Иосеф Ицхак Шнеерсон: Жизнь и деятельность шестого Ребе хасидской династии ХАБАД-Любавич

Введение

Шестой ребе Хабада (1880–1950)

Йосеф Ицхак (Иосиф Исаак) Шнеерсон (; 21 июня 1880 – 28 января 1950) был ортодоксальным раввином и шестым ребе (духовным лидером) хасидского движения Хабад-Любавич. Он также известен как Фриердикер Ребе (идиш для "Предыдущий ребе"), Ребе РаЯТц или Ребе Раяц (акроним от имени раввина Иосифа Ицхака). После многих лет борьбы за сохранение ортодоксального иудаизма внутри Советского Союза он был вынужден покинуть его; он продолжал эту борьбу из Латвии, затем из Польши, и, наконец, из Соединенных Штатов, где провел последние десять лет своей жизни.

Ранние годы

Йосеф Ицхак Шниерсон родился в Любавичах, Могилевской губернии, Российской империи (ныне Смоленская область, Россия), единственным сыном Шолома Довбера Шниерсона (Ребе Рашаба), пятого Ребе Хабада. В 15 лет он был назначен личным секретарем отца; в том же году он представлял своего отца на конференции общинных лидеров в Ковне. В следующем году (1896) он принял участие в Вильненской конференции, где раввины и общественные деятели обсуждали такие вопросы, как: подлинное еврейское образование; разрешение еврейским детям не посещать государственную школу в Шаббат; и создание объединенной еврейской организации с целью укрепления иудаизма. В 1908 году он вновь принял участие в этой конференции. 13 элула 5657 года (1897), в возрасте 17 лет, он женился на своей двоюродной сестре, Нехаме Дине Шниерсон, дочери раввина Авраама Шнеерсона из Кишинева, сына раввина Исраэля Ноаха из Нежина, сына раввина Менахема Менделя Шниерсона, Цемаха Цедека. По мере взросления он выступал за права евреев, представая перед царскими властями в Санкт-Петербурге и Москве. Во время русско-японской войны 1904 года он добивался облегчения участи еврейских призывников в русской армии, отправляя им кошерную пищу и продовольствие на Дальний Восток России, где он жил до 1929 года. Освобождение Йосефа Ицхака из советского заключения отмечается каждый год общиной Хабада. После освобождения Йосеф Ицхак отправился в Палестину, где посетил священные могилы, местные йешивы и центры Торы, и встретился с раввинами и общественными деятелями с 7 по 22 августа 1929 года. Он посетил Хеврон за десять дней до резни и, согласно сведениям Хабада, был первым евреем за многие годы, которому было разрешено войти в Пещеру праотцев. Мало что известно о том, как его визит повлиял на отношение местных арабов. Шниерсона встретили около 600 человек, а его охрану обеспечивали более 100 полицейских из Нью-Йорка. "Пусть Всевышний благословит эту великую страну, которая стала убежищем для нашего еврейского народа", – сказал он по прибытии. Целью его визита было оценить образовательное и религиозное состояние американского еврейства и повысить осведомленность о тяжелом положении советских евреев. 28 октября на банкете в Манхэттене его чествовали лидеры ортодоксального, консервативного и реформистского еврейства. Находясь в Соединенных Штатах, Шниерсон также посетил (помимо Нью-Йорка) Филадельфию, Балтимор, Детройт, Бостон и Чикаго. 10 июля он встретился с президентом Гербертом Гувером в Белом доме. Будучи кандидатом от Республиканской партии в президенты, Гувер лоббировал его освобождение. С 1934 года до начала Второй мировой войны он жил в Варшаве, Польша.

Yosef Yitzchak Schneersohn was born in Lyubavichi, Mogilev Governorate, Russian Empire (present day Smolensk Oblast, Russia), the only son of Sholom Dovber Schneersohn (the Rebbe Rashab), the fifth Rebbe of Chabad. He was appointed as his father's personal secretary at the age of 15; in that year, he represented his father in the conference of communal leaders in Kovno. The following year (1896), he participated in the Vilna Conference, where rabbis and community leaders discussed issues such as: genuine Jewish education; permission for Jewish children not to attend public school on Shabbat; and the creation of a united Jewish organization for the purpose of strengthening Judaism. He participated in this conference again in 1908. On 13 Elul 5657 (1897), at the age of 17, he married his second cousin, Nechama Dina Schneersohn, daughter of Rabbi Avraham Schneerson of Chișinău, son of Rabbi Yisroel Noach of Nizhyn, son of Rabbi Menachem Mendel Schneersohn, the Tzemach Tzedek. As he matured, he campaigned for the rights of Jews by appearing before the Czarist authorities in Saint Petersburg and Moscow. During the Russo Japanese War of 1904 he sought relief for Jewish conscripts in the Russian army by sending them kosher food and supplies in the Russian Far East. where he lived until 1929. Yosef Yitzchak's release from Soviet imprisonment is celebrated each year by the Chabad community. After his release, Yosef Yitzchak went to Palestine where he saw holy gravesites, local yeshivas and Torah centers, and met with rabbis and community leaders from 7–22 August 1929. He visited Hebron ten days before the massacre and, according to Chabad accounts, was the first Jew for many years to be allowed into the Cave of the Patriarchs. Little information is available about the effect his visit had on the attitude of the local Arabs. Schneersohn was greeted by some 600 people, with security provided by over 100 New York City police officers. "May the Almighty bless this great country that has been a refuge for our Jewish people," he said at his arrival. The purpose of his visit was to assess the educational and religious state of American Jewry, and raise awareness of the plight of Soviet Jews. he was honored at a 28 October banquet in Manhattan by Orthodox, Conservative and Reform Jewish leaders. While in the United States, Schneersohn also traveled (among places other than New York) to Philadelphia, Baltimore, Detroit, Boston, and Chicago. On 10 July, he met President Herbert Hoover at the White House. As the Republican presidential candidate, Hoover had lobbied for his release. From 1934 until the early part of World War II, he lived in Warsaw, Poland.

1940: поселение в Соединенных Штатах

После нападения нацистской Германии на Польшу в 1939 году Шниерсон отказался покинуть Варшаву. Правительство Соединенных Штатов Америки, которое все еще сохраняло нейтралитет, использовало свои дипломатические отношения, чтобы убедить нацистскую Германию спасти Шниерсона из зоны боевых действий в оккупированной Германией Польше. Он оставался в городе во время бомбардировок и его капитуляции перед нацистской Германией. Он оказал полную поддержку своим организациям, чтобы помочь как можно большему числу евреев бежать от вторгшихся армий. Благодаря ходатайству Государственного департамента США в Вашингтоне и лоббированию многих еврейских лидеров, таких как Якоб Рутштейн, от имени Ребе (и, по слухам, также при содействии адмирала Вильгельма Канариса, главы Абвера), ему наконец был предоставлен дипломатический иммунитет и безопасный проезд через Берлин в Ригу, Латвию, где Ребе был гражданином и которая все еще оставалась свободной. Из Риги Ребе отправился в Америку через Швецию со своей женой, матерью Штерной Сарой, Шемаряху Гурари, его женой Ханой и сыном Беркой, Хаимом Мордехаем Айзиком Ходаковым и его женой, и Ниссаном Минделем. Они отправились в Швецию на небольшом самолете, поскольку выход лодок из Риги был запрещен, приземлились в Стокгольме, а затем перешли на корабль до Гетеборга. Там они сели на "Дроттнингхольм", который отплыл в Америку, прибыв в Нью-Йорк 19 марта 1940 года, где остановились в отеле "Грейстоун" на Манхэттене. Майор Эрнст Блох (de), награжденный немецкий армейский офицер еврейского происхождения, был назначен командующим группой, в которую входили сержант Клаус Шенк, полуеврей, и рядовой Йоханнес Гамбургер, на четверть еврей, которым было поручено найти Ребе в Польше и безопасно сопроводить его на свободу. Когда Шниерсон прибыл в Америку (он был первым крупным хасидским лидером, переехавшим на постоянное место жительства в Соединенные Штаты), к нему пришли двое его хасидов и сказали не начинать ту деятельность, которой занимался Любавич в Европе, потому что "Америка другая". Чтобы избежать разочарования, они посоветовали ему даже не пытаться. Шниерсон писал: "Из моих глаз хлынули кипящие слезы", и, не отступая, на следующий день он основал первую лубавичскую йешиву в Америке, заявив, что "Америка ничем не отличается". В 1949 году Шниерсон стал гражданином США. После побега Шнеерсона из оккупированной нацистами Польши и его поселения в Нью-Йорке он выступил с призывом к покаянию, провозгласив L'alter l'tshuva, l'alter l'geula ("скорое покаяние приносит скорое искупление"). Эту кампанию встретили с сопротивлением раввинов Авраама Кальмановица и Аарона Котлера из Ваад-Хацалы. В свою очередь, Шниерсон критиковал усилия раввинов Кальмановица и Котлера, основываясь на подозрении, что они проявляли дискриминацию в использовании средств, ставя свои йешивы превыше всего остального, и что Мизрахи и Агудас Харабоним отозвали свою поддержку Ваада после того, как это стало известно.

Following Nazi Germany's attack against Poland in 1939, Schneersohn refused to leave Warsaw. The government of the United States of America, which was still neutral, used its diplomatic relations to convince Nazi Germany to rescue Schneersohn from the war zone in German occupied Poland. He remained in the city during the bombardments and its capitulation to Nazi Germany. He gave the full support of his organizations to assist as many Jews as possible to flee the invading armies. With the intercession of the United States Department of State in Washington, DC and with the lobbying of many Jewish leaders, such as Jacob Rutstein, on behalf of the Rebbe (and, reputedly, also with the help of Admiral Wilhelm Canaris, the head of the Abwehr), he was finally granted diplomatic immunity and given safe passage to go via Berlin to Riga, Latvia, where the Rebbe was a citizen and which was still free. From Riga, the Rebbe left for America by way of Sweden with his wife, his mother Shterna Sarah, Shemaryahu Gurary, his wife Chana and son Berka, Chaim Mordechai Aizik Hodakov and his wife, and Nissan Mindel. They traveled in a small plane to Sweden since boats were no longer permitted out of Riga, landing in Stockholm, and then took a boat to Gothenburg. There, they boarded the Drottningholm which sailed to America, arriving in New York City on 19 March 1940, and where they stayed at Manhattan’s Greystone Hotel. Major Ernst Bloch (de), a decorated German army officer of Jewish descent, was put in command of a group which included Sgt. Klaus Schenk, a half Jew and Pvt. Johannes Hamburger, a quarter Jew assigned to locate the Rebbe in Poland and escort him safely to freedom. When Schneersohn came to America (he was the first major Chasidic leader to move permanently to the United States) two of his chassidim came to him, and said not to start up all the activities in which Lubavitch had engaged in Europe, because "America is different." To avoid disappointment, they advised him not even to try. Schneersohn wrote, "Out of my eyes came boiling tears", and undeterred, the next day he started the first Lubavitcher Yeshiva in America, declaring that "America is no different." In 1949, Schneersohn became a U. S. citizen. Following Schneerson's escape from Nazi occupied Poland and his settlement in New York City, he issued a call for repentance, stating L'alter l'tshuva, l'alter l'geula ("speedy repentance brings a speedy redemption"). This campaign was opposed by rabbis Avraham Kalmanowitz and Aaron Kotler of the Vaad Hatzalah. In return, Schneersohn was critical of the efforts of rabbis Kalmanowitz and Kotler based on the suspicion that Kalmanowitz and Kotler were discriminating in their use of funds, placing their yeshivas before all else, and that the Mizrachi and Agudas Harabonim withdrew their support of the Vaad after they discovered this fact.

Начало деятельности Любавичей в США

В течение последнего десятилетия жизни раввина Шниерсона, с 1940 по 1950 год, он поселился в районе Краун-Хайтс в Бруклине, Нью-Йорк. Раввин Шниерсон уже был физически слаб и болен из-за страданий от рук коммунистов и нацистов, а также из-за множества проблем со здоровьем, включая рассеянный склероз, но он имел чёткое видение возрождения ортодоксального иудаизма в Америке и хотел, чтобы его движение возглавило этот процесс. Для этого он начал кампанию по строительству религиозных еврейских дневных школ и йешив для мальчиков и девочек, женщин и мужчин. Он основал типографии для многочисленных трудов и публикаций своего движения и начал распространение еврейских традиций среди еврейской общины по всему миру. Он начал публичные лекции, и многие приходили, чтобы учиться у него. Он начал отбирать и отправлять небольшое количество своих новоиспеченных раввинов в другие города – тенденцию, которую позже подхватил и расширил его зять и преемник, раввин Менахем Мендель Шнеерсон. В 1948 году он основал любавичскую деревню в Земле Израиля, известную как Кфар-Хабад, недалеко от Тель-Авива, на месте обезлюдевшей арабской деревни Аль-Сафирия. Книги были переданы библиотеке Хабад-Лубавич, которая помогла продлить срок их использования дважды, в 1995 и 1996 годах, прежде чем они окончательно отказались возвращать их в Россию в 2000 году. Они предложили обмен с целью бессрочного хранения книг, но Россия отказалась. В 2004 году Хабад-Лубавич подал в суд на Россию с требованием вернуть оставшиеся книги. В 2010 году американский суд удовлетворил их иск, который Россия проигнорировала, посчитав его недействительным. В ответ в 2011 году Россия ввела запрет на выдачу произведений искусства американским музеям. В 2014 году старший судья окружного суда США Ройс К. Ламберт наложил штрафы в размере 50 000 долларов в день за отказ России вернуть коллекцию Шниерсона, состоящую из более чем 12 000 книг и 50 000 религиозных документов. Поскольку у раввина Шниерсона не было наследников, Россия утверждает, что коллекция является национальным достоянием русского народа. Этот спор связан с ухудшением отношений между Москвой и Вашингтоном из-за продолжающейся с 2014 года российской военной интервенции в Украине. Российский суд постановил, что Библиотека Конгресса должна выплачивать штраф в размере 50 000 долларов в день за отказ возвращать книги.

During the last decade of Rabbi Schneersohn's life, from 1940 to 1950, he settled in the Crown Heights section of Brooklyn in New York City. Rabbi Schneersohn was already physically weak and ill from his suffering at the hands of the Communists and the Nazis and from multiple health issues including multiple sclerosis, but he had a strong vision of rebuilding Orthodox Judaism in America, and he wanted his movement to spearhead it. To do so, he went on a building campaign to establish religious Jewish day schools and yeshivas for boys and girls, women and men. He established printing houses for the voluminous writings and publications of his movement, and started the process of spreading Jewish observance to the Jewish masses worldwide. He began to teach publicly, and many came to seek out his teachings. He began gathering and sending out a small number of his newly trained rabbis to other cities a trend later emulated and amplified by his son in law and successor, Rabbi Menachem Mendel Schneerson. In 1948, he established a Lubavitch village in the Land of Israel known as Kfar Chabad near Tel Aviv, on the site of the de populated Arab village of Al Safiriyya. The books were given to the Chabad Lubavitch library which helped to prolong the use of the books twice, in 1995 and 1996, before they finally refused to return them to Russia in 2000. They proposed an exchange for the opportunity to keep the books indefinitely, but Russia refused. In 2004, the Chabad Lubavitch filed a lawsuit against Russia, claiming the remaining books. In 2010, an American court granted their claim, which Russia ignored as invalid. In retaliation, in 2011 Russia put a ban on lending works to American museums. In 2014, Senior United States District Judge Royce C. Lamberth imposed fines of $50,000 a day for Russia refusing to return the Schneersohn collection of more than 12,000 books and 50,000 religious papers. Since Rabbi Schneersohn had no heirs, Russia claims the collection is a national treasure of the Russian people. This dispute is related to the deteriorating ties between Moscow and the U. S. over the ongoing 2014 Russian military intervention in Ukraine. A Russian court ruled that the Library of Congress should pay fines of $50,000 a day for refusing to return the books.

Переводы на иврите

Ликутей Диббурим, 5 томов. Сефер Хасихот – 5700–5705, 3 тома. Сефер Хазихронот, 2 тома.

В фильме

Бегство раввина Йосефа Ицхака из Польши стало темой израильского документального фильма 2011 года «Ха'раби Ве'хакацин Ха'германи» (Ребе Хабада и немецкий офицер).