Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Скандербег был выдающейся фигурой в истории Албании. Его оружие стало объектом мифического преклонения. Согласно легендам, его меч был настолько тяжел, что только он сам мог им владеть. Также говорили, что он был настолько острым, что мог без труда разрезать человека вертикально от головы до пояса и расколоть огромный валун одним ударом. Из всего имущества Скандербега сохранилось лишь четыре предмета: два меча, шлем и молитвенник. В настоящее время оружие (шлем и мечи) экспонируется в коллекции оружия и доспехов в Новой Бурге (входящей в состав Велтмузея) в Вене, после того как с XV века прошло через руки бесчисленных аристократов, начиная с момента, когда они были впервые привезены в Италию из Албании женой Скандербега, Доникой Кастриоти. Молитвенник хранится в архиве издательства Shelley Publishing House в Челси, Лондон, Англия.
Skanderbeg was a prominent figure in the history of Albania. His weapons have been subjects of mythical adoration. According to legends, his sword was so heavy that only his arm could wield it. It was also said to be so sharp that it could slice a man vertically from head to waist with little effort and cut a huge boulder in half with a single blow. Of all of Skanderbeg's belongings, only four objects remain: two swords, a helmet, and a prayer book. Currently, the weapons (helmet and swords) are on display in the Collection of Arms and Armour at the Neue Burg (affiliated with the WeltMuseum) in Vienna after having passed through the hands of countless noblemen since the 15th century when they were first brought over to Italy from Albania by Skanderbeg’s wife, Donika Kastrioti. The prayer book is archived at the Shelley Publishing House in Chelsea, London in England.
Меч.
Согласно Димитеру Френгу, писцу Скандербега и одному из его биографов, первый меч был изогнутым (в оригинале на итальянском: una scimitarra storta), с острым клинком и изящно изготовленным из дамасской стали. Некоторые источники сообщают, что в какой-то момент он носил два меча в одних ножнах. Затем Френгу добавляет, весьма красочно, что Скандербег привёз из Италии мастера по изготовлению мечей, который изготовил для него три лучших меча. Один из них, "способный прорезать сталь", он отправил в подарок османскому султану. Также известно, что во время последнего визита Скандербега в Святой Престол папа Павел II подарил албанскому герою меч и шлем (итал. una spada ed un elmo). Прямой меч, хранящийся в Музее Амбраса вместе со шлемом, имеет двусторонний клинок. Клинок покрыт золотом. Его длина составляет 85,5 сантиметров, ширина – 5,7 сантиметра, а вес – 1,3 килограмма. Ножны сделаны из кожи. По словам Фаика Коницы, осмотревшего меч в начале XX века, на клинке всё ещё были видны следы крови. С другой стороны, изогнутый меч, вместе с рукоятью, имеет длину 121 см и вес 3,2 кг. Этот меч выполнен в османском стиле того времени и, как сообщал Дхимитэр Френгу пять веков назад, изготовлен из дамасской стали и богато украшен. На нём имеется надпись на турецком языке. Надпись гласит: (Libehadur Allah Iskander beg – Чемпион Бога, Скандербег). Рукоять, обтянутая серебром, и бархатные ножны относятся к более позднему периоду. Оба меча были воссозданы в Вене для экспозиции исключительно в Тиране. Из этих двух мечей, скорее всего, в бою Скандербег использовал изогнутый. Прямой меч был довольно короток для его высокого роста, в то время как другой обеспечивал необходимую гибкость для кавалерийских атак и боевого стиля того времени. Кроме того, получив обучение в Турции и овладев там навыками боевых искусств, вероятно, ему было бы удобнее сражаться именно этим мечом.
According to Dhimitër Frëngu, Skanderbeg's scribe and one of his biographers, the first sword was curved (In the original Italian: una scimitarra storta), with a sharp edge and elegantly made of Damascened steel. Some accounts report that at one point he kept two swords sheathed in the same scabbard. Frengu then adds, rather colourfully, that Skanderbeg brought a master sword maker over from Italy, who produced three better swords for him. One of them, "that could cut through steel," he sent it as a present to the Ottoman Sultan. It is also known that in Skanderbeg's last visit to the Holy See, Pope Paul II presented the Albanian hero with a sword and a cap (It: una spada ed un elmo). The straight sword, which lies at the Museum of Ambras along with the helmet, is double edged. The blade is dressed in gold. It is 85.5 centimeters long, 5.7 cm wide, and weighs 1.3 kilograms. Its scabbard is made of leather. According to Faik Konica, who viewed the sword at the beginning of the 20th century, there were still stains of blood on the blade. On the other hand, the curved sword, including the hilt, measures 121 cm in length and weighs 3.2 kg. This sword is fashioned after Ottoman styles of the time, and just as Dhimiter Frengu reported five centuries earlier, is a damascene steel, highly ornamented. There is an inscription in Turkish. The inscription reads: (Libehadur Allah Iskander beg – Champion of God, Skanderbeg). The hilt, dressed in silver, and the velvet scabbard belong to a subsequent time. Both swords were reproduced in Vienna, for exclusive display in Tirana. Of these two swords, the one which Skanderbeg used in times of war could have been the curved one. The straight sword was rather short for his tall frame, whereas the other one afforded the flexibility required for cavalry charges and the fighting style of the day. In addition, having been trained in Turkey, and having learned there his skills in martial arts, it is more likely that he would have been more comfortable with that sword.
Шлем.
Шлем Скандербега изготовлен из белого металла, украшенного полосой, обтянутой золотом. На вершине находится голова рогатого козла из бронзы, также покрытая золотом. В нижней части расположена медная полоса, украшенная монограммой, разделенной розетками * IN * PE * RA * TO * RE * BT *, которая расшифровывается как: Jhezus Nazarenus * Principi Emathie * Regi Albaniae * Terrori Osmanorum * Regi Epirotarum * Benedictat Te (Иисус Назарейский благословляет Тебя [Скандербег], принца Эматии (поскольку он был назван в честь Александра Македонского), короля Албании, Ужас османов, короля Эпира). Считается, что медная полоса с монограммой – работа потомков Скандербега, которые и поместили её там, так как сам Скандербег носил лишь титул "Господина Албании" (Dominus Albaniae): однако следует отметить, что корректный латинский перевод слова Regi – это Королевство, поскольку именно Rex обозначает Короля. Таким образом, надписи на шлеме могут относиться к неопределённому названию, под которым была известна Албания в то время, и служить для обозначения лидерства Скандербега над всеми албанцами, невзирая на региональную и племенную принадлежность. Исторические источники свидетельствуют, что албанцы XIV века неизменно идентифицировались как племенное население, не имевшее собственного государства. В зависимости от места проживания – на севере или юге, в равнинах или горах, и от цивилизационного влияния – их называли по-разному: турецкое: Arnaut, греческое: Arbanas, Arbanensis, итальянское: Albanian, Epirotarum, Albanensis, албанское: Arber, Arben, Arberesh. Согласно докладу историка Шефкета Плланы, Сами Фрашери в своём "Камус аль Алам" утверждает, что выражение "Дху-ль-Карнейн" (обладатель двух рогов) было прозвищем, приписываемым Александру Македонскому, именно то имя, которое Скандербег носил в исламской традиции. По просьбе албанского правительства, действовавшего до Второй мировой войны, точная копия шлема Скандербега сейчас находится в Национальном музее Тираны, Албания. Копия была изготовлена австрийским мастером в 1937 году. Шлем изображён на оборотной стороне албанской банкноты номиналом 5000 леков, выпускаемой с 1996 года.
Skanderbeg’s helmet is made of white metal, adorned with a strip dressed in gold. On its top lies the head of a horned goat made of bronze, also dressed in gold. The bottom part bears a copper strip adorned with a monogram separated by rosettes * IN * PE * RA * TO * RE * BT *, which means: Jhezus Nazarenus * Principi Emathie * Regi Albaniae * Terrori Osmanorum * Regi Epirotarum * Benedictat Te (Jesus Nazarene Blesses Thee [Skanderbeg], Prince of Emathia (since he was named after Alexander the Great), King of Albania, Terror of the Ottomans, King of Epirus). It is thought that the copper strip with the monogram is the work of the descendants of Skanderbeg and was placed there by them, as Skanderbeg never held any other title but "Lord of Albania" (Dominus Albaniae): it should be said however that the correct Latin translation of Regi is Kingdom since it is Rex that refers to King. Thus the inscriptions on the helmet may refer to the unsettled name by which Albania was known at the time, as a means to identify Skanderbeg's leadership over all Albanians across regional denominative identifications. Contemporary sources show that 14th century Albanians were invariably identified as tribal people, with no state of their own. Thus, depending on where they lived – North or South, in the plains or the mountains, and to which civilization they subscribed to – we have Turkish: Arnaut, Greek: Arbanas, Arbanensis, Italian: Albanian, Epirotarum, Albanensis, Albanian: Arber, Arben, Arberesh. According to a report by historian Shefqet Pllana, Sami Frasheri in his Kamus al Alam maintains that the wording "Dhu lKarnejn" (owner of the two horns) was an appellative attributed to Alexander the Great of Macedon, the very name which Skanderbeg bore in the Islamic form. At the request of the pre WWII Albanian government, an identical copy of the helmet of Skanderbeg lies now in the National Museum of Tirana, Albania. The copy was manufactured by an Austrian master in 1937. The helmet is depicted on the reverse of the Albanian 5000 lekë banknote, issued since 1996.
Долгий путь оружия
Шлем и мечи имеют темную и запутанную историю. После смерти Скандербега они были доставлены в Италию его женой Доникой и сыном Гьоном. Кто унаследовал их после их смерти, неизвестно. Оружие вновь появилось в последнее десятилетие XVI века. К 1590 году шлем и один меч находились в собственности графа Эолфанга Штурнбергского, а другой меч числился в инвентаре Музея оружия эрцгерцога Карла Штирийского, сына императора Священной Римской империи, в Граце, Австрия (упоминаются в инвентаре от 30 октября 1590 года). Человеком, собравшим оружие вместе, был сын императора и брат Карла, эрцгерцог Фердинанд Тирольский, который, по совету своего канцлера Якоба Шренка фон Готцинга, выкупил оружие и поместил его под одной крышей. Позднее этот князь основал Музей Амбрас близ Тироля, который заполнил разнообразными предметами военного назначения, а также картинами и портретами известных людей того времени. В 1806 году оружие было передано в Императорский музей в Вене, по-прежнему раздельно. Шлем и прямой меч были размещены в Максимилианском зале (зал XXV, № 71 и 92 соответственно), а изогнутый меч оказался в зале Карла V (зал XXVII, № 345). Кураторы музея разделили оружие, поскольку сомневались, действительно ли мечи принадлежали Скандербегу. После Второй мировой войны эти сомнения рассеялись. В преддверии 500-летия со дня смерти Скандербега оружие было воссоединено не только в одном зале, но и в одной витрине коллекции оружия и доспехов Neue Burg в Вене.
The helmet and swords have a dark and confusing history. After the death of Skanderbeg, they were taken to Italy by Skanderbeg’s wife Donika and his son Gjon. Who inherited them after their death is unknown. The weapons reappeared in the last decade of the 16th century. By 1590 the helmet and one sword were under the ownership of Count Eolfang of Sturnberg while the other sword lay in the inventory of the Arms Museum of the Archduke Karl of Styria, son of the Holy Roman Emperor in Graz, Austria (they appear in the inventory of 30 October 1590). The person who brought the weapons together was the son of the Emperor and brother of Karl, Archduke Ferdinand of Tyrol, who, acting under the advice of his Chancellor Jacob Schrenk von Gotzing, bought the weapons and brought them under the same roof. Later, this prince erected the Museum of Ambras, near Tyrol, which he filled with all sorts of war related material, as well as paintings and portraits of celebrities of that age. In 1806 the weapons were transferred to the Imperial Museum in Vienna, still apart from each other. The helmet and the straight sword were placed in the Maximilian Hall (hall XXV, no. 71 & 92 respectively), whereas the curved sword found its way to the Karl V Hall (hall XXVII, no. 345). The weapons were separated by the curators of the museum, who were uncertain whether or not the swords indeed belonged to Skanderbeg. After the Second World War, the doubts evaporated. On the eve of Skanderbeg’s 500th anniversary, the arms were reunited, not only in the same hall but in the same display window of the Neue Burg Collection of Arms and Armour in Vienna.
В Албании
Оружие было возвращено в Албанию в ноябре 2012 года в связи со 100-летием независимости Албании, после чего было возвращено в Австрию.
The arms were returned to Albania in November 2012 as part of the 100th Anniversary of the Independence of Albania, then were brought back to Austria.