Лусия Санчес Саорниль: Поэтесса, анархистка и феминистка Испании.

Введение

Лусия Санчес Саорнил (Lucía Sánchez Saornil; 13 декабря 1895 – 2 июня 1970) – испанская поэтесса, анархистка и феминистка, наиболее известная как соучредительница организации Mujeres Libres вместе с Мерседес Компосадой и Ампаро Поч и Гаскон. Родилась в семье рабочего класса в Мадриде, с раннего возраста занималась самообразованием и начала писать стихи для развивающихся футуристических и ультраистских течений. После провозглашения Второй Испанской Республики в 1931 году она вступила в Конфедерацию Национального Труда (CNT) и включилась в испанское анархистское движение. Она быстро разочаровалась в сексистском отношении мужчин внутри движения и пришла к выводу о необходимости создания специальных женских либертарных групп для организации борьбы за расширение прав и возможностей женщин. Она разработала программу для такой организации и вместе с Компосадой и Поч и Гаскон основала Mujeres Libres – общенациональную организацию анархистских феминисток. Во время Гражданской войны в Испании она продолжала свою работу в Mujeres Libres и одновременно занимала должность секретаря в Solidaridad Internacional Antifascista (SIA), часто посещала фронт и проводила кампании в поддержку республиканцев на международном уровне. После падения Каталонии она ненадолго ушла в изгнание, а затем тайно вернулась в Испанию при Франко и до конца жизни жила в укрытии в Валенсии.

Биография

Люсия Санчес Саорнил родилась в Мадриде в бедной рабочей семье. Она была самоучкой и с юных лет развила свои поэтические способности, публикуя стихи в журналах футуристического движения. В 1916 году она начала работать телефонисткой, в период, когда женщины только начинали становиться основной рабочей силой в этой сфере.

Ранний активизм

После провозглашения Второй Испанской Республики в 1931 году Санчес Саорнил участвовала в забастовке против компании Telefónica, что впервые привело её в Конфедерацию труда (CNT). Она быстро пришла к выводу, что права женщин, теоретически закреплённые новой республикой, оставались в значительной степени недоступными, и начала выступать за расширение прав и возможностей женщин посредством образования. Будучи активисткой в либертарном женском движении Барселоны, Санчес Саорнил предложила создать женскую образовательную организацию ряду профсоюзов, но получила отказ от каждого из них и решила вернуться в Мадрид. Там она познакомилась с Мерседес Компосада, студенткой-юристом Мадридского университета. В 1933 году обе посетили собрание CNT. Их пригласили выступить в качестве «женщин-учителей», но вместо этого они столкнулись с попытками заставить их замолчать со стороны товарищей-мужчин, которые по-прежнему негативно относились к женщинам. Разочарованные этим опытом, они покинули собрание раньше времени и начали обсуждать альтернативные варианты в парке Ретиро. В то время Санчес Саорнил работала в железнодорожном профсоюзе и получила список анархо-синдикалистских женских групп. Они написали этим группам, приглашая их поделиться своим опытом и проблемами, и получили ответы со всей Испании. К 1935 году последовавший обмен письмами между этими группами заложил основу для общенациональной сети либертарных женских организаций. С ростом активности этих анархистских женских групп Санчес Саорнил также начала публиковать ряд статей о женских проблемах в журнале FAI «Tierra y Libertad» и газете CNT «Solidaridad Obrera». В последней генеральный секретарь CNT Мариано Р. Васкес опубликовал две статьи о женщинах в CNT. Хотя он выражал сочувствие женской борьбе, он в итоге настаивал на том, что освобождение женщин следует отложить до победы рабочих в классовой борьбе. Санчес Саорнил ответила серией из пяти статей под названием «La cuestión femenina», которая заложила основу для создания либертарной женской организации. Она призвала к созданию женской освободительной организации, управляемой женщинами и для женщин. Её программа предусматривала курсы повышения грамотности и образования женщин, профессиональное обучение в различных отраслях промышленности и группы для развития женской самореализации через повышение сознательности. Эти дискуссии заложили основу для создания организации Mujeres Libres, которую Санчес Саорнил и Компосада основали совместно с анархистским врачом Ампаро Поч-и-Гаскон. Эта новая анархистская феминистская организация поставила перед собой цель добиться освобождения женщин от их «тройного рабства» – невежества, сексизма и эксплуатации. В рамках организации и в качестве автора одноимённого журнала Санчес Саорнил приобрела репутацию пламенного оратора, умелого организатора и сильного ритора, напоминая многим либертарным женщинам парижскую анархистскую героиню Луизу Мишель. Санчес Саорнил написала ряд статей для журнала Mujeres Libres, в том числе статью о кастильских сельскохозяйственных рабочих, предназначенную для ознакомления читателей из больших городов с жизнью в сельской местности.

Following the proclamation of the Second Spanish Republic in 1931, Sánchez Saornil participated in a against Telefónica, which first brought her into the Confederación Nacional del Trabajo (CNT). She quickly came to consider that women's rights, theoretically achieved by the new republic, were still largely inaccessible to women, and started to advocate for women's empowerment through education. As an activist within the libertarian women's movement of Barcelona, Sánchez Saornil floated the idea of establishing a women's education organization to a number of trade unions, but she was rebuffed by each of them and decided to return to Madrid. There she met Mercedes Comaposada, a law student at the University of Madrid. In 1933, the pair attended a meeting of the CNT. They had been invited there to act as "women teachers", but instead found themselves being silenced by their male comrades, who still viewed women negatively. Frustrated by the experience, they left the meeting early and began to discuss alternatives at the Retiro Park. At the time, Sánchez Saornil was working for a railway union and procured a list of anarcho syndicalist women's groups. They wrote to these groups, inviting them to discuss their experiences and issues they were having, and ended up receiving responses from throughout Spain. By 1935, the ensuing exchange of letters between these groups had set the groundwork for a national network of libertarian women's organisations. As the activity of these anarchist women's groups increased, Sánchez Saornil also began to contribute a number of articles about women's issues in the pages of the FAI's magazine Tierra y Libertad and the CNT's newspaper Solidaridad Obrera. In the latter, the CNT's general secretary Mariano R. Vázquez published two articles regarding women in the CNT. While he expressed his sympathies with women's struggles, he ended up insisting that women's liberation ought to be put aside until workers had won the class conflict. Sánchez Saornil responded with her own series of five articles titled "La cuestión femenina", which lay the groundwork for the establishment of a libertarian women's organization. She called for the creation of a women's liberation organisation ran by and for women. Her program suggested classes to raise women's literacy and education, apprenticeships in different sectors of industry, and groups for developing women's empowerment through consciousness raising. These discussions set the groundwork for the establishment of the Mujeres Libres organisation, which Sánchez Saornil and Comaposada co founded with the anarchist physician Amparo Poch y Gascón. This new anarchist feminist organisation set itself the goal of achieving women's liberation from their "triple enslavement" by ignorance, sexism and exploitation. Within the organisation and as a writer for its homonymous magazine, Sánchez Saornil developed a reputation as a firebrand, a keen organiser and a powerful orator, reminding many libertarian women of the Parisian anarchist heroine Louise Michel. Sánchez Saornil wrote a number of articles for the Mujeres Libres journal, including an article on Castilian agricultural workers, intended to educate its readership in the big cities on rural life.

Гражданская война

После начала гражданской войны в Испании Санчес Саорнил присоединилась к обороне Мадрида, работая журналистом и пропагандистом для анархистов. Она начала использовать свою поэзию как форму агитпропа, написав серию стихотворений, которые сыграли важную роль в республиканском культурном производстве. Ее работы привлекли внимание анархистки Эммы Голдман, которая часто переписывалась с Санчес Саорнил, вдохновляя ее на координацию международной кампании в поддержку испанской революции. Санчес Саорнил переехала в республиканскую столицу Валенсию, где стала редактором в анархистской прессе. По мере того как республиканцы сталкивались с ухудшающимся кризисом с продовольствием, усугубленным беженцами из националистической зоны и эмбарго со стороны Великобритании и Франции, она публично освещала ситуацию и собирала средства для республиканского дела. Она стала генеральным секретарем Solidaridad Internacional Antifascista (SIA) и регулярно совершала поездки на фронт вместе с другими участницами Mujeres Libres и женщинами из CNT. Одной из целей визитов Mujeres Libres на фронт было обучение ополченцев и создание «сознательной и ответственной женской силы». Сама Санчес Саорнил сказала:

Санчес Саорнил и Комапосада также просили правительство Франсиско Ларго Кабальеро признать Mujeres Libres. Но правительство отказало, заявив, что поскольку Mujeres Libres не является формальной организацией с комитетами и должностными лицами, они не могут ее признать. В ответ, в августе 1937 года, Mujeres Libres провела свою первую национальную конференцию и реорганизовалась в национальную федерацию, по модели CNT. Но даже после реорганизации Mujeres Libres все еще не хватало широкой поддержки со стороны анархистского движения. В декабре 1938 года Casal de la Dona Treballadora был выселен полицией и передан Министерством внутренних дел, которое передало его Банку Испании. Хотя Иберийская анархистская федерация (FAI) откликнулась на их просьбы о помощи, CNT оказала Mujeres Libres мало поддержки. В письме национальному комитету CNT Санчес Саорнил написала:

Санчес Саорнил также отвергла призывы Ассоциации антифашистских женщин [es], возглавляемой коммунистами, к объединению под их знаменем, поскольку она считала, что организация более чем способна продолжать свои прямые действия и повышение сознательности без необходимости стандартизации в рамках государственной структуры. Она придерживалась принципа единства в разнообразии, поскольку считала, что каждая женская организация должна сохранять свой индивидуальный характер, работая при этом над эмансипацией женщин. Она заявила:

Поздние годы

В феврале 1939 года Каталония пала под натиском националистов, что вынудило Санчес Саорнил бежать в изгнание во Францию, где она некоторое время находилась в концентрационном лагере в Аржелесе. После освобождения она занималась помощью испанским республиканским беженцам, что сделало её целью после падения Франции под натиском нацистской Германии. Её арестовали, но ей удалось бежать до того, как её могли отправить в нацистский концентрационный лагерь. В период жесточайших репрессий Франко она решила тайно вернуться в Испанию. Она жила там в опасности, но в итоге ей удалось остаться незамеченной, поскольку во время гражданской войны её не фотографировали публично, а большинство её публикаций выходили анонимно. Её приютила подруга, которую она сама приютила во время войны, в Валенсии, где она зарабатывала на жизнь случайными заработками. Она смирилась с поражением республики, но продолжала лелеять свою утопическую надежду в своих произведениях. Санчес Саорнил большую часть оставшейся жизни посвятила уходу за своей сестрой Кончитой, страдавшей хроническим заболеванием, и прожила 30 лет со своей спутницей Америки Баррозу. Спустя несколько месяцев после смерти сестры, 2 июня 1970 года, Люсия Санчес Саорнил скончалась. Баррозу выгравировала на её могильном камне строку из одного из её стихотворений: "Но неужели правда, что надежда умерла?"

Написание

Санчес Саорнил писала под мужским псевдонимом Лучано де Сан Саор. Ее поэзия была посвящена темам лесбийского желания в эпоху (то есть, во франкистской Испании), когда изображения квирности подвергались жесткой цензуре. Она также писала стихи об индустриализации, религии, браке, анархизме и экономической революции. Среди ее стихотворений – "Чувственный закат", "Пригородный пейзаж", "Воскресенье", "Пейзаж в памяти", "К Саре, умершей, отчаянно взывавшей к Богу" и "Роман о Дурути". Она также автор таких эссе, как "Вопрос феминизма" и "Женский вопрос в наших СМИ", за которыми последовала работа "Краткий обзор женского вопроса: товарищу Васкесу", где она впервые сформулировала обоснование для совместного создания Mujeres Libres – и журнала, и организации. Одно из ее наиболее резких эссе, "Церемония бракосочетания, или духовная малодушие", раскрывает ее критику брака как договора купли-продажи.