Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древний город-государство и археологическая зона на Кипре
Ancient city state and archaeological area in Cyprus
Курион (Koύριov; Curium) был важным древнегреческим городом-государством на юго-западном побережье острова Кипр. В двенадцатом веке до нашей эры, после падения микенских дворцов, греческие поселенцы из Аргоса прибыли на это место. В семнадцатом веке Курион пережил пять разрушительных землетрясений, но город был в основном восстановлен. Акрополь Куриона, расположенный в 1,3 км к юго-западу от Эпископи и в 13 км к западу от Лимассола, находится на вершине известнякового мыса высотой почти 100 метров вдоль побережья залива Эпископи. Археологическая зона Курион находится в пределах Британской заморской территории Акротири и Декелия и находится под управлением Департамента древностей Кипра.
Kourion (Koύριov; Curium) was an important ancient Greek city state on the southwestern coast of the island of Cyprus. In the twelfth century BCE, after the collapse of the Mycenaean palaces, Greek settlers from Argos arrived on this site. In the seventeenth century, Kourion suffered from five heavy earthquakes, but the city was mostly rebuilt. The acropolis of Kourion, located 1.3 km southwest of Episkopi and 13 km west of Limassol, is located atop a limestone promontory nearly 100 metres high along the coast of Episkopi Bay. The Kourion archaeological area lies within the British Overseas Territory of Akrotiri and Dhekelia and is managed by the Cyprus Department of Antiquity.
Ранняя история этого района
Самое раннее выявленное поселение в долине реки Курис находится на вершине холма Сотира-Теппес, расположенном в 9 км к северо-западу от Куриона. Это поселение датируется керамическим неолитом (5500–4000 гг. до н.э.). Еще одно поселение на вершине холма той же эпохи было раскопано в Канду Куфовуносе на восточном берегу реки Курис. В халколитический период (3800–2300 гг. до н.э.) поселение переместилось на территорию Эрими Памбулес, близ деревни Эрими. Эрими Памбулес был заселен с конца керамического неолита и на протяжении всего халколитического периода (3400–2800 гг. до н.э.). Заселение в раннекипрский период (2300–1900 гг. до н.э.) является непрерывным по отношению к предшествующему халколитическому периоду, и продолжалось вдоль долины реки Курис и ее притоков на западе. Сотира Каминудия, расположенная к северо-западу от Сотира-Теппес, на нижнем склоне холма, была заселена. Она датируется поздним халколитом – началом раннекипрского периода I (2400–2175 гг. до н.э.). В периоды ECIII LC (позднекипрский) IA (2400–1550 гг. до н.э.) поселение было основано в 0,8 км к востоку от Эпископи, в районе Эпископи-Фанеромени. Среднекипрский период (1900–1600 гг. до н.э.) является переходным периодом в долине реки Курис. Поселения, основанные в среднекипрский период, процветали и превратились в городские центры в позднем кипрском II–III, особенно Эпископи-Бамбула. В позднем кипрском I–III (1600–1050 гг. до н.э.) поселения среднекипрского периода развились в сложный городской центр в долине Курис, который служил коридором в торговле медью из Троодоса, контролируемой через Аласу и Эпископи-Бамбулу. В периоды MCIII LC IA поселение функционировало в Эпископи-Фанеромени. Эпископи-Бамбула, расположенный на невысоком холме в 0,4 км к западу от реки Курис и к востоку от Эпископи, был влиятельным городским центром с позднего кипрского IA до позднего кипрского III. Город процветал в XIII веке до н.э., прежде чем был заброшен около 1050 г. до н.э.
The earliest identified occupation within the Kouris River valley is at the hilltop settlement of Sotira Teppes, located 9 km northwest of Kourion. This settlement dates to the Ceramic Neolithic period ( 5500–4000 BCE). Another hilltop settlement from the same era has been excavated at Kandou Kouphovounos on the east bank of the Kouris River. In the Chalcolithic period (3800–2300 BCE), settlement shifted to the site of Erimi Pamboules near the village of Erimi. Erimi Pamboules was occupied from the conclusion of the Ceramic Neolithic through the Chalcolithic period (3400–2800 BCE). Occupation in the Early Cypriot period ( 2300–1900 BCE) is uninterrupted from the preceding Chalcolithic period, with occupation continuing along the Kouris River Valley and the drainages to the west. Sotira Kaminoudhia, located to the northwest of Sotira Teppes, on the lower slope of the hill, was settled. It dates from the Late Chalcolithic to EC (Early Cypriot) I ( 2400 – 2175 BCE). In the ECIII LC (Late Cypriot), IA ( 2400–1550 BCE) a settlement was established 0.8 km east of Episkopi at Episkopi Phaneromeni. The Middle Cypriot (1900–1600 BCE) is a transitional period in the Kouris River Valley. The settlements established during the MC flourished into urban centres in the Late Cypriot II III, especially Episkopi Bamboula. In the Late Cypriot I III (1600–1050 BCE), the settlements of the Middle Cypriot period developed into a complex urban centre within the Kouris Valley, which provided a corridor in the trade of Troodos copper, controlled through Alassa and Episkopi Bamboula. In the MCIII LC IA, a settlement was occupied at Episkopi Phaneromeni. Episkopi Bamboula, located on a low hill 0.4 km west of the Kouris and east of Episkopi, was an influential urban centre from the LC IA LCIII. The town flourished in the 13th century BCE before being abandoned c.1050 BCE.
Королевство Курион
Королевство Курион, южное кипрское королевство, было основано в кипрский геометрический период (КГ) (1050–750 гг. до н.э.), хотя местоположение поселения остаётся не установленным. В отсутствие свидетельств геометрического периода в самом Курионе, основными источниками информации об этом времени являются захоронения в некрополе Калоризики, расположенном у подножия скал Куриона. В Калоризики самые ранние гробницы датируются XI веком до н.э. (Позднекипрский IIIB), при этом большинство захоронений относятся к кипрскому геометрическому II периоду (середина XI – середина X вв. до н.э.). Эти гробницы, в особенности гробница МакФаддена № 40, дают представление о растущем благосостоянии общины и её связях с материковой Грецией. Несмотря на то, что Кипр попал под власть Ассирии, в кипрский архаический период (750–475 гг. до н.э.) Королевство Курион было одним из самых влиятельных на острове. Дамасос упоминается (как Дамасу из Кури) как царь Куриона на призме (672 г. до н.э.) Эссархаддона из Ниневии. В период между 569 и ок. 546 гг. до н.э. Кипр находился под египетским управлением. В 546 г. до н.э. Кир I Персидский распространил персидскую власть на кипрские королевства, включая Королевство Курион. Во время Ионийского восстания (499–493 гг. до н.э.) Стасанор, царь Куриона, объединился с Онесилосом, царём Саламиса, лидером кипрской коалиции против персов. В 497 г. до н.э. Стасанор предал Онесилоса в битве против персидского военачальника Артибия, что привело к победе персов над кипрскими полисами и укреплению персидского контроля над Кипром. В классический период (475–333 гг. до н.э.) была основана самая ранняя оккупация акрополя, однако основное место поселения остаётся неизвестным. Царь Пасикрат (Πασικράτης) из Куриона, как известно, оказал помощь Александру Великому в осаде Тира в 332 г. до н.э. Пасикрат правил как вассал Александра, но был свергнут в борьбе за власть между диадохами. В 294 г. до н.э. Птолемеи укрепили контроль над Кипром, и, следовательно, Курион перешёл под птолемейское управление.
The Kingdom of Kourion, a Southern Cypriot kingdom, was established during the Cypro Geometric period (CG) (1050–750 BCE) though the site of the settlement remains unidentified. Without Cypro Geometric settlement remains, the primary evidence for this period is from burials at the Kaloriziki necropolis, below the bluffs of Kourion. At Kaloriziki, the earliest tombs date to the 11th century BCE. (Late Cypriot IIIB) with most burials dating to the Cypriot Geometric II (mid 11th to mid 10th centuries BCE). These tombs, particularly McFadden's Tomb 40, provide a picture of an increasingly prosperous community in contact with mainland Greece. Although Cyprus came under Assyrian rule, in the Cypro Archaic period (750–475 BCE) the Kingdom of Kourion was among the most influential of Cyprus. Damasos is recorded (as Damasu of Kuri) as king of Kourion on the prism (672 BCE) of Esarhaddon from Nineveh. Between 569 and ca. 546 BCE, Cyprus was under Egyptian administration. In 546 BCE, Cyrus I of Persia extended Persian authority over the Kingdoms of Cyprus, including the Kingdom of Kourion. During the Ionian Revolt (499–493 BCE), Stasanor, king of Kourion, aligned himself with Onesilos, king of Salamis, the leader of a Cypriot alliance against the Persians. In 497, Stasanor betrayed Onesilos in battle against the Persian general Artybius, resulting in a Persian victory over the Cypriot poleis and the consolidation of Persian control of Cyprus. In the Classical Period (475–333 BCE), the earliest occupation of the acropolis was established, though the primary site of settlement is unknown. King Pasikrates (Πασικράτης) of Kourion is recorded as having aided Alexander the Great in the siege of Tyre in 332 BCE. Pasikrates ruled as a vassal of Alexander, but was deposed in the struggles for succession amongst the diadochi. In 294 BCE, the Ptolemies consolidated control of Cyprus, and therefore Kourion came under Ptolemaic governance.
Римская история
В 58 году до н.э. римский Совет плебеев (Consilium Plebis) принял Lex Clodia de Cyprus, полностью присоединив Кипр к провинции Киликия. Между 47 и 31 годами до н.э. Кипр ненадолго вернулся под власть Птолемеев при Марке Антонии и Клеопатре VII, вновь перейдя под римское правление после поражения Антония. В 22 году до н.э. Кипр был отделен от провинции Киликия и учрежден как независимая сенаторская провинция под управлением проконсула. В период римского владычества Курион обладал гражданским управлением, действовавшим под надзором провинциального проконсула. Надписи из Куриона засвидетельствовали существование выборных должностей, включая: архонта города, совет, секретаря совета и народа, секретаря рынка, различные жреческие должности, в том числе жрецов и жриц Аполлона Гилатского, а также жречества Рима. Считается, что Курион процветал, а качество жизни росло благодаря активной торговле со всей Римской империей. В I–III веках эпиграфические данные свидетельствуют о процветающей элите Куриона, что подтверждается обилием почетных декретов (Mitford No.84, p.153) и посвящений, особенно в честь императора, городских магистратов и провинциальных проконсулов. В I и II веках Митфорд предполагает, что совет города и народа Куриона тратил чрезмерные средства на подобные почести, что привело к санкциям и контролю за расходами со стороны проконсула (Митфорд 107), особенно во время траянских реставраций Святилища Аполлона Гилатского. Местное участие в императорском культе демонстрируется не только наличием высшего жречества Рима, но и существованием культа Аполлона Цезаря – завуалированным почитанием Траяна как божества наряду с Аполлоном Гилатским. Эпиграфические почести императорской семье особенно заметны во время династии Северов в конце II и III веков нашей эры. Как один из наиболее известных городов Кипра, Курион упоминается несколькими древними авторами, включая: Птолемея (V. 14. § 2), Стефана Византийского, Иерокла и Плиния Старшего. Во время Диоклетианова гонения Филонейдес, епископ Курионский, был замучен. В 341 году н.э. епископ Зенон сыграл ключевую роль в утверждении независимости Кипрской церкви на Эфесском соборе. В конце IV века (365–370) Курион подвергся пяти сильным землетрясениям в течение восьмидесяти лет, о чем свидетельствуют археологические останки по всему городу, предположительно, повлекшие за собой почти полное разрушение. В конце IV и начале V веков Курион был восстановлен, хотя часть акрополя оставалась заброшенной. Реконструкция включала в себя церковный комплекс на западной стороне акрополя. В 648–649 годах арабские набеги привели к разрушению акрополя, после чего центр поселения был перенесен в Эпископи, расположенный в 2 км к северо-востоку. Эпископи получил свое название в честь резиденции епископа (Episcopus).
In 58 BCE, the Roman Council of the Plebs (Consilium Plebis) passed the Lex Clodia de Cyprus, fully annexing Cyprus to the province of Cilicia. Between 47 and 31 BC, Cyprus returned briefly to Ptolemaic rule under Marc Antony and Cleopatra VII, reverting to Roman rule after the defeat of Antony. In 22 BC, Cyprus was separated from the province of Cilicia, being established an independent senatorial province under a proconsul. Under the Romans, Kourion possessed a civic government functioning under the oversight of the provincial proconsul. Inscriptions from Kourion attest elected offices that including: Archon of the City, the council, clerk of the council and people, the clerk of the market, the various priesthoods including priests and priestesses of Apollo Hylates, and priesthoods of Rome. It is thought that Kourion flourished and quality of life increased due to good trade with the rest of the Roman Empire. In the first to third centuries, epigraphic evidence attests a thriving elite at Kourion, as indicated by a floruit of honorific decrees (Mitford No.84, p.153) and dedications, particularly in honour of the emperor, civic officials and provincial proconsuls. In the first and second centuries, Mitford suggests excessive expenses by the council of the city and peoples of Kourion on such honours, resulting in the sanctions and oversight of expenditures by the proconsul (Mitford 107), particularly during the Trajanic restorations of the Sanctuary of Apollo Hylates. Local participation in the imperial cult is demonstrated not only by the presence of a high priesthood of Rome, but also the presence of a cult of Apollo Caesar, a veiled worship of Trajan as a deity alongside Apollo Hylates. Epigraphic honors of the imperial family are particularly notable during the Severan Dynasty in the late third and second centuries AD. As one of the most prominent cities in Cyprus, the city is mentioned by several ancient authors including: Ptolemy (v. 14. § 2), Stephanus of Byzantium, Hierocles and Pliny the Elder. During the Diocletianic Persecution, Philoneides, the Bishop of Kourion, was martyred. In 341 CE, the Bishop Zeno was instrumental in asserting the independence of the Cypriot church at the Council of Ephesus. In the later 4th century (365 370), Kourion was hit by five strong earthquakes within a period of eighty years, as attested by the archaeological remains throughout the site, presumably suffering near complete destruction. In the late fourth and early fifth centuries, Kourion was reconstructed, though portions of the acropolis remained abandoned. The reconstruction included the ecclesiastical precinct on the western side of the acropolis. In 648 49, Arab raids resulted in the destruction of the acropolis, after which the centre of occupation was relocated to Episkopi, 2 km to the northeast. Episkopi was named for the seat of the bishop (Episcopus).
История раскопок
Место Куриона было идентифицировано в 1820-х годах Карло Видуа. В 1839 и 1849 годах, соответственно, Лоренцо Пиз и Людвиг Росс идентифицировали Святилище Аполлона Гилата к западу от акрополя. В 1874–1875 годах Луиджи Пальма ди Чеснола, в то время американский и российский консул при османском правительстве Кипра, широко разграбил кладбище Аиос-Эрмоенис и Святилище Аполлона Гилата. Между 1882 и 1887 годами было проведено несколько несанкционированных частных раскопок, до того как они были объявлены незаконными британским верховным комиссаром сэром Генри Булвером в 1887 году. В 1895 году Британский музей провёл первые полусистематические раскопки в Курионе в рамках раскопок, финансируемых по завещанию Тернера. П. Дикайос из Департамента древностей проводил раскопки на кладбище Калоризики в 1933 году. В 1934–1954 годах Г. Макфадден, Б. Х. Хилл и Дж. Дэниел проводили систематические раскопки в Курионе для Университетского музея Пенсильванского университета. После смерти Макфаддена в 1953 году работа над проектом и его публикация приостановились. Раскопки раннехристианской базилики на акрополе были продолжены А. Х. С. Мегау с 1974 по 1979 год. Департамент древностей Кипра провёл многочисленные раскопки в Курионе, в том числе: М. Лулупис (1964–1974), А. Христодулу (1971–1974) и Демос Кристу (1975–1998). В период с 1978 по 1984 год Д. Сорен проводил раскопки в Святилище Аполлона Гилата, а также на акрополе в период с 1984 по 1987 год. Д. Паркс руководил раскопками на кладбище Аматус-Гейт в период с 1995 по 2000 год. С 2012 года проект Kourion Urban Space Project под руководством директора Томаса В. Дэвиса из Центра археологии Ланье при Университете Липскомба в Нэшвилле, штат Теннесси, проводит раскопки на акрополе.
The site of Kourion was identified in the 1820s by Carlo Vidua. In 1839 and 1849, respectively, Lorenzo Pease and Ludwig Ross identified the Sanctuary of Apollo Hylates to the west of the acropolis. In 1874–5, Luigi Palma di Cesnola, then American and Russian consul to the Ottoman government of Cyprus, extensively looted the cemetery of Ayios Ermoyenis and the Sanctuary of Apollo Hylates. Between 1882 and 1887 several unauthorized private excavations were conducted prior to their illegalization by British High Commissioner, Sir Henry Bulwer in 1887. In 1895, the British Museum conducted the first quasi systematic excavations at Kourion as part of the Turner Bequest Excavations. P. Dikaios of the Department of Antiquities conducted excavations in the Kaloriziki Cemetery in 1933. Between 1934 and 1954, G. McFadden, B. H. Hill and J. Daniel conducted systematic excavations at Kourion for the University Museum at the University of Pennsylvania. Following the death of McFadden in 1953, the project and its publication stalled. The excavations of the Early Christian Basilica on the acropolis were continued by A. H. S. Megaw from 1974 to 1979. The Cyprus Department of Antiquities has conducted numerous excavations at Kourion including: M. Loulloupis (1964–1974), A. Christodoulou (1971–1974), and Demos Christou (1975–1998). Between 1978 and 1984, D. Soren conducted excavations at the Sanctuary of Apollo Hylates, and on the acropolis between 1984 and 1987. D. Parks directed excavations within the Amathus Gate Cemetery between 1995 and 2000. Since 2012, the Kourion Urban Space Project, under director Thomas W. Davis of the Lanier Center for Archaeology at Lipscomb University in Nashville, TN, has excavated on the acropolis.
Археологические останки
Большинство археологических остатков в пределах Курионской археологической зоны датируются римским и поздним римским/ранневизантийским периодами. Акрополь и все археологические остатки на территории зоны находятся под управлением и в ведении Департамента древностей Кипра.
The majority of the archaeological remains within the Kourion Archaeological Area date to the Roman and Late Roman/Early Byzantine periods. The acropolis and all archaeological remains within the area are managed and administered by the Cyprus Department of Antiquities.
Святилище Аполлона Гилата
Святилище Аполлона Гилата (Ἀπόλλων Ὑλάτης), расположенное в 1,7 км к западу от акрополя и в 0,65 км от береговой линии, было панкиприанским святилищем, третьим по важности после святилищ Зевса Саламина в Саламиде и святилищ Пафийской Афродиты. Самые ранние археологические свидетельства, относящиеся к святилищу, – это вотивные подношения конца VIII века до н.э., обнаруженные в южном дворе и у архаичного алтаря. Эти обетные дары посвящены "богу", по-видимому, не связанному с Аполлоном до середины III века до н.э. К северу от резиденции жрецов и к югу от храма находятся остатки архаичного алтаря – самая ранняя постройка в святилище, датируемая концом VIII или началом VII века до н.э. Сооружение конца IV века до н.э., расположенное к востоку от более поздней священной дороги и к югу от алтаря, служило резиденцией жрецов Аполлона и храмовой сокровищницей. Это здание впоследствии было отреставрировано в I, III и IV веках н.э. Современный облик святилища сформировался в I веке н.э. и в период реставрационных работ при Траяне в начале II века, последовавших за землетрясением 76/77 года н.э. Под покровительством Августа в конце I века до н.э. или в начале I века н.э. была проложена священная улица, а также построены палаэстра, храм, сооружение к северу от Пафийских ворот и круговой памятник. Храм Августа имеет длину 13,5 м и ширину 8,35 м, с тетрастильным пронаосом и целлой. При Траяне и проконсуле Квинте Лаберии Юсте Кокцее Лепиде святилище подверглось реставрации и расширению. В рамках этих работ были возведены южный портик, южные здания, вероятно использовавшиеся в качестве общежитий для паломников, и баня. Храм был заброшен после периода упадка в конце IV века н.э., после того как получил значительные повреждения при землетрясении.
The Sanctuary of Apollo Hylates (Ἀπόλλων Ὑλάτης), located 1.7 km west of the acropolis and 0.65 km in from the coastline, was a Pan Cyprian sanctuary, third in importance only to the sanctuaries of Zeus Salaminos at Salamis and that of Paphian Aphrodite. The earliest archaeological evidence for the sanctuary are from votive deposits of the late eighth century BC located in the southern court and at the archaic altar. These votive offerings are dedicated to "the god", apparently unassociated with Apollo until the mid third century BC. North of the priests residence and south of temple are the remains of an archaic altar, the earliest structure at the sanctuary dating to the late eighth or early seventh century AD. A structure of the late fourth century BC, located east of the later sacred way, and south of the altar served as the residence of the priests of Apollo and the temple treasury. This building was subsequently renovated in the first, third and fourth centuries AD. The present form of the sanctuary dates to the first century AD and to the restoration under Trajan in the early second century following the earthquake of AD 76/77. Under Augustan patronage at the end of the first century BC or early first century AD, the sacred street was laid out, with the palaestra, temple, structure north of the Paphian gate and the circular monument were constructed. The Augustan temple is 13.5 m long and 8.35 m wide with a tetrastyle pronaos and cella. Under Trajan and the Proconsul Quintus Laberius Justus Cocceius Lepidus, the sanctuary underwent restoration and expansion. The southern portico, southern buildings, which likely functioned as dormitories for devotees and the bathhouse were built under this restoration. The temple was subsequently abandoned after a period of decline in the late fourth century AD, after it was sustained significant damage in an earthquake.
Позднекипрско-классические и эллинистические остатки
Самые ранние из обнаруженных на акрополе структурные остатки были найдены в северо-западной части раскопок под руководством Д. Кристиу в гражданском центре. Эти остатки позднего кипрского классического периода (350–325 гг. до н.э.) состоят из пирамидальной структуры из тесаного камня, возможно, укрепленного глациса. Дополнительные укрепления, датируемые кипрским классическим периодом, были обнаружены вдоль северной границы акрополя. Остатки эллинистического общественного здания длиной около 30 м расположены в 30 м к юго-востоку от нимфея. Это здание использовалось примерно с 325 по 50 гг. до н.э. В 1948/49 годах экспедицией Музея Университета Пенсильвании были обнаружены дополнительные эллинистические остатки непосредственно к востоку от комплекса Евстолия в виде черно-белой мозаики из гальки.
The earliest structural remains yet excavated on the acropolis were uncovered at the northwestern end of the excavations directed by D. Christou in the civic centre. These Late Cypro Classical (350–325 BCE) remains consist of an ashlar pyramidal structure, perhaps a fortified glacis. Further fortifications dating to the Cypro Classical have been uncovered along the northern extent of the acropolis area. The remains of a Hellenistic public structure, approximately 30 m in length are located 30 m southeast of the nymphaeum. This structure was used from ca. 325 to 50 BCE. Additional Hellenistic remains were uncovered in 1948/49 by the University of Pennsylvania Museum Expedition immediately east of the Complex of Eustolios in the form of black and white pebble mosaic.
Театр
Театр Куриона был раскопан экспедицией Университетского музея Пенсильванского университета в период с 1935 по 1950 год. Изначально театр был построен в меньшем масштабе в конце II века до н.э. на северном склоне ущелья, поднимающегося от ворот Аматуса. Эта конструкция использовала уклон холма для частичной поддержки веса сидений в кавее. Такая архитектурная особенность типична для эллинистических театров по всему Восточному Средиземноморью, с круговым оркестром и кавеей, превышающей 180 градусов. Театр был отремонтирован в конце I века до н.э., вероятно, после землетрясения 15 года до н.э. Здание сцены театра, по всей видимости, было реконструировано в 64/65 году н.э. проконсулом Квинтом Юлием Кордом, и в это время, вероятно, были удалены боковые части кавеи, приведя её к римской планировке в 180 градусов. Оркестр также был сокращен до полукруглой формы. Театр подвергся масштабной реконструкции и расширению при Траяне приблизительно между 98 и 111 годами н.э., что привело к его нынешним размерам и расположению сидений. Здание сцены (scaenae frons), сохранившееся теперь лишь в основании, было перестроено, подняв его на высоту кавеи. Эта конструкция первоначально заслоняла вид на Средиземное море, простиравшееся на юге. В период с 214 по 217 год н.э. театр был приспособлен для проведения гладиаторских игр и звериных травль, но после 250 года н.э. он был восстановлен в своем первоначальном виде как театр. Театр был заброшен в конце IV века н.э., вероятно, в результате серии землетрясений, а землетрясение 365/70 года, возможно, стало причиной его окончательного запустения. Расширенная кавея римского периода могла вместить до 3500 зрителей. Современные остатки театра были широко отреставрированы. Театр является одной из площадок проведения Международного фестиваля древнегреческой драмы.
The theatre of Kourion was excavated by the University Museum Expedition of the University of Pennsylvania between 1935 and 1950. The theatre was initially constructed on a smaller scale in the late second century BCE on the northern slope of the defile ascending from the Amathus Gate. This arrangement thus utilized the slope of the hill to partially support the weight of the seating in the cavea. This architectural arrangement is typical of Hellenistic theatres throughout the Eastern Mediterranean with a circular orchestra and a cavea exceeding 180 degrees. The theatre was repaired in the late first century BCE, likely following the earthquake of 15 BCE. The theatre's scene building was seemingly reconstructed in 64/65 CE by Quintus Iulius Cordus, the proconsul, and it was likely at this time the ends of the cavea were removed, reducing it to a Roman plan of 180 degrees. The orchestra was likewise shortened to a semi circular form. The theatre received an extensive renovation and enlargement under Trajan between ca. 98–111 CE, bringing the theatre to its present size and seating arrangement. The scene building (scaenae frons), now preserved only in its foundations, was rebuilt, bringing it to the height of the cavea. This structure would have originally obscured the view of the Mediterranean to the south. Between 214 and 217 CE, the theatre was modified to accommodate gladiatorial games and venationes but it was restored to its original form as a theatre after 250 CE. The theatre was abandoned in the later fourth century CE, likely the result of successive seismic events, the earthquake of 365/70 perhaps resulting in its abandonment. The enlarged cavea of the Roman phases could have accommodated an audience of as many as 3,500. The present remains of the theatre have been restored extensively. The theatre is one of the venues for the International Festival of Ancient Greek Drama.
Кладбище ворот Аматуса
Расположенное вдоль основания скал на юго-востоке и северо-востоке акрополя, кладбище ворот Аматуса находится к северу от дороги, ведущей к археологическому объекту, и таким образом является первой серией памятников, которую видят посетители перед входом на территорию. В античности подъезд к воротам Аматуса осуществлялся по деревянному пандусу, плавно поднимавшемуся с юго-востока. Кладбище располагалось на двух террасах вдоль нижних и верхних скал к востоку от ворот Аматуса, при этом нижний ярус скрыт современной насыпью дороги. С III века до н.э. по I век н.э. кладбище Аиос-Эрмоенис, состоящее преимущественно из высеченных в скале камерных гробниц с одним или несколькими помещениями и множественными захоронениями, служило основным кладбищем римского Куриона. В период с I по III век ряд камерных гробниц был высечен в верхней и нижней частях восточных скал. Эти камерные гробницы были сильно повреждены разработкой карьера в конце IV–VI веков н.э., однако многочисленные аркозолии из этих гробниц сохранились на скальном склоне. В период с конца IV по VI век захоронения на этом кладбище представляли собой ямки-цисты, вырезанные в скальной полке, образовавшейся в результате разработки карьера.
Located along the base of the cliffs on the southeast and northeast of the acropolis, the Amathus gate cemetery is located north of the road entering the archaeological site, and as such it is the first series of monuments seen by visitors prior to their entrance into the site. In Antiquity, the ascent to the Amathus gate was along a board ramp ascending gradually from the southeast. The cemetery was situated on two tiers along the lower and upper cliffs east of the Amathus gate, the lower tier being obscured by the modern roadway embankment. From the third century BC until the first century AD, the cemetery of Ayios Ermoyenis, consisting primarily of rock cut chamber tombs with single or multiple chambers and multiple interments, functioned as the primary cemetery of Roman Kourion. Between the first and third centuries, a row of chamber tombs was cut into the upper and lower faces of the eastern cliffs. These chamber tombs were heavily damaged by quarrying in the late fourth to sixth centuries AD, though numerous arcosolia from these chamber tombs remain in the cliff face. Between the late fourth and sixth centuries, burials in this cemetery consist of cist burials cut into the quarried rock shelf.
Аквадукты
Хотя акрополь сегодня очень засушливый, город явно имел хорошее водоснабжение в римский период, о чем свидетельствуют, по крайней мере, нимфей и большие общественные и частные бани, а также значительное количество трубопроводов и водных сооружений по всей территории. Джозеф С. Ласт идентифицировал два акведука, которые доставляли воду в город из двух постоянно действующих источников: один возле Сотиры (меньший источник) на расстоянии 11 км и Суни (больший источник) на расстоянии 20 км. Западный акведук от Сотиры был построен из примерно 30 000 терракотовых труб диаметром 0,20 м и длиной 0,20–0,50 м. Магистральный трубопровод этого акведука снабжал водой Святилище Аполлона. Восточный акведук от Суни состоял из примерно 60 000 труб диаметром 0,30 м и длиной 0,30 м. Ласт заключил, что восточный акведук был построен позднее, чтобы дополнить западный акведук. До строительства этих акведуков, примерно в первом веке нашей эры, акрополь в значительной степени зависел от дождевой воды, хранившейся в цистернах, из-за отсутствия естественных источников воды на территории.
Though the acropolis is very arid today, the city clearly had a good water supply in Roman times as evidenced at least by the nymphaeum and large public and private baths, and also by the substantial amount of piping and water features throughout the site. Joseph S. Last identified two aqueducts that transported water to the city from two perennial springs: one near Sotira (the smaller source) 11 km distant and Souni (the larger source) at 20 km distant. The western aqueduct from Sotira was made of an estimated 30,000 terra cotta pipes 0.20 m in diameter and 0.20–0.50 m long. A trunk line of this aqueducts supplied water to the Sanctuary of Apollo. The eastern aqueduct from Souni consisted of an estimated 60,000 pipes with a 0.30 m diameter and 0.30 m length. Last concluded that the eastern aqueduct was a later addition to supplement the western aqueduct. Prior to the construction of these aqueducts, sometime in the first century CE, the acropolis would have been largely dependent on rain water stored in cisterns due to the absence of natural water sources on the site.
Дом гладиаторов
Так называемый Дом гладиаторов расположен к югу и востоку от Дома Ахиллеса. Постройка датируется концом III века нашей эры и рассматривается как элитная частная резиденция, либо, что более вероятно, как общественная палестра. Последняя интерпретация подтверждается отсутствием множества комнат, подходящих для жилых помещений, а также тем, что вход в постройку осуществлялся с востока через примыкающий банный комплекс. Основное крыло сооружения организовано вокруг центрального перистильного двора. На северной и восточной колоннадах атриума сохранились две панели с изображением сражающихся гладиаторов – единственные в своем роде мозаики на Кипре. Постройка сильно пострадала от землетрясений конца IV века, однако восточные помещения, по-видимому, использовались вплоть до середины VII века.
The so called House of the Gladiators is located south and east of the House of Achilles. The structure dates to the late 3rd century AD and has been interpreted as an elite private residence, or perhaps more probably as a public palaestra. The later interpretation is supported by the absence of many rooms appropriate for living spaces and that the structure was entered from the east through the attached bath complex. The main wing of the structure is arranged around a central peristyle courtyard. The northern and eastern portico of the atrium contains two panels depicting gladiators in combat, the only such mosaics in Cyprus. The structure was extensively damaged in the earthquakes of the late 4th century, but the east rooms seem to have been used until the mid 7th century.
Дом Ахиллеса
Дом Ахиллеса расположен в северо-западной части акрополя, на южном конце седловины, соединяющей акропольный мыс с холмами к северу и западу. В античности он находился за стенами, вблизи предполагаемого места Пафосских ворот. Построенный в начале IV века н.э., он интерпретируется как апантитирион, то есть общественный зал для приёма императорских и провинциальных сановников. Его точное назначение остаётся неизвестным. Строение организовано вокруг центрального перистильного двора, в северо-восточном портике которого фрагментарно сохранились мозаичные полы. Наиболее значимая из этих мозаик изображает раскрытие личности Ахиллеса Одиссеем во дворце Ликомеда Скиросского, куда его мать, Фетида, спрятала его среди женщин, чтобы уберечь от отправки на войну против троянцев. В другой комнате сохранился фрагмент мозаики, изображающий первое омовение Ахиллеса Фетидой. В ещё одной комнате фрагментарная мозаика изображает похищение Ганимеда. Строение было разрушено в результате землетрясений конца IV века н.э., предположительно землетрясения 365/370 годов.
The House of Achilles is located at the northwestern extent of the acropolis, at the southern end of a saddle connecting the acropoline promontory to the hills to the north and west. In antiquity, it was located outside the walls near the proposed site of the Paphos Gate. Constructed in the early fourth century CE, it has been interpreted as an apantitirion, or a public reception hall for imperial and provincial dignitaries. Its precise function remains unknown. The structure is arranged around a central peristyle courtyard, its northeastern portico retaining fragmentarily preserved mosaic pavements in the northeastern portico. The most important of these mosaic depicts the unveiling of Achilles's identity by Odysseus in the court of Lycomedes of Skyros when his mother, Thetis, had hidden him there amongst the women so that he might not be sent to war against the Trojans. Another room contains a fragmentary mosaic depicting Thetis bathing Achilles for the first time. In yet another room a fragmentary mosaic depicts the Rape of Ganymede. The structure was destroyed in the earthquakes of the late fourth century AD, likely the 365/370 earthquake.
"Дом землетрясения"
Расположенные в 155 м к юго-востоку от раннехристианской базилики и в 95 м к северо-востоку от скал, находятся остатки жилой постройки, содержащие впечатляющие свидетельства землетрясений 365–370 гг. н.э., которые разрушили многие из раскопанных сооружений на акрополе. Постройка, известная как «Дом землетрясения», вероятно, была построена в конце I или начале II века н.э. В процессе использования она неоднократно перестраивалась и перепланировалась: внутренние помещения разделялись, а сама постройка расширялась, чтобы соответствовать меняющимся потребностям её обитателей. Разрушение постройки в результате землетрясений конца IV века и отсутствие последующего восстановления в этой части города позволяют получить яркое представление о жизни небогатых слоев населения Куриона. Среди свидетельств разрушений были обнаружены останки двух пар человеческих скелетов, обнимающих друг друга, останки несовершеннолетнего, упавшего с верхнего этажа в конюшню при обрушении перекрытия, останки молодой женщины с младенцем на руках, которого держал взрослый мужчина около двадцати пяти лет, а также останки трёх взрослых мужчин в возрасте от 25 до 40 лет. В конюшне были найдены останки мула, прикованного цепью к известняковому корыту. «Дом землетрясения» был впервые обнаружен при зондаже экспедицией Пенсильванского университета и раскопан Сореном в период с 1984 по 1987 год. Археологические исследования были продолжены в 2014 году раскопками проекта «Городское пространство Куриона».
Located 155 m southeast of the Early Christian Basilica, and 95 m northeast of the cliffs are the remains of a domestic structure containing dramatic evidence of the AD 365 370 earthquakes that destroyed many of the excavated structures on the acropolis. The earthquake house, in its initial phases was likely constructed in the late first or early second centuries AD. Throughout its use it was subsequently reused and redesigned with interior spaces being subdivided and the structure expanded to fit the changing needs of its inhabitants. Its destruction in the earthquakes of the late fourth century, and the absence of rebuilding in this area of the city subsequently provides a dramatic view on non elite life at Kourion. Among the evidence of destruction found were the remains of two sets of human skeletal remains postured in an embrace, the remains of a juvenile who had fallen from the upper floor into the stable area when the floor collapsed, the remains of a young adult woman with an infant being held by an adult male approximately twenty five years old, and three sets of adult male skeletal remains between the ages of 25 and 40. The remains of a mule were found in the stable area, its remains still chained to a limestone trough. The earthquake house, initially uncovered in a sounding by the University of Pennsylvania Museum expedition was excavated by Soren between 1984 and 1987. Archaeological investigations were continued in 2014 with excavations by the Kourion Urban Space Project.
Форум, нимфеи и бани форумов
Форум Куриона, как он выглядит сегодня, был построен в конце II или начале III века. Форум, центр общественной жизни, состоял из центральной мощеной площади с колоннадными портиками, расположенными вдоль его восточной, северной и западной сторон. Восточный портик имел длину 65 м и ширину 4,5 м, с колоннадой, обращенной к внутреннему двору, и стеной, формирующей фасад магазинов с запада. Северный портик обеспечивал доступ к монументальному нимфею и комплексу бань – термам, построенным вокруг нимфея к северу. Западный портик был отреставрирован в начале V века, чтобы обеспечить вход в епископский район, расположенный непосредственно к западу. Нимфей развивался в четыре последовательные фазы с начала I века нашей эры до середины VII века и был одним из крупнейших нимфеев в римском Средиземноморье во II и III веках. В своей ранней фазе нимфей состоял из прямоугольной комнаты с трех-апсидным фонтаном, расположенным в северной стене, вода из которого поступала в прямоугольный бассейн вдоль той же стены. После землетрясения в 77 году н.э. нимфей был восстановлен между 98 и 117 годами. Внутренне нимфей был разделен двором с комнатой к югу, содержащей апсидальный фонтан и прямоугольные бассейны. В этой фазе нимфей имел длину 45 м и ширину 15 м. После разрушения в результате землетрясений в конце IV века нимфей был перестроен в виде трехнефной базилики с апсидами вдоль южной стены. Эта структура использовалась в качестве временной церкви между 370 и 410 годами во время строительства церковного комплекса к западу. Он был заброшен в середине VII века. Бани, окружающие нимфей в северо-западной части форума, были построены в начале – середине IV века нашей эры после ремонта нимфея. Бани были разделены на восточное и западное крылья нимфеем. Восточные бани были расположены вокруг центрального коридора, который вел к судаторию, кальдарию и тепидарию на север. Западные бани имели серию ванн, расположенных по оси вдоль северо-западной стены нимфея.
The forum of Kourion, as it appears today, was constructed in the late second or early third centuries. The forum, the centre of public life, consisted of a central pavement with colonnaded porticoes set along its east, north and western sides. The eastern portico measured 65 m in length and 4.5 m wide, with a colonnade facing the courtyard, and a wall forming frontage of shops to the west. The northern portico provided access to a monumental nymphaeum and a bath complex thermae constructed around the nymphaeum to the north. The western portico was renovated in the early fifth century to provide an entrance to the episcopal precinct, located immediately to the west. The nymphaeum, was developed in four successive phases from the early first century AD to the mid seventh century, and was among the largest nymphaea in the Roman Mediterranean in the second and third centuries. In its earliest phase the nymphaeum consisted of a rectangular room with a tri apsidal fountain set in its northern wall flowing into a rectangular basin along the length of the same wall. After an earthquake in 77 AD, the nymphaeum was rebuilt between 98 and 117. The nymphaeum was internally dived by a courtyard with a room to the south containing an apsidal fountain and rectangular basins. In this phase, the nymphaeum measured 45 m long and 15 m wide. After its destruction in the earthquakes of the late fourth century, the nymphaeum was rebuilt as a three aisled basilica with apses along the southern wall. This structure was used as a temporary church between 370 and 410 during the construction of the ecclesiastical precinct to the west. It was abandoned in the mid seventh century. The baths, which surround the nymphaeum at the northwestern end of the forum, were constructed in the early to mid fourth century AD following repairs to the nymphaeum. The baths were divided into east and west wings by the nymphaeum. The eastern baths were arranged around a central corridor which opened onto a sudatorium, a caldarium, and a tepidarium to the north. The western baths possessed a series of axially aligned baths along the northwest wall of the nymphaeum.
Стадион
Стадион Куриона, расположенный в 0,5 км к западу от акрополя и в 1,1 км к востоку от святилища Аполлона Гилата, был построен в период правления Антонинов (ок. 138–180 гг.). Стадион в Курионе имел длину 187 м, а стартовая линия была обозначена двумя круглыми каменными столбами, достаточно широкими для восьми бегунов. Дромос был огражден с севера, запада и юга отдельно стоящей изогнутой трибуной длиной 217 м и шириной 17 м. Эта конструкция состояла из семи рядов сидений, опирающихся на стену из тесаного камня толщиной 6 м. Вероятно, к сиденьям вел доступ по лестницам, расположенным через каждые 10 м вдоль внешнего периметра. В дромос можно было попасть через проходы в трибуне посередине северной, южной и западной сторон. Эта конструкция обеспечивала достаточно мест для примерно 6000 зрителей. В целом стадион имел длину 229 м и ширину 24 м. Стадион был заброшен во второй половине IV века. Он остается единственным раскопанным стадионом на Кипре.
The stadium of Kourion, located 0.5 km west of the acropolis and 1.1 km east of the Sanctuary of Apollo Hylates, was constructed during the Antonine period (c. 138–180). The stadia at Kourion was 187 m long with a starting line marked by two circular stone posts, set wide enough to accommodate eight runners. The dromos was enclosed on the north, west and south by a free standing curved seating structure measuring 217 m long and 17 m wide. This structure consisted of seven rows of seating supported by a 6 m thick ashlar wall. Seating was probably accessed by stairs set at 10 m intervals along the exterior. The dromos was accessed through gaps in the seating in the middle of its north, south and western sides. This structure provided sufficient seating for approximately 6,000 spectators. In its entirety the stadium measured 229 m long and 24 m wide. The stadium was abandoned in later half of the 4th century. It remains the only excavated stadium in Cyprus.
Дом и бани Эвстолия
Дом и бани Эвстолия, расположенные на гребне южных скал непосредственно над театром, были построены в конце IV века на руинах сооружения, разрушенного в середине IV века. В начале V века, вскоре после завершения строительства дома, вдоль его северной стороны был возведен комплекс бань. Жилой и банный пристройки на северной стороне включают более тридцати комнат. В комплекс входили с запада, и посетитель попадал в прямоугольный двор. Приветственная надпись в вестибюле за двором гласит: "Войдите для благополучия этого дома". Комнаты располагались к северу и к югу от двора и вестибюля, включая перистильный двор на юге, в восточной его части. Южный перистиль был устроен вокруг центрального бассейна и является центральным элементом дома, его портики украшены изысканными мозаиками. Мозаичная надпись на восточном портике идентифицирует владельца здания как Эвстолия, построившего его, чтобы облегчить страдания жителей Куриона, вероятно, в ответ на землетрясения середины и конца IV века. Надпись указывает на то, что Эвстолий был христианином, и завершается словами: "Этот дом окружен почитаемыми знамениями Христовыми". Сопровождающая иконография включает изображения рыб и птиц (серый гусь, цесарка, сокол, куропатка и фазан). Комплекс бань организован вокруг центрального прямоугольного зала и включал в себя фригидарий с преддверием, тепидарий и кальдарий. Фригидарий вымощен фигурной мозаикой, изображающей персонификацию Ктисиса (Творения), держащую в руках архитектурскую линейку. Комплекс использовался до его разрушения в середине VII века. Дом, вероятно, был построен как частная элитная резиденция, но в начале V века был переоборудован в общедоступные бани.
The House and Baths of Eustolios, situated on the crest of the southern cliffs immediately above the theatre, was constructed in the late fourth century over the remains of a structure destroyed in the mid 4th century. In the early years of the fifth century, soon after the completion of the house, a bathing complex was constructed along the house's northern side. The household and bath annex on the northern side contains more than thirty rooms. The complex was entered from the west, the visitor passing into a rectangular forecourt. A salutatory inscription in the vestibule beyond the forecourt reads, "Enter for the good luck of the house." Rooms were arranged north and south of this forecourt and the vestibule, including a peristyle courtyard to the south at its eastern extent. The southern peristyle was arranged around a central pool and is the centrepiece of the household, its porticoes adorned with elaborate mosaics. A mosaic inscription in the eastern portico identifies the building as Eustolios, who built the structure to alleviate the suffering of the populace of Kourion, presumably in response to the earthquakes of the mid to late 4th century. The inscription identifies Eustolios as a Christian, concluding, "this house is girt by the much venerated signs of Christ." The accompanying iconography includes figural depictions of fish and birds (grey goose, guinea hen, falcon, partridge and pheasant). The bathing complex is arranged around a central rectangular hall and included a frigidarium with an antechamber, a tepidarium, and a caldarium. The frigidarium is paved with a figural mosaic depicting a personification of Ktisis (Creation) holding an architect's ruler. The complex remained in use until its destruction in the mid 7th century. The household was probably constructed as a private elite residence, but was converted into a publicly accessible bathing facility in the early fifth century.
Северо-западная базилика
В конце V века на возвышенности к северо-западу от акрополя, на северной стороне дороги между акрополем и святилищем Аполлона Гилата, была возведена еще одна трехъярусная, трехнефная базилика. В эпоху классической античности на этом месте, возможно, находилось святилище, посвященное Деметре и Коре, о чем свидетельствует посвятительная надпись, обнаруженная на этом участке, хотя следов самого святилища не найдено. Базилика была ориентирована с востока на запад. Центральный неф и боковые приделы были вымощены мраморными плитами. В центральной апсиде располагался синтрон для духовенства, а алтарная часть была отделена от нефа мраморными перегородками и мозаичным полом из отрезных плит (opus sectile). Вход в базилику осуществлялся через колоннаду перистильного двора и нартекс, расположенные к западу от нее. В атриум можно было войти с северной и южной сторон. В центре перистильного двора находилась прямоугольная цистерна. Кроме того, доступ из нартекса и атриума был к двум катехуменам, расположенным по обе стороны базилики – на севере и юге, – и к диаконику на севере. Базилика была заброшена в середине VII века во время первых арабских набегов на южное побережье Кипра.
In the late fifth century, another tri apsidal, three aisled basilica was constructed on the height northwest of the acropolis on the northern side of the road between the acropolis and the Sanctuary of Apollo Hylates. In Classical antiquity this may have been the site of a sanctuary dedicated to Demeter and Kore, as evidenced by a dedicatory inscription found at the site, though the remains of this sanctuary have not been located. The basilica was constructed on an easterly orientation. The central nave and aisles were paved with marble slabs. The central apse possessed a synthronon for the clergy, with the chancel set apart from the nave by marble screens and an opus sectile pavement. The basilica was accessed through a colonnaded peristyle courtyard and narthex west of the basilica. The atrium was entered from its northern and southern sides. The peristyle courtyard was centred upon a rectangular cistern. Also accessed off the narthex and atrium were two catechumena, flanking the basilica to the north and south, and a diakoinon to the north. The basilica was abandoned in the mid 7th century during the early Arab raids on the southern coast of Cyprus.
Раннехристианская базилика на берегу моря
В начале VI века у подножия юго-западных обрывов, ниже акрополя и вблизи западной части нераскопанной гавани, была построена раннехристианская базилика. Церковь представляла собой трехнефную базилику с тремя апсидами, размерами примерно 27,5 м в длину и 14 м в ширину по внешнему периметру. Она была ориентирована алтарем на юго-восток. Центральный неф имел длину около 25 м, включая апсиду, и ширину 5,5 м, в то время как боковые нефы были шириной 2,75 м. Колоннады, поддерживающие свод центрального нефа, состояли из шести коринфских колонн. Восточные концы нефов и центрального нефа завершались полукуполами, украшенными мозаикой. Пресвитерий был вымощен опаской (opus sectile), а центральный неф и боковые нефы – мозаикой. К западу от базилики располагался атриум в стиле перистиль, с баптистерием, выходящим на северный портик, а доступ к комплексу базилики контролировался через южный портик. В центре перистильного двора находился колодец. Катехумена располагалась вдоль южного нефа базилики и была доступна с юго-восточного угла атриума. Базилика была заброшена в середине VII века, во время первых арабских набегов на кипрские прибрежные города.
In the early 6th century, an early Christian basilica was constructed at the base of the southwestern bluffs, below the acropolis, near the western extent of the unexcavated harbor area. The church was a tri apsidal, three aisled basilica that measured approximately 27.5 m in length and 14 m in width on its exterior. It was oriented with the altar facing southeast. The central nave measured approximately 25 m including the apse, and 5.5 m wide, with the flanking aisles being 2.75 m in width. The colonnades supporting the clerestory ceiling of the nave consisted of six corinthian columns. The eastern ends of the aisles and nave terminated in half domes adorned with mosaics. The chancel was paved with opus sectile while the nave and aisles were paved in mosaics. A peristyle atrium was arrayed west of the basilica, with a baptistery opening off the northern portico, and access to the basilica complex being controlled through the southern portico. The peristyle courtyard was centered upon a well. A catechumena was arrayed along the southern aisle of the basilica and was accessed from the southeast corner of the atrium. The basilica was abandoned in the mid seventh century, the time of the earliest Arab raids on Cypriot coastal cities.
Парапланеризм
Курион – одно из основных мест для полетов на параплане на Кипре, где можно летать в большинство дней года. Многие пилоты со всего Кипра и гости острова используют эту местность в качестве площадки для взлета.
Kourion is a major paragliding site in Cyprus and is flyable on most days of the year. Many pilots from all over Cyprus and visitors to the island use the area as a launching spot.