Бьяркамаль: Падение Рольва Краке и сказания о берсерках

Введение

Bjarkamál (Bjarkemål на современном норвежском и датском) — древненорвежская поэма, созданная около 1000 года. В старонорвежской версии сохранились лишь немногие строки, остальное известно из латинской версии Саксона Грамматика. Последняя состоит из 298 гексаметров и повествует о гибели Рольфа Краке в Лейре на острове Сьелланд, описанной в диалоге между двумя из двенадцати берсерков Рольфа Краке, Бодваром Бьярке (отсюда и название поэмы), самым прославленным воином при дворе легендарного датского короля Рольфа Краке, и Хьяльте (= рукоять меча). Поэма начинается с того, что Хьяльте будит своих соратников, осознав, что они подверглись нападению. В 1030 году король Олав поручил скальду Тормоду Колбруннарскальду прочитать «Бьяркамаль», чтобы воодушевить свою немногочисленную армию утром перед началом битвы при Стиклестаде, согласно «Саге о родственных братьях». В «Бьяркамале» Рольф Краке подчинил шведов настолько, что те платили ему дань. Вместо этого они уничтожают его двор в Лейре с помощью хитрости, напоминающей троянского коня Гомера: повозки, привозящие ценности в Лейре, оказываются набиты тайным оружием. Когда шведы во главе с Хьяртваром прибывают в Лейре, их приглашают на пир, но, в отличие от датчан, они стараются оставаться трезвыми. Саксон Грамматик соединил мотивы из оригинальной датской поэмы с мотивами из второй песни «Энеиды», известной как никтомахия, где Эней рассказывает Дидоне о битве между греками и троянцами в Трое. Никтомахия примерно того же объема, что и «Бьяркамаль», и содержит те же элементы: троянский конь / контрабанда шведского оружия; датчане / троянцы крепко спят, когда шведы / греки нападают на них; и кульминация: богиня Венера сообщает Энею, что падение Трои — воля самих богов (то есть Юпитера, Юноны, Минервы и Нептуна), и он может достойно бежать. Соответственно, сестра Рольфа Краке Хрут являет Бьярке бога войны Одина, однако зрелище Одина становится моментом смерти Бьярке и Хьяльте. В переработке Акселя Ольрика «Бьяркамаля» смертельно раненый Бьярке взывает к Хрут, чтобы та показала ему Одина, и лишь затем говорит, что если Один явится, он отомстит (за смерть Рольфа). Затем он ложится рядом со своим мертвым королем, ибо таков долг верного слуги — почтить своего государя, особенно если тот был милостив и справедлив ("dådherlig"). В послесловии Роара Сковманда подчеркивается отвержение Одина и то, что король почитается верностью даже после смерти. Хорошо известный пример древненорвежской веры в фылгью — это Бьярке в «Бьяркамале», спящий в зале, в то время как его фылгья (двойник в облике животного), медведь, сражается за него снаружи. Когда Бьярке, наконец, поднимается и вступает в бой, медведь исчезает. Гимн «Sol er oppe» (= Солнце взошло) 1817 года — это версия поэмы, созданная Грунтвигом.

Bjarkamál (Bjarkemål in modern Norwegian and Danish) is an Old Norse poem from around the year 1000. Only a few lines have survived in the Old Norse version, the rest is known from Saxo's version in Latin. The latter consists of 298 hexameters, and tells the tale of Rolf Krake's downfall at Lejre on the isle of Sjælland, described in a dialogue between two of Rolf Krake's twelve berserkers, Bodvar Bjarke (hence the name of the poem), the most famous warrior at the court of the legendary Danish king Rolf Krake, and Hjalte (= hilt). The poem opens with Hjalte waking up his fellow berserkers, having realized they are under attack. In 1030, King Olav had the bard Tormod Kolbrunarskald recite the Bjarkamál to rouse his outnumbered army in the morning before the start of the Battle of Stiklestad, according to Fóstbrœðra saga. In Bjarkamál, Rolf Krake has subdued the Swedes enough to make them pay him tax. Instead, they destroy his court at Lejre with a trick reminding us of Homer's Trojan horse: The wagons, bringing the valuables to Lejre, are filled with hidden weapons instead. When the Swedes, led by Hjartvar, arrive at Lejre, they are invited to a party, but unlike the Danes, they make sure to stay sober. Saxo has combined motives from the original Danish poem with motives from the second song in the Æneid, known as the nyktomakhi, where Æneas tells Dido about the battle between the Greeks and the Trojans in Troy. The nyktomakhi is of about the same length as Bjarkamál, and containing the same elements: The Trojan horse/the smuggling of Swedish weapons; Danes/Trojans are sound asleep when Swedes/Greeks attack them; plus the climax: The goddess Venus informs Æneas that it is the will of the gods themselves (that is, Jupiter, Juno, Minerva and Neptune) that Troy shall fall, and so he can honourably flee. Correspondingly, Rolf Krake's sister Hrut shows Bjarke the war god Odin, albeit the sight of Odin constitutes the moment when Bjarke and Hjalte die. In Axel Olrik's rewrite of Bjarkemål, the mortally wounded Bjarke calls on Hrut to show him Odin, only to say that if Odin shows himself, Bjarke will take revenge (for the death of Rolf). He then lies down next to his dead king, because it is appropriate of a king's man to honour him so, when the king has been mild and just ("dådherlig"). The postscript of Roar Skovmand emphasises the rejection of Odin and that the king is honoured with loyalty, even after he is dead. A well known example of the old Norse faith in fylgjur, is Bjarke in Bjarkamál lying fast asleep in the hall, while his fylgja (doppelgänger in animal shape), the bear, is fighting on his behalf outside. When eventually Bjarke gets up and starts fighting, the bear has disappeared. The hymn "Sol er oppe" (= Sun is up) from 1817 is Grundtvig's version of the poem.

Тело

Большая часть поэмы утеряна. Сохранились лишь фрагменты, представленные в "Сказках о поэтах" ("Skáldskaparmál") и в "Круге земном" ("Heimskringla"). В "Да́нских дея́ниях" ("Gesta Danorum") Саксона Грамматикуса содержится латинский перевод поэмы, но он, вероятно, не является близким к оригиналу. Следующий пример может проиллюстрировать разницу между оригинальным кратким древнеисландским и развернутым переводом Саксона.