Введение

Украинская хасидская династия Боян – хасидская династия, названная в честь города Бояны в историческом регионе Буковина, который сейчас находится в Украине. Резиденция хасидов находится в Иерусалиме, общины существуют в Бейтар-Илите, Бней-Брак, Манчестере, Австралии, Бейт-Шемеше, Лондоне, Антверпене, Манхэттене, Бруклине, Лос-Анджелесе, Монси, Лейквуде и Атланте. Династия Боян является одним из ответвлений династии Ружинеров, вместе с Богушем, Чортковом, Хусятином, Садигурой, Капишницей, Васлуем и Штефанештом.

Первый Боянерский ребе

Основателем династии был раввин Ицхок Фридман (1850–1917), известный как Пахад Ицхок. Он был старшим сыном раввина Аврохома Якова Фридмана (1820–1883), первого Садигурского Ребе, и внуком раввина Исраэля Фридмана из Ружина (1797–1851), основателя Ружинской династии. После смерти отца в 1883 году раввин Ицхок и его младший брат раввин Исраэль (1852–1907) совместно возглавили хасидов своего отца. Хотя их устраивало такое положение, многие хасиды Садигуры предпочли иметь одного Ребе, и в 1887 году братья согласились определить путем жребия, кто останется в Садигуре, а кто переедет. Жребий выпал раввину Исраэлю, чтобы остаться вторым Садигурским Ребе, а раввин Ицхок переехал в соседний город Бояны (Боян) и основал там свой двор, став первым Боянским Ребе, – а также в Тивериаде, Сафеде и Иерусалиме.

Реббы Боянер после Первой мировой войны

В начале Первой мировой войны город Боян был полностью разрушен вторгшимися армиями. Ребе и его семья бежали в Вену, где он скончался в 1917 году. После окончания войны трое из его четырех сыновей переехали в разные страны, чтобы основать свои дворы. Его старший сын, раввин Менахем Нахум (1869–1936), стал Боянским ребе в Черновице, Буковина. Два сына раввина Менахема Нахума, раввин Аарон и раввин Мордехай Шрага, сменили его; они и их семьи были убиты нацистами во время Второй мировой войны. Зять раввина Менахема Нахума, раввин Мошену (1841–1943), стал Боянским ребе в Кракове; он был убит в Освенциме. Второй сын Пахада Ицхака, раввин Исраэль (1878–1951), стал Боянским ребе в Лейпциге, Германия; в 1939 году он переехал в Тель-Авив. У него было две дочери, чьи мужья не стали его преемниками. Третий сын Пахада Ицхака, раввин Авраам Яаков (1884–1941), стал Боянским ребе в Лемберге; он был убит нацистами в 1941 году. Младший сын Пахада Ицхака, раввин Мордехай Шломо, оставался в Вене со своей матерью до её смерти в 1922 году. В тот момент он рассматривал предложение возглавить хасидскую общину Дрогобыча в Западной Украине, а также предложение возглавить организованную хабуру (группу) Боянских хасидов на Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка. В декабре 1925 года он отправился в 11-месячное ознакомительное путешествие в Америку, а затем еще год взвешивал все «за» и «против» переезда, прежде чем согласиться с просьбой Боянских хасидов Нью-Йорка основать свой двор вместе с ними. В течение следующих 40 лет Боянский ребе Нью-Йорка сумел объединить выживших в Холокосте из Ружина-Бояна и доказать, что хасидизм может быть жизнеспособным образом жизни в Америке. Ребе излучал чувство благородства и духовной возвышенности, характерное для ребеев Боянской династии, но также проявлял теплоту и отцовскую заботу о своих учениках, что привлекало многих американских молодых людей, никогда не видевших хасидского ребе. К нему стекались студенты йешив и светские еврейские юноши, и он обратил многих баалей тшува (возвращенцев к вере). Ребе также принимал активное участие в еврейском лидерстве Америки, будучи основателем и президентом Агудат ха-Адморим (Союза великих раввинов) Соединенных Штатов (в этом качестве он участвовал в марше раввинов на Вашингтон в 1943 году); первым вице-президентом Агудат Исраэль Америки и членом Моец Гедолей ха-Тора этой организации; и президентом Ваад ха-Эзра, где он собирал средства для помощи выжившим после Холокоста в послевоенной Европе. В 1948 году синагога Ружинер в Старом городе Иерусалима, Тиферес Исраэль (также известная как синагога Ниссана Бека), которая была завершена Садигурским ребе, раввином Авраамом Яаковом Фридманом, в 1872 году, была разрушена Арабским легионом во время арабо-израильской войны 1948 года. Во время своей поездки в Израиль в 1953 году Боянский ребе Нью-Йорка заложил основы нового Ружинерского центра Торы, также названного Тиферес Исраэль, в Новом городе Иерусалима. В 1957 году Ружинерская йешива, названная Месивта Тиферес Исраэль, была открыта при поддержке всех ребеев Ружинерской династии. Рядом с ней была построена большая синагога, также носящая имя Тиферес Исраэль; нынешний Боянский ребе, раввин Нахум Дов Брайер, ведет свою хасидскую общину отсюда. Дизайн синагоги, расположенной на западном конце улицы Малхей Исраэль недалеко от Центрального автовокзала, включает в себя большой белый купол, напоминающий купольную синагогу Тиферес Исраэль, которая была разрушена в Старом городе. После смерти раввина Мордехая Шломо 2 марта 1971 года Боянские хасиды остались без лидера. Хасиды обратились к старшему сыну ребе, Исраэлю, с просьбой занять его место, но он отказался. Тогда хасиды попросили дочь ребе Мальку и ее мужа, раввина доктора Менахема Менделя Брайера, преподавателя в Йешива университете, предложить одного из их двух маленьких сыновей для подготовки к этой должности. Старший, Игаль, инженер-аэрокосмический, был предложен, а затем отклонен. Жребий пал на младшего сына, Нахума Дова (родившегося в 1959 году), который затем поступил в Ружинерскую йешиву в Иерусалиме, чтобы подготовиться к этой задаче. В Хануку 1984 года раввин Нахум Дов Брайер был коронован Боянским ребе. Хасидуты теперь базируются в Иерусалиме, Израиль, где проживает ребе.

Боян сегодня

Современный Боянерский хасидизм насчитывает более 2000 семей и является крупнейшей из династий, происходящих от Ружинской династии. Большинство бойянских хасидов проживает в Иерусалиме и его окрестностях. Также бойянские общины существуют в Бейтар-Иллите, Бней-Браке, Антверпене, Лондоне, Манчестере, Монси и в бруклинских районах Боро-Парк и Уильямсбург. Клоиз, которым руководил Боянерский Ребе Нью-Йорка по адресу 247 Ист-Бродвей, до сих пор собирает ежедневный миньян, хотя основная часть общины сосредоточена вокруг небольшой синагоги в жилом доме на пересечении Вест-82-й улицы и Вест-Энд-авеню на Верхнем Вест-Сайде Нью-Йорка, где Ребе провел последние годы своей жизни. Каждый раз, когда нынешний Боянерский Ребе посещает Америку, он принимает посетителей в молитвенной комнате предыдущего Ребе в клоизе Нижнего Ист-Сайда, и для хатаним (женихов) в бойянской общине стало обычаем молиться здесь перед хупой.

Известные хасиды

Раввин Довид Оринберг (Reb Dudya) (ум. 29 августа 1910) Ав Бейт Дин Бердичева и автор авторитетной книги по галахе "Техила Л'Давид". Раввин Йехошуа Хешел Брим (ум. 31 января 1986) Основатель Рош-ешивы Месивта Тиферет Исраэль Рижина. Выдающийся тальмид хахам и близкий ученик Рав Иссера Зальмена Мельцера. Раввин Эфраим Фишель Рабинович (22 ноября 1924 – 25 июня 2005) Рош-ешива Месивта Тиферет Исраэль Ружина и член Моэц Гдолей ха-Тора в Израиле. Раввин Авраам Хаим Брим (1922 – 9 марта 2002) Известный тальмид хахам, Рош-ешива в Ешиве Порат Йосеф в Иерусалиме, Охель Яков в Бней-Брак и в Нью-Сквер, Нью-Йорк. Главный ученик Хазон Иша и Рав Иссера Зальмана Мельцера. Ниссан Бек (1815 – 1889) – лидер хасидской еврейской общины и представитель Боянского Ребе в Старом Ишуве, строитель синагоги Тиферет Исраэль, также известной как Шул Ниссана Бека. Барух Барзель – лидер еврейской общины в Сафеде. Леви Купер – Леви Купер, сын Херша Купера, потомок Барзеля, ученый хасидизма и еврейской истории, раввин в Цур-Хадасса. Йехошуа Барухи (9 июля 1910 – 26 октября 1992) Мухтар кибуца Тират-Цви и долины Бейт-Шеан. Активист движения "Мизрахи". Глава религиозного совета в Иерусалиме. Раввин Палтиэль Йосеф Рабинович – исполнительный сборщик средств для учреждений Хасидутов в Израиле.

Традиция Лаг Баомера

Боянерский ребе традиционно зажигает первый костёр на ежегодном праздновании Лаг Баомера у могилы раввина Шимона бар Йохая в Мероне, Израиль. Это право было приобретено раввином Авраамом Яаковом Фридманом, первым Садигурским ребе, у сефардских стражей Мерона и Сафеда; Садигурский ребе передал эту честь своему старшему сыну, раввину Ицхаку, первому Боянерскому ребе, и его потомкам. Первый хадлака (зажжение) посещают сотни тысяч людей каждый год; в 2001 году толпа оценивалась в 300 000 человек.