in the wide diplomatic network of Ebla, and the relations between the two kingdoms involved both confrontations and alliances. A text from Ebla mentions a victory of Ebla's king (perhaps Irkab Damu) over Nagar. However, a few years later, a treaty was concluded, and the relations progressed toward a dynastic marriage between princess Tagrish Damu of Ebla, and prince Ultum Huhu, Nagar's monarch's son. Nagar was defeated by Mari in year seven of the Eblaite vizier Ibrium's term, causing the blockage of trade routes between Ebla and southern Mesopotamia via upper Mesopotamia. Later, Ebla's king Isar Damu concluded an alliance with Nagar and Kish against Mari, and the campaign was headed by the Eblaite vizier Ibbi Sipish, who led the combined armies to victory in a battle near Terqa. Afterwards, the alliance attacked the rebellious Eblaite vassal city of Armi. Ebla was destroyed approximately three years after Terqa's battle, and soon after, Nagar followed in c. 2300 BC. Large parts of the city were burned, an act attributed either to Mari, or Sargon of Akkad.

Аккадский период

После разрушения Нагар был восстановлен Аккадской империей и стал центром провинциального управления. Город включал в себя весь холм и нижний город, расположенный у южного подножия насыпи. Два общественных здания были возведены в раннеаккадский период: один комплекс в районе SS, а другой – в районе FS. Здание в районе FS имело собственный храм и, возможно, служило караван-сараем, располагаясь вблизи северных ворот города. Храм был посвящен богу Шамагану, покровителю степных животных. Ранние аккадские монархи были вовлечены во внутренние конфликты, и Телл-Брак был временно оставлен Аккадом в период, предшествующий правлению Нарам-Сина. Этот уход мог быть связан с экологическим событием, приведшим к опустыниванию региона. Разрушение царства Нагар создало вакуум власти в Верхнем Хабуре. Хуриты, ранее сосредоточенные в Уркеше, воспользовались ситуацией, чтобы установить контроль над регионом уже в последние годы правления Саргона. Для хуритов Телл-Брак был известен как "Навар", и цари Уркеша приняли титул "Король Уркеша и Навара", впервые зафиксированный на печати царя Уркеша Атала Шена. Использование этого титула продолжалось при преемниках Атала Шена – Тупкише и Тиш-Атале, правивших только в Уркеше. Аккадцы при Нарам-Сине окончательно включили Нагар в состав своей империи. Наиболее значимым аккадским сооружением в городе является так называемый "Дворец Нарам-Сина", часть которого была возведена над первоначальным Храмом Ока. Несмотря на название, дворец больше напоминает крепость, поскольку представлял собой укрепленный склад для хранения собранной дани, а не резиденцию. Дворец был сожжен во время правления Нарам-Сина, предположительно в результате нападения лулубеев, а город был разрушен к концу аккадского периода, около 2193 года до н.э., вероятно, гутиями.

Послеаккадское царство

В Бракский период N, падение Аккадской империи (ок. 2154 г. до н.э.) привело к тому, что Нагар стал центром независимой династии хуритов, что подтверждается находкой печати с именем царя Талпуса Атили из Нагара, правившего во время или вскоре после правления Шар-Кали-Шарри (2217–2193 гг. до н.э.).

Ур III династии?

Мнение о том, что Телл-Брак перешел под контроль государства Ур III, отвергается, и имеются свидетельства о восстановлении дворца Нарам-Сина хурритами, ошибочно приписанного Максом Маллоуаном Ур-Намму из Ура. В период N наблюдалось уменьшение размеров города, общественные здания были заброшены, а нижний город – эвакуирован. В районе CH в период N было построено немного домов, существовавших недолго, и, несмотря на значительное сокращение размеров, археологические данные свидетельствуют о продолжении жизни в городе, а не о его покинутости.

Мариский период

В период Бракского периода P (ок. 1820–1550 гг. до н.э.; MB IIA) Нагар был густонаселён на северном валу поселения. Город оказался под властью Мари и стал местом решающей победы Яхдуна Лима из Мари над Шамши-Ададом I Ассирийским. Нагар утратил своё значение и перешёл под власть Кахата в XVIII веке до н.э.

Период Митанни

В период Q Телл-Брак был важным торговым городом в государстве Митанни. Двухэтажный дворец был построен около 1500 года до н.э. в северной части холма, а также прилегающий к нему храм. Однако остальная часть холма оставалась необитаемой, а нижний город простирался на север, но в настоящее время практически полностью уничтожен из-за современного сельского хозяйства. В городе были обнаружены два митаннийских юридических документа с именами царей Арташумары и Тушратты (ок. 1380–1345 гг. до н.э.). Город был разрушен в два этапа между 1300 и 1275 годами до н.э., сначала ассирийским царем Адад-Нирари I (годы правления ок. 1305–1274 гг. до н.э.), а затем его преемником Салманасером I.

Железный век

После разрушения города Митанни мало свидетельств о пребывании здесь населения на холме, однако в нижнем городе в ассирийский период существовала серия небольших деревень. Остатки эллинистического поселения были обнаружены на близлежащем спутниковом холме, у северо-западной окраины главного холма. Раскопки не выявили керамики парфянского, римского или византийско-сасанидского периодов, хотя фрагменты, датируемые этими периодами, зафиксированы. В середине первого тысячелетия нашей эры в северо-восточной части нижнего города было возведено укреплённое сооружение. Антуан Пуадебар, основываясь на его архитектуре, датировал это сооружение эпохой Юстиниана (VI век нашей эры). Последний период заселения этого места относится к раннему периоду Аббасидского халифата, когда был построен канал для обеспечения города водой из близлежащей реки Джаджх.

Люди и язык

Халафийцы были коренным населением неолитической северной Сирии, которые позднее переняли южную убайдскую культуру. Контакты с южной Месопотамией усилились в начале и середине северноурукского периода, а выходцы с юга переселились в Телл-Брак в конце урукского периода, образовав колонию, в результате чего сформировалось смешанное общество. Урукская колония была оставлена колонистами к концу четвертого тысячелетия до н.э., оставив коренной Телл-Брак значительно сократившимся городом. Население доаккадского царства было семитским и говорило на собственном восточносемитском диалекте эблейского языка, использовавшегося в Эбле и Мари. Нагаритский диалект ближе к марийскому, чем к эбльскому. В доаккадский период хурритские имена не зафиксированы, хотя имя принца Ультума Хуху сложно интерпретировать как семитское. В аккадский период были зафиксированы как семитские, так и хурритские имена, поскольку, по-видимому, хуриты воспользовались вакуумом власти, возникшим в результате разрушения доаккадского царства, чтобы мигрировать и расширить свое влияние в регионе. В постаккадский период Телл-Брак имел значительное хурритское население и правился хурритскими правителями, хотя в регионе также проживали аморейские племена. Несколько племен амореев Бану Ямина поселились в окрестностях Телл-Брака во время правления Зимри-Лима из Мари, и каждая группа использовала свой язык (хурритский и аморейский). Телл-Брак был центром хурритской Митаннийской империи, официальным языком которой был хурритский. Однако аккадский язык был международным языком региона, что подтверждается табличками постаккадской и митаннийской эпох, обнаруженными в Телл-Браке и написанными на аккадском языке.

Религия

Находки в Храме глаз указывают на то, что Телл-Брак является одним из древнейших центров организованной религии в Северной Месопотамии. Неизвестно, какому божеству был посвящен Храм глаз, а фигурки "Глаз", по всей видимости, представляли собой приношения этому неизвестному божеству. Храм, вероятно, был посвящен шумерской Иннане или семитской Иштар; Мишель Меслин предположил, что фигурки "Глаз" могли изображать всевидящую женскую богиню. В период, предшествовавший Аккадскому царству, Хазна, древний культовый центр Северной Сирии, служил местом паломничества для Нагара. Храм глаз продолжал использоваться, но уже как небольшая святыня, в то время как богиня Белет-Нагар стала главным божеством царства. Храм Белет-Нагар не обнаружен, но, вероятно, находится под митаннийским дворцом. В Нагаре также почитали эблайское божество Кура, и имеются свидетельства посещения монархами храма семитского божества Дагона в Тутуле. В Аккадский период храм в районе FS был посвящен шумерскому богу Шакану, покровителю животных и сельской местности. Телл-Брак был важным религиозным центром урартов, и храм Белет-Нагар сохранял свое культовое значение во всем регионе вплоть до начала второго тысячелетия до нашей эры.

Культура

Северная Месопотамия развивалась независимо от юга в течение позднего халколита / раннего и среднего Северного Урука (4000–3500 гг. до н.э.). Этот период характеризовался сильным акцентом на священных местах, среди которых Храм Глаза был наиболее важным в Тель-Браке. Здание, содержащее идолы "Eyes" в районе TW, было обшито деревом, а его главная комната была облицована деревянными панелями. В этом здании также был обнаружен самый ранний известный полуколонный фасад – черта, которая впоследствии станет характерной для храмов. К концу Северного Урука и особенно после 3200 г. до н.э. северная Месопотамия попала под полное культурное доминирование южной культуры Урука, что отразилось на архитектуре и администрации Тель-Брака. Южное влияние наиболее заметно на уровне, названном "Поздний Джемдет-Наср" Храма Глаза, где присутствовали южные элементы, такие как конические мозаики. Присутствие Урука было мирным, что впервые отмечается в контексте пиров; в этот период коммерческие сделки традиционно скреплялись пиршествами. Раскопки в районе TW показали, что пиры были важной местной традицией: были обнаружены два очага для приготовления пищи, большое количество зерна, скелеты животных, купольная подпечь и ямы для жарки на огне. Среди поздних материалов Урука, найденных в Тель-Браке, находится стандартный текст для образованных писцов ("Текст о стандартных профессиях") – часть стандартизированного образования, которое преподавалось в III тысячелетии до н.э. на обширной территории Сирии и Месопотамии. Аккадское царство, предшествовавшее Аккадской империи, славилось своими акробатами, которые пользовались спросом в Эбле и обучали местных эблаитских артистов. У этого царства также был свой местный глиптический стиль, называемый "Бракским стилем", который отличался от южных вариантов печатей, используя мягкие округлые формы и заостренные края. Аккадская администрация мало повлияла на местные административные традиции и стиль печатей, и аккадские печати сосуществовали с местными вариантами. Хуриты использовали аккадский стиль в своих печатях, а обнаружение эламитских печатей свидетельствует о взаимодействии с западно-Иранским нагорьем. Тель-Брак предоставил ценные сведения о культуре Митанни, которая производила стекло с использованием сложных технологий, в результате чего появились различные виды разноцветных и украшенных изделий. Были обнаружены образцы изысканной керамики Нузи, а также печати, сочетающие в себе характерные митаннийские элементы с международными мотивами того времени. До появления керамики Нузи преобладающей керамической традицией в Браке была керамика Хабур. Керамика Нузи сохранила некоторые формы керамики Хабур, а также некоторые элементы ее поверхностного декора. Четвертая и последняя фаза керамики Хабур (около 1500 г. до н.э.) в целом совпадает по времени с керамикой Нузи. Обе они сосуществовали параллельно в течение некоторого времени в Браке, прежде чем керамика Хабур исчезла.

Northern Mesopotamia evolved independently from the south during the Late Chalcolithic / early and middle Northern Uruk (4000–3500 BC). This period was characterized by a strong emphasis on holy sites, among which, the Eye Temple was the most important in Tell Brak. The building containing "Eyes" idols in area TW was wood paneled, whose main room had been lined with wooden panels. The building also contained the earliest known semi columned facade, which is a character that will be associated with temples in later periods. By late Northern Uruk and especially after 3200 BC, northern Mesopotamia came under the full cultural dominance of the southern Uruk culture, which affected Tell Brak's architecture and administration. The southern influence is most obvious in the level named the "Latest Jemdet Nasr" of the Eye Temple, which had southern elements such as cone mosaics. The Uruk presence was peaceful as it is first noted in the context of feasting; commercial deals during that period were traditionally ratified through feasting. The excavations in area TW revealed feasting to be an important local habit, as two cooking facilities, large amounts of grains, skeletons of animals, a domed backing oven and barbequing fire pits were discovered. Among the late Uruk materials found at Tell Brak is a standard text for educated scribes (the "Standard Professions" text), part of the standardized education taught in the 3rd millennium BC over a wide area of Syria and Mesopotamia. The pre Akkadian kingdom was famed for its acrobats, who were in demand in Ebla and trained local Eblaite entertainers. The kingdom also had its own local glyptic style called the "Brak Style", which was distinct from the southern sealing variants, employing soft circled shapes and sharpened edges. The Akkadian administration had little effect on the local administrative traditions and sealing style, and Akkadian seals existed side by side with the local variant. The Hurrians employed the Akkadian style in their seals, and Elamite seals were discovered, indicating an interaction with the western Iranian Plateau. Tell Brak provided great knowledge on the culture of Mitanni, which produced glass using sophisticated techniques, that resulted in different varieties of multicolored and decorated shapes. Samples of the elaborate Nuzi ware were discovered, in addition to seals that combine distinctive Mitannian elements with the international motifs of that period. Prior to the Nuzi ware, the predominant ceramic tradition at Brak is known as Khabur ware. Nuzi ware retains some shapes of Khabur ware, as well as some of its surface decorations. The fourth and last phase of Khabur ware (around 1500 BC) is generally contemporaneous with Nuzi ware. Both of them occur in parallel for some time at Brak before the Khabur ware disappears.

Вагоны

Печати из Тель-Брака и Набады, датированные периодом до Аккадского царства, свидетельствуют об использовании четырёхколёсных повозок и боевых колесниц. Раскопки в области FS выявили глиняные модели лошадей и повозок, относящиеся к Аккадскому и послеаккадскому периодам. Эти модели дают представление о типах повозок, использовавшихся в тот период (2350–2000 гг. до н.э.), и включают в себя четырёхколёсные транспортные средства, а также два типа двухколёсных повозок: первый – повозка с закреплёнными сиденьями, а второй – повозка, в которой кучер стоит над осью. Колесницы появились в эпоху Митанни, и ни одну из повозок, существовавших до Митанни, нельзя считать колесницей, несмотря на ошибочные описания в некоторых источниках.

Правительство

Первый город обладал чертами крупных городских центров, такими как монументальные сооружения, и, судя по всему, управлялся советом, основанным на родственных связях и возглавляемым старейшинами. Доаккадское царство было децентрализованным, а провинциальным центром Набада управлял совет старейшин совместно с представителем царя. Нагаритские монархи должны были регулярно совершать поездки по своему царству, чтобы подтвердить свою политическую власть. В раннеаккадский период Нагар управлялся местными должностными лицами. Однако центральная власть была усилена, и количество аккадских чиновников возросло после предполагаемого экологического катаклизма, последовавшего за которым началось строительство дворца Нарам-Сина. Постаккадский Нагар представлял собой царство-город-государство, которое постепенно утратило своё политическое значение в начале второго тысячелетия до н.э., поскольку не существует никаких свидетельств о существовании царей в этот период.