Введение

Античная греческая трагедия Еврипида «Андромаха» (Ἀνδρομάχη) – афинская трагедия Еврипида. Она изображает жизнь Андромахи в качестве рабыни, спустя годы после Троянской войны, и её конфликт с новой женой её хозяина, Гермионой. Дата первой постановки неизвестна. Некоторые исследователи относят её к периоду между 428 и 425 годами до н.э. Мюллер датирует её между 420 и 417 годами до н.э. Византийский комментарий к пьесе предполагает, что первая постановка состоялась за пределами Афин, однако современные исследователи считают это утверждение сомнительным.

Предыстория

Во время Троянской войны Ахилл убил мужа Андромахи, Гектора. Гомер описывает скорбь Андромахи после смерти Гектора о том, что их юный сын Астианакс будет страдать от бедности, взрослея без отца. Но вместо этого завоевавшие греки сбросили Астианакса со стен Трои, опасаясь, что он вырастет и отомстит за отца и город. Андромаха стала рабыней сына Ахилла, Неоптолема. Проходят годы, и у Андромахи рождается ребенок от Неоптолема. Неоптолем женится на Гермионе, дочери Менелая и Елены. Несмотря на то, что Андромаха по-прежнему предана памяти своего покойного мужа Гектора, Гермиона испытывает глубокую ревность и планирует месть. Опасаясь за свою жизнь и жизнь своего ребенка, Андромаха прячет дитя и ищет убежища в храме Фетиды, матери Ахилла.

Описание сюжета

Прилепившись к алтарю морской богини Фетиды, Андромах выступает с прологом пьесы, в котором оплакивает свою судьбу (разрушение Трои, гибель мужа Гектора и сына Астианакса, и своё порабощение Неоптолемом) и преследования со стороны новой жены Неоптолема, Гермионы, и её отца, Менелая, царя Спарты. Она повествует о том, что Неоптолем уехал в дельфийский оракул, и что она спрятала сына, рожденного от него, Молосса, опасаясь, что Менелай попытается убить и его, и её саму. Появляется служанка, чтобы предупредить её о том, что Менелай знает, где находится её сын, и направляется, чтобы захватить его. Андромах убеждает её рискнуть и обратиться за помощью к царю Пелею (мужу Фетиды, отцу Ахилла и деду Неоптолема). Андромах вновь оплакивает свои несчастья и рыдает у ног статуи Фетиды. За прологом следует пародос хора, в котором они выражают желание помочь Андромахе и уговаривают её покинуть святилище. В тот самый момент, когда они выражают опасения быть обнаруженными Гермионой, она прибывает, кичась своим богатством, положением и свободой. Гермиона вступает в продолжительный агон с Андромахой, в котором они обмениваются пространными риторическими речами, изначально обвиняя друг друга. Гермиона обвиняет Андромаху в использовании восточного колдовства, чтобы стать бесплодной, в попытках настроить против неё мужа и лишить её места. «Познай своё новое положение», – требует она. Она осуждает троянцев как варваров, практикующих кровосмешение и многоженство. Их агон продолжается в серии стремительных стихомитических реплик. Когда прибывает Менелай и сообщает, что нашёл её сына, Андромах позволяет себя увезти. Вмешательство старого Пелея (деда Неоптолема) спасает их. Орест, задумавший убийство Неоптолема в Дельфах и прибывший неожиданно, увозит с собой Гермиону, на которой он был обручён до того, как Неоптолем потребовал её руки. Убийство Неоптолема Орестом и дельфийцами подробно описывает Посланник Пелею. Богиня Фетида появляется как deus ex machina и предсказывает будущее для тела Неоптолема, Пелея, Андромах и Молосса.

Контекст

Одиозный характер, который Еврипид приписывает Менелаю, рассматривается как отражение враждебного отношения к Спарте, преобладавшего в то время в Афинах. Он изображен как надменный тиран и физический трус, а его дочь Гермиона – как чрезмерно озабоченная верностью мужа и способная замышлять убийство невинного ребенка (сына Андромахи), чтобы устранить соперников в борьбе за престол; также она представлена богатой, обладающей собственными средствами, что, по мнению некоторых персонажей (в особенности Андромахи и Пелея), делает ее высокомерной. Пелей несколько раз проклинает Спарту на протяжении пьесы.