Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Философская идея, популяризированная Людвигом Витгенштейном. Термин, используемый в антропологии.
Philosophical idea popularized by Ludwig Wittgenstein
the term as used in anthropology
Семейное сходство (Familienähnlichkeit) – это философская идея, получившая широкую известность благодаря Людвигу Витгенштейну, наиболее полное изложение которой представлено в его посмертно опубликованной книге «Философские исследования» (1953). Она утверждает, что вещи, которые можно было бы предположить связанными одной существенной общей чертой, на самом деле могут быть связаны серией перекрывающихся сходств, при этом ни одна черта не является общей для всех этих вещей. Игры, которые Витгенштейн использовал в качестве примера для объяснения этого понятия, стали парадигматическим примером группы, связанной семейным сходством. Предполагается, что Витгенштейн заимствовал эту идею и термин у Фридриха Ницше, который использовал их, как и многие филологи XIX века, при обсуждении языковых семей. Первое упоминание термина «семейное сходство» встречается в трудах Артура Шопенгауэра (1788–1860; «Мир как воля и представление» §§17, 27, 28), который приписывает этот термин школе, разработанной Фридрихом Вильгельмом Йозефом фон Шеллингом (1775–1854). Следующее упоминание появляется в заметке 1930 года, комментирующей идеи Освальда Шпенглера. Само понятие широко представлено в поздних работах Витгенштейна, а в «Исследованиях» оно вводится в ответ на вопросы об общей форме предложений и сущности языка – вопросы, которые были центральными для Витгенштейна на протяжении всей его философской карьеры. Это свидетельствует о том, что семейное сходство имело первостепенное значение для поздней философии Витгенштейна; однако, как и многие его идеи, трудно достичь однозначного согласия в научной литературе относительно его места в позднем творчестве Витгенштейна или его более широкого философского значения. С момента публикации «Исследований» понятие семейного сходства широко обсуждалось не только в философской литературе, но и, например, в работах, посвященных классификации, где этот подход описывается как «политетический», в отличие от традиционного подхода, известного как «монотетический». Теория прототипов – это недавняя разработка в когнитивной науке, где эта идея также была исследована. По мере того как идея приобретала популярность, были вновь открыты более ранние случаи ее появления, например, в таксономии XVIII века и в трудах Льва Выготского.
Family resemblance (Familienähnlichkeit) is a philosophical idea made popular by Ludwig Wittgenstein, with the best known exposition given in his posthumously published book Philosophical Investigations (1953). It argues that things which could be thought to be connected by one essential common feature may in fact be connected by a series of overlapping similarities, where no one feature is common to all of the things. Games, which Wittgenstein used as an example to explain the notion, have become the paradigmatic example of a group that is related by family resemblances. It has been suggested that Wittgenstein picked up the idea and the term from Friedrich Nietzsche, who had been using it, as did many nineteenth century philologists, when discussing language families. The first occurrence of the term family resemblance is found in Arthur Schopenhauer (1788–1860; The World As Will and Representation §§17, 27, 28) who attributed the term to the school developed by Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775–1854). The next occurrence appeared in a note from 1930, commenting on Oswald Spengler's ideas. The notion itself features widely in Wittgenstein's later work, and in the Investigations it is introduced in response to questions about the general form of propositions and the essence of language – questions which were central to Wittgenstein throughout his philosophical career. This suggests that family resemblance was of prime importance for Wittgenstein's later philosophy; however, like many of his ideas, it is hard to find precise agreement within the secondary literature on either its place within Wittgenstein's later thought or on its wider philosophical significance. Since the publication of the Investigations, the notion of family resemblance has been discussed extensively not only in the philosophical literature, but also, for example, in works dealing with classification where the approach is described as "polythetic", distinguishing it from the traditional approach known now as "monothetic". Prototype theory is a recent development in cognitive science where this idea has also been explored. As the idea gained popularity, earlier instances of its occurrence were rediscovered e. g. in 18th century taxonomy, in the writings of Lev Vygotsky
Философский контекст
Местный контекст, в котором возникает тема семейного сходства, – это критика языка Витгенштейном. В «Философских исследованиях» §65-71 множественность употребления языка сравнивается с множественностью игр. Затем утверждается, что у игр есть общие черты, но ни одна из них не присутствует во всех играх без исключения. Весь этот аргумент стал известен под названием «языковые игры». Более широкий контекст развития философии Витгенштейна включает его бескомпромиссную оппозицию сущностям, ментальным сущностям и другим формам идеализма, которые принимались как данность в континентальной философии на рубеже предыдущего столетия. По его мнению, главная причина подобных ошибок – язык и его некритическое использование. В общепринятой точке зрения, понятия, категории или классы предполагают наличие необходимых и общих для всех элементов, входящих в них, признаков. Абстракция – это процедура, признающая эту необходимость и выводящая сущности, но в отсутствие единого общего признака она обречена на неудачу.
The local context where the topic of family resemblances appears is Wittgenstein's critique of language. In Philosophical Investigations §65 71 the plurality of language uses is compared to the plurality of games. Next it is asserted that games have common features but no one feature is found in all of them. The whole argument has become famous under the heading 'language games'. The larger context in which Wittgenstein's philosophy is seen to develop considers his uncompromising opposition to essences, mental entities and other forms of idealism which were accepted as a matter of fact in continental philosophy at the turn of the preceding century. In his view, the main cause for such errors is language and its uncritical use. In the received view, concepts, categories or classes are taken to rely on necessary features common to all items covered by them. Abstraction is the procedure which acknowledges this necessity and derives essences, but in the absence of a single common feature, it is bound to fail.
Терминология
Термин "семейное сходство" как черта философии Витгенштейна во многом обязан своим появлением переводу на английский язык. Витгенштейн, писавший преимущественно на немецком, использовал сложное слово Familienähnlichkeit, но в ходе лекций и бесед на английском языке он употреблял выражение "family likeness" (например, The Blue Book, стр. 17, 33; The Brown Book, §66). Однако в "Философских исследованиях" отдельное слово Ähnlichkeit было переведено как "сходство" (§§11, 130, 185, 444), а в двух случаях (§§9, 90) – как "подобно". Немецкое слово, обозначающее "семью", широко распространено и встречается в словаре Гримма; редкое употребление выражения "family likeness" было зафиксировано в лекции Дж. Ф. Моултона в 1877 году.
The term "Family resemblance" as feature of Wittgenstein's philosophy owes much to its translation in English. Wittgenstein, who wrote mostly in German, used the compound word Familienähnlichkeit, but as he lectured and conversed in English he used 'family likeness' (e. g. The Blue Book, p. 17,33; The Brown Book,§66). However, in the Philosophical Investigations the separate word Ähnlichkeit has been translated as 'similarity' (§§11,130,185,444) and on two occasions (§§9,90) it is given as 'like'. The German family word is common, and it is found in Grimm's dictionary; a rare occurrence of 'family likeness' has been noted in a lecture by J. F. Moulton in 1877.
Примечательные применения
Томас Кун использует концепцию Витгенштейна в главе V («Приоритет парадигм») своей знаменитой книги «Структура научных революций» (1962). Парадигмы не сводятся к единому обнаруживаемому набору научных правил, а состоят из предпосылок, связанных с другими правилами, признаваемыми частью научного сообщества. Моррис Вайц первым применил понятие «семейного сходства» в попытке описать искусство, что положило начало продолжающемуся и по сей день обсуждению. Умберто Эко утверждал, что, несмотря на значительные различия в деталях, проявления фашизма можно распознать по принципу семейного сходства. Ренфорд Бэмброу предположил, что «Витгенштейн решил то, что известно как «проблема универсалий», и оценил свое решение (как Юм оценил подход Беркли к той же теме), назвав его «одним из величайших и наиболее ценных открытий, сделанных в последние годы в мире науки и литературы». Его точка зрения послужила поводом для многочисленных последующих комментариев. Родни Нидэм исследовал семейное сходство в связи с проблемой альянсов и отметил его наличие в таксономии, где оно известно как политетическая классификация. Другие когнитивные исследования показали, что дети и даже макаки-резусы склонны использовать отношения семейного сходства, а не четкие правила при обучении категориям. Даниэль Люнбах утверждал, что предпринимательство является концепцией, основанной на семейном сходстве.
Thomas Kuhn uses Wittgenstein's concept in chapter V ('The Priority of Paradigms) of his famous The Structure of Scientific Revolutions (1962). Paradigms are not reducible to single discoverable sets of scientific rules, but consist of assumptions that relate to other rules that are recognized by parts of a scientific community. Morris Weitz first applied family resemblances in an attempt to describe art, which opened a still continuing debate. Umberto Eco argued that while regimes may differ wildly in their particulars, manifestations of fascism can be recognized by a kind of family resemblance. Renford Bambrough proposed that "Wittgenstein solved what is known as "the problem of universals and said of his solution (as Hume said of Berkeley's treatment of the same topic) that it is "one of the greatest and most valuable discoveries that has been made of late years in the republic of letters". His view provided the occasion for numerous further comments. Rodney Needham explored family resemblances in connection with the problem of alliance and noted their presence in taxonomy, where they are known as a polythetic classification. Other cognitive research has shown that children and even rhesus monkeys tend to use family resemblance relationships rather than explicit rules when learning categories. Daniel Leunbach argued that entrepreneurship is a family resemblance concept.
Критика и комментарии
Философские исследования – основной текст, используемый при обсуждении семейного сходства, хотя эта тема встречается и в других работах Витгенштейна, в частности, в «Коричневой книге». Многие участники дискуссии занимаются философскими исследованиями, но интересуются более прагматичными вопросами, такими как таксономия. Ханс Слуга отметил, что «понятие семейного сходства опирается на два совершенно различных набора идей, два разных набора терминов, но рассматривает их как нечто единое. Первый – это терминология родства, происхождения, какой-то реальной и причинно-следственной связи, второй – это терминология сходства, подобия, родства и соответствия». Настойчивость Витгенштейна на том, что границы как таковые не существуют, но могут быть проведены произвольно, была описана как конвенционализм, а принятие его концепции в целом рассматривается как утонченный номинализм.
Philosophical Investigations is the primary text used in discussing family resemblances, although the topic appears also in other works by Wittgenstein, notably The Brown Book. Many contributions to the discussion are by people involved in philosophical research but concerned with more pragmatic questions such as taxonomy Hans Sluga has observed that "the notion of family resemblance draws on two quite different sets of ideas, two different vocabularies, but treats them as if they were one and the same. The first is the vocabulary of kinship, of descent, of some sort of real and causal connection the second is that of similarity, resemblance, affinity and correspondence." Wittgenstein's insistence that boundaries do not really exist but can be traced arbitrarily has been described as conventionalism and more generally the acceptance of his conception has been seen to present a refined nominalism.