Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Православный раввинский титул, особенно в хасидизме. Социальные функции хасидистского руководства.
Orthodox rabbinic title, especially in Hasidism
the social functions of Hasidic leadership
Ребе или Адмор — духовный лидер в хасидском движении и основатель династии. Титулы Ребе и Адмор, которые ранее были общим почетным титулом еще до возникновения движения, со временем стали почти исключительно ассоциироваться с его Цадиками.
A Rebbe or Admor is the spiritual leader in the Hasidic movement, and the personalities of its dynasties. The titles of Rebbe and Admor, which used to be a general honor title even before the beginning of the movement, became, over time, almost exclusively identified with its Tzadikim.
Хасидизм
Как правило, среди хасидов ребе ('/r//ɛ//b//ə/) называют на иврите адмор (мн. ч. адморим), сокращение от иврита adoneinu moreinu v'rabeinu (акроним от אדוננו מורנו ורבנו), что означает «наш господин, наш учитель и наш раввин», и которое сейчас является современным ивритским словом в Израиле для обозначения ребе. Хасиды используют термин «ребе» также в более возвышенном смысле, чтобы обозначить человека, которого они воспринимают не только как религиозного лидера или наси своей общины, но и как своего духовного наставника и советчика. Ребе, или мой ребе в этом смысле, – это раввин, чьи взгляды и советы принимаются не только по вопросам религиозного закона и практики, но и во всех сферах жизни, включая политические и социальные вопросы. Иногда у хасида есть ребе как духовный наставник и дополнительный раввин для вынесения решений по вопросам галахи. Хасиды используют понятие (нехасидского) ребе в простом значении раввина, как идишский эквивалент еврейского слова רַבִּי rabi. Например: «Я спрошу совета у моего ребе ('/r//ɛ//b//ə/), раввина ('/r//ae//b//aɪ/) Плони (так и так) по этому личному вопросу».
As a rule, among hasidim, rebbe ('/r//ɛ//b//ə/) is referred to in Hebrew as admor (pl. admorim), an abbreviation for Hebrew adoneinu moreinu v'rabeinu ( acronym for אדוננו מורנו ורבנו), meaning 'our master, our teacher, and our rabbi', which is now the modern Hebrew word in Israel for rebbe. Hasidim use the term rebbe also in a more elevated manner, to denote someone that they perceive not only as the religious leader or nasi of their congregation, but as their spiritual adviser and mentor. The Rebbe or my Rebbe in this sense is a rav or rabbi whose views and advice are accepted not only on issues of religious law and practice, but in all arenas of life, including political and social issues. Sometimes a Hasid has a rebbe as his spiritual guide and an additional rav for rulings on issues of halakha. Hasidim use the concept of a (non Hasidic) rebbe in the simple sense of rabbi, as the Yiddish German equivalent to the Hebrew word רַבִּי rabi For example: "I will ask my rebbe ('/r//ɛ//b//ə/), Rabbi ('/r//ae//b//aɪ/) Ploni (so and so), for advice about this personal matter."
Хасидский раввин
Хасидский реббе ('/r//ɛ//b//ɛ/) обычно понимается как великий лидер хасидской династии, также называемый "Великим раввином" на английском языке или ADMOR – еврейская аббревиатура от Adoneinu Moreinu veRabbeinu ("наш господин, учитель и раввин"). Вне хасидских кругов термин "Великий раввин" иногда использовался для обозначения раввина, обладающего более высоким духовным уровнем. Эта практика получила широкое распространение в Америке в начале 1900-х годов, когда хасидские ребе начали эмигрировать в Соединенные Штаты, и происходит от немецкого Grossrabbiner. Раввин Исраэль Баал Шем Тов, основатель хасидизма, почитается хасидами как первый хасидский реббе.
A Hasidic rebbe ('/r//ɛ//b//ɛ/) is generally taken to mean a great leader of a Hasidic dynasty, also referred to as "Grand Rabbi" in English or an ADMOR, a Hebrew acronym for Adoneinu Moreinu veRabbeinu ("our lord/master, teacher, and rabbi"). Outside of Hasidic circles, the term "Grand Rabbi" has been used to refer to a rabbi with a higher spiritual status. The practice became widespread in America in the early 1900s when Hasidic rebbes began to emigrate to the United States and was derived from the German Grossrabbiner. Rabbi Yisroel Baal Shem Tov, the founder of Hasidism, is regarded by Hasidim as the first Hasidic rebbe.
Ребе как цадик
Согласно Маймониду, цадик – это «тот, чьи заслуги превосходят его грехи», и каждый человек может достичь уровня цадика. Согласно «Танье», у цадика нет дурного начала, и лишь немногие избранные, предопределённые к достижению этого уровня, могут его достичь. Согласно Каббале (и особенно хасидскому пониманию Каббалы), мир поддерживается на «плечах» Цадиким Нистарим – богоизбранных исключительно праведных людей в каждом поколении. Никто не знает, кто является таким цадиком, даже сам этот исключительно праведный человек не осознаёт, что он таковым является. Считается, что эти люди доводят своё служение Богу до такой степени совершенства, что обретают буквальное и физическое осознание Бога. Восприятие этих праведников (как духовного и материального, не говоря уже о временном) превосходит кажущиеся границы бытия. Однако, хасидского ребе обычно считают праведником, называемым «цадиком».
According to Maimonides, a tzadik is "one whose merit surpasses [his/her] iniquity", and every person can reach the level of a Tzadik. According to the Tanya, a tzadik has no evil inclination, and only a select few predestined to attain this level can attain it. According to Kabbalah (and particularly the Hasidic understanding of Kabbalah), the world is sustained on the "shoulders" of Tzadikim Nistarim, divinely predestined exceptionally righteous people in a generation. Nobody knows who was such a tzaddik, even one of these exceptionally righteous people would not know that they are such a tzadik. These people are understood to have perfected their service of God to such an extent that they become literally and physically aware of God. These righteous people's perception (of both spiritual and physical, not to mention temporal matters) transcends the apparent boundaries of existence. However, a Hasidic rebbe is generally said to be a righteous person, called a "tzaddik".
Хасидские последователи раввина
Учитывая физическое осознание Ребе Бога и трансцендентное восприятие Ребе Божественности, многие хасиды уделяют особое внимание соблюдению конкретных и порой незначительных практик своего Ребе. Даже вещи, кажущиеся обыденными, могут рассматриваться хасидами как чрезвычайно важные. Например, любавичские хасиды часто придают своим федорам форму, повторяющую форму шляпы Любавичского Ребе, которая была более плоской, чем у многих других. Многие скиверские хасиды (последователи Скиверского Ребе в Нью-Сквере) носят пейсы, идентичные пейсам Скиверского Ребе. Хотя хасиды не всегда следуют конкретным практикам своего Ребе, Ребе может устанавливать практики, специфичные и уникальные для его хасидов. Например, раввин Аарон Рот (Реб Арелех, как его называли), первый Ребе движения Шомер Эмуним, предписывал своим хасидам часто делать паузы во время еды, чтобы избежать переедания. Хасид обычно проявляет к своему Ребе любовь и восхищение, как к близкому члену семьи, а порой и больше. Однако степень и характер этой приверженности варьируются в зависимости от течения.
Given a rebbe's physical awareness of God and the rebbe's transcendent perception of Godliness, many Hasidim take special care to observe their rebbe's specific and sometimes minute practices. Even things that seem mundane may nonetheless be seen by Hasidim as incredibly significant. For example, Lubavitcher Hasidim frequently shape their fedoras to match the way that the Lubavitcher Rebbe shaped his hat which was more flat than many others. Many Skverer Hasidim (of the Skverer Rebbe in New Square) wear their peyos identical to those of the Skverer Rebbe. While Hasidim do not always follow the specific practices of their rebbe, the rebbe can create practices that may be specific and unique to his Hasidim. For example, Rabbi Aaron Roth (Reb Areleh, as he was called) the first rebbe of Shomer Emunim, told his Hasidim to pause frequently while eating their meals to keep them from overindulging. A Hasid will usually display love and admiration for their rebbe as they would a close family member, if not more so. However, the degree and nature of this belief vary depending on the movement.