Льюис Нкоси: Жизнь в изгнании южноафриканского писателя и критика

Введение

Южноафриканский писатель и литературный критик (1936–2010)

Льюис Нкоси (5 декабря 1936 – 5 сентября 2010) – южноафриканский писатель и журналист, проведший 30 лет в изгнании из-за ограничений, наложенных на него и его творчество Законом о подавлении коммунизма и Законом о публикациях и развлечениях, принятыми в 1950-х и 1960-х годах. Обладая многогранным талантом, он работал в различных жанрах, включая литературную критику, поэзию, драматургию, романы, рассказы, эссе и журналистику.

Ранние годы

Нкоси родился в традиционной семье зулу в месте под названием Эмбо, в провинции Квазулу-Натал, Южная Африка. Он посещал местные школы, а затем поступил в Технический колледж имени М. Л. Султана в Дурбане.

Поздние годы

Нкоси в начале двадцатых годов начал работать журналистом, сначала в Дурбане, присоединившись к еженедельному изданию Ilanga lase Natal ("Солнце Натала") в 1955 году, а затем в Йоханнесбурге в журнале Drum и в качестве главного репортера воскресной газеты Drum, Golden City Post, с 1956 по 1960 год.

Литературная карьера в Южной Африке

Он публиковал эссе во многих журналах и газетах. В своих эссе он критиковал апартеид и расистский режим, что привело к запрету его произведений правительством Южной Африки.

Жизнь в изгнании

Нкоси столкнулся с серьезными ограничениями в своей писательской деятельности из-за издательских ограничений, установленных Законом о подавлении коммунизма и Законом о публикациях и развлечениях, принятых в 1950-х и 1960-х годах. Его произведения были запрещены в соответствии с Законом о подавлении коммунизма, и он испытывал серьезные ограничения как писатель. В то же время он стал первым южноафриканским журналистом чернокожего происхождения, удостоенным стипендии Нимана в Гарвардском университете для продолжения обучения. Когда он обратился за разрешением на поездку в Соединенные Штаты, Нкоси было выдано разрешение на выезд из Южной Африки лишь в один конец, что лишило его возможности вернуться. В 1961 году, приняв стипендию для обучения в Гарварде (1961–1962), он начал 30-летнюю жизнь в изгнании. В 1962 году он участвовал в конференции африканских писателей в Университете Макерере вместе с такими известными авторами, как Чинуа Ачебе, Воле Сойинка, Нгуги ва Тхионго и Иезекииль Мфалеле. Переехав в Лондон, Нкоси устроился на работу в BBC и в период с 1962 по 1965 год выпускал радиопрограмму Africa Abroad, а также брал интервью у ведущих африканских писателей для телевизионного сериала African Writers of Today на NET и работал литературным редактором журнала The New African (1965–1968). В 1967 году он появился в программе «Три качели на маятнике», посвященной «Свингующему Лондону», которую можно посмотреть на BBC iplayer. В 1970 году он был приглашенным профессором в Университете Калифорнии в Ирвайне, а после получения степени бакалавра английской литературы в Лондонском университете (1974) и степени магистра в Университете Сассекса (1977) стал профессором английского языка в Университете Вайоминга (1991–1991), а также занимал должности приглашенного преподавателя в университетах Замбии и Варшавы, Польша. Нкоси умер в возрасте 73 лет в воскресенье, 5 сентября 2010 года, в клинике Wellness Clinic в Йоханнесбурге. Его пережили его спутница жизни, Астрид Старк Адлер, и его дочери-близнецы, Джой и Луиза. Панихида по Нкоси состоялась 8 сентября в Музее Африки, в культурном центре Ньютаун в Йоханнесбурге, а похороны прошли в Дурбане 10 сентября.

Nkosi faced severe restrictions on his writing due to the publishing regulations found in the Suppression of Communism Act and the Publications and Entertainment Act passed in the 1950s and 1960s. His works were banned under the Suppression of Communism Act, and he faced severe restrictions as a writer. At the same time, he became the first black South African journalist to win a Nieman Fellowship from Harvard University to pursue his studies. When he applied for permission to go to United States, Nkosi was granted a one way exit permit to leave South Africa, thus being barred from returning. In 1961, accepting the scholarship to study at Harvard (1961–1962), he began a 30 year exile. In 1962, he attended the African Writers Conference at Makerere University, along with the likes of Chinua Achebe, Wole Soyinka, Ngugi wa Thiong'o and Ezekiel Mphahlele. Moving to London, Nkosi obtained work with the BBC and between 1962 and 1965 produced the radio programme Africa Abroad, also interviewing major African writers for the television series African Writers of Today on NET, and serving as literary editor for The New African magazine (1965–1968). He appeared in Three Swings on a Pendulum, a programme about "Swinging London" in 1967, which can be viewed on BBC iplayer. In 1970, he was visiting Regents professor at the University of California Irvine, and having earned a BA degree in English literature from the University of London (1974) and an MA from the University of Sussex (1977), he went on to become a Professor of English at the University of Wyoming (1991–91), as well as holding visiting teaching positions at universities in Zambia and in Warsaw, Poland. Nkosi died aged 73 on Sunday, 5 September 2010, at the Johannesburg Wellness Clinic. survived by his partner, Astrid Starck Adler, and his twin daughters, Joy and Louise. A memorial service for Nkosi was held on 8 September at the Museum Africa, Newtown Cultural Precinct, in Johannesburg, and his funeral took place in Durban on 10 September.

Романы

Хотя Нкоси начал свою литературную карьеру в 1960-х годах, к написанию художественной прозы он обратился значительно позже своих коллег из журнала Drum. Его первый роман, "Птицы в паре", был опубликован в 1986 году. Следующий роман, "Подпольные люди", вышел в 2002 году, а третий роман, "Эго Манделы", – в 2006 году.

Парные птицы (1986)

"Спарение птиц" - это рассказ образованного чернокожего южноафриканца по имени Нди Сибия. Он рассказывает историю из тюрьмы, ожидая смертного приговора. Сибия, будучи безработной девушкой, бродит по городу Дурбан и достигает сегрегированного пляжа. Там он находит белую девушку на другой стороне забора (на белой стороне пляжа). Они молча обмениваются взглядами и вступают в скрытый роман. Они хорошо знали, что в Южной Африке расовые законы приговаривают их к тюремному заключению, если их поймают. Белая девушка намеренно позволяет Сибии увидеть ее обнаженное тело. Он воспринимает весь эпизод как любовь между белой девушкой и собой. Девушка с ее регулярными появлениями на пляже и кажущимся интересом обманывает Сибию, чтобы поверить ей. После нескольких молчаливых встреч на пляже Сибия следует за ней в ее бунгало, находит ее одинокой и готовой, и вступает в половую близость. Но их обнаруживают соседи, и белая девушка обвиняет Сибию в изнасиловании. Начался суд белых судей. В суде белая девушка, Вероника, отрицает, что знала Сибию и повторяет обвинение в изнасиловании против него. Суд признал Сибию виновным и приговорил его к смертной казни. Роман вызвал споры и получил критическое внимание, получив премию Macmillan Silver Pen Prize в 1986 году. Газета "Нью-Йорк Таймс" объявила роман одной из ста лучших книг 1986 года.

Люди под землей (2002)

Второй роман Нкоси, «Подпольные люди», – политический триллер. В этом романе он отошел от темы межрасовых сексуальных отношений и сосредоточил повествование на вооруженной борьбе в Южной Африке. Корнелиус Молапо – преподаватель языка и член Национального освободительного движения, организации, ведущей вооруженную войну против расистского правительства белого меньшинства. Он поэт, выдающийся оратор, страстный читатель и даже играет в крикет. Он часто критикует политику ЦК и вызывает недовольство его членов. Чтобы противостоять ему, они разрабатывают стратегию. Центральный комитет Организации советует Корнелиусу отправиться в отдаленный район страны под названием Табане и принять участие в крестьянских восстаниях. ЦК планирует представить его отсутствие как похищение правительством. Сначала он колеблется, но неохотно соглашается. По прибытии в Табане Корнелиус организует бедных, неграмотных и безработных сельских жителей в революционное движение и возглавляет его. В этом ему помогает принцесса Мади, дочь свергнутого вождя Табане. Во время тайных операций он берет в заложники двух белых, однако отказывается казнить безоружных гражданских лиц. Тем временем ЦК разворачивает масштабную пропагандистскую кампанию о пропаже Корнелиуса. Они обвиняют в этом южноафриканскую полицию, которая отрицает свою причастность. Национально-освободительное движение обращается за помощью к международным организациям, включая Организацию Объединенных Наций и Международную правозащитную организацию. Последняя направляет своего сотрудника Энтони Фергюсона, родившегося в Южной Африке и эмигрировавшего в Англию, для расследования этого дела. Сестра и мать Энтони до сих пор живут в Южной Африке. После отдыха он приступает к безуспешным поискам Корнелиуса. Члены ЦК, завидующие его успехам как революционера, хотят использовать вопрос о белых заложниках для освобождения своего лидера из тюрьмы, начать переговоры с правительством и заключить перемирие. Однако, вопреки ожиданиям ЦК, Корнелиус игнорирует их указания и совершает нападения на полицейские участки и другие объекты. Чтобы избежать преследования полиции, Корнелиус покидает укрытие и позволяет заложникам уйти невредимыми. Белые заложники доходят до полиции, опознают Корнелиуса по фотографии и подтверждают его участие в боевых действиях. Естественно, полиция подозревает Энтони Фергюсона и просит его отправиться в Табане, чтобы убедить Корнелиуса сдаться. Он обращается за помощью к члену ЦК и прибывает в Табане. Однако Корнелиус отказывается сдаваться и бросать людей, за которых он боролся. В конце концов, полиция открывает огонь, и он погибает.

Nkosi's second novel, Underground People, is a political thriller. In this novel, he moved away from the theme of inter racial sexual relations and centred the story on the armed struggle in South Africa. Cornelius Molapo is a language teacher and a member of the National Liberation Movement, an organisation waging armed war against the racist white minority government. He is a poet, a great orator, hungry reader of many books, and even plays cricket. He often criticises the policy of the Central Committee and irks its members. To counter him, they draw a strategy. The Central Committee of the Organization advises Cornelius to go to a remote part of the country called Tabanyane and to participate in peasant uprisings. The Central Committee plans to make use of his absence from mainstream life into an act of abduction by the Government. At first he hesitates, but reluctantly agrees. After reaching Tabanyane, Cornelius organises the poor illiterate jobless country men into revolutionary men and leads them. In this task, he enlists the support of Princess Madi, who is a daughter of the deposed chief of Tabanyane. During the clandestine operations, he takes two white hostages into his custody. However, he is unwilling to execute the unarmed civilians. Meanwhile, the Central Committee starts a big propaganda about the disappearance of Cornelius from duties. They blame it on the South African police, who deny any knowledge of him. The National Liberation Movement brings the matter to international organisations including the United Nations and Human Rights International. The latter sends its official Anthony Ferguson, who was born in South Africa and immigrated to England, to investigate the matter. Anthony's sister and mother are still living in South Africa. After some rest he undertakes to search for Cornelius unsuccessfully. The Central Committee members, plagued by jealousy of his success as a revolutionary, want to use the issue of white hostages for the release of their leader from prison, engage in talks with the Government and to observe a ceasefire. But contrary to the expectations of the Central Committee, Cornelius defies them and conducts attacks on the police stations and other locations. To escape police persecution, Cornelius leaves his hideout, and allows the white hostages to leave unharmed. The white hostages reach police and recognise Cornelius's photo and confirm his active presence in the fight. Naturally, police suspect the intentions of Anthony Ferguson and ask him to go to Tabanyane, to convince Cornelius to surrender. He takes the help of a member of the Central Committee and reaches Tabanyane. However, Cornelius refuses to surrender and ditch the people for whom he had been fighting. Eventually, the police shoot, and he dies.

Эго Манделы (2006)

Третий роман Нкоси, «Эго Манделы» (2006), рассказывает историю Думисани Гумеде, подростка, повзрослевшего в зулусской деревне, который гоняется за каждой девушкой и женщиной, чтобы удовлетворить свою новообретенную силу. Его дядя Саймон рассказывает ему множество историй о Нельсоне Манделе и делает его последователем великого лидера. Повествования дяди Саймона полны лжи и полуправды. Он также говорит Думисани, что Мандела – страстный любитель женщин. По примеру «реальной жизни» Манделы, Думисани беспрепятственно продолжает свои завоевания. В его деревне все девушки очарованы им, кроме Нобюле, красивой сироты. Восхищение Думисани Манделой доходит до того, что он основывает футбольный клуб, став его председателем. Он даже едет в Питермарицбург, чтобы увидеть Манделу, выступающего на конвенции с требованием равных прав для всех рас и диалога между ними. После школы Думисани устраивается гидом в туристическую компанию. Друг Думисани, Софа Сонке, водитель туристического автобуса, ежедневно приносит ему газету из Дурбана. После многочисленных попыток завоевать Нобюле, Думисани наконец добивается ее расположения. Она приглашает его встретиться на берегу реки. В тот же день Думисани узнает об аресте Манделы. Эта новость повергает его в шок и лишает сил. Когда Думисани пытается воссоединиться с Нобюле, его тело отказывается подчиняться. Он пробует снова, но сексуальное влечение покидает его. Нобюле уходит в слезах. Думисани обращается ко многим колдунам, народным целителям и врачам в больницах. Но ничто не помогает. Он покидает дом и в течение многих лет бесцельно скитается по стране. Достигнув среднего возраста, он однажды слышит новость об освобождении Манделы из тюрьмы. Он посещает первое публичное выступление Манделы после освобождения. Он ликует. В порыве радости он прижимает к себе женщину рядом, и его утраченное сексуальное влечение возвращается. Его жизнь налаживается. Роман «Эго Манделы» вошел в шорт-лист литературной премии Sunday Times Fiction Award в 2007 году.

Поэзия

Несколько стихотворений Нкоси включают "Герберту Дхломо", опубликованное в газете "Ilanga lase Natal" (22 октября 1955 года). Нтонгела Масилела отмечает, что, несмотря на ранний потенциал Нкоси, "за всю жизнь он написал всего семь стихотворений, последнее из которых было написано в Лусаке в начале 1980-х годов, где он тогда жил, и опубликовано в журнале "Sechaba" – политическом и культурном издании Африканского национального конгресса".

Литературная критика и журналистика

Он писал критические эссе по множеству вопросов, включая политику, историю, африканские проблемы, американскую культуру и цивилизацию. Ни один другой критик не обращается к столь разнообразным темам. Среди его критических работ – «Дом и изгнание» (1965), «Пересаженное сердце» (1975) и «Задачи и маски: темы и стили африканской литературы» (1981). Его эссе и другие работы публиковались на протяжении четырех десятилетий в Америке, Англии и Африке. Его произведения появлялись в изданиях Drum, Ilanga lase Natal, Golden City Post, Transition, The Guardian, The Africa Report, Afro Asian Writings, Sechaba, New Society, The Spectator, New Statesman, The Observer, Negro Digest, Black Orpheus, Fighting Talk, Contact, The African Guardian, Southern African Review of Books, London Review of Books, Genèva Afrique, The New African и Harvard Crimson. Работы Нкоси завоевывают признание и рекомендуются в качестве учебников для университетов и колледжей. Некоторые из его критических работ и эссе стали стандартными справочными текстами в области африканской литературной критики и литературы. Исследования творчества Нкоси набирают обороты и в странах третьего мира. Он является одним из ключевых авторов в проекте литературного туризма KZN. Сборник «Письмо домой: Льюис Нкоси о южноафриканской литературе», под редакцией Линди Стайбел и Майкла Чепмена, был опубликован в 2016 году и основан на его сборниках «Дом и изгнание» (1965), «Пересаженное сердце» (1975) и «Задачи и маски» (1981), а также других публикациях из журналов и изданий. В 2021 году другие тексты и две пьесы Нкоси были включены в книгу «Льюис Нкоси. Черный психиатр | Летает домой! Тексты, перспективы, Посвящение», под редакцией Астрид Старк Адлер и Дага Хенриксен.