Введение

Ярлык – это абстрактное понятие в социологии, используемое для объединения людей на основе воспринимаемой или заявленной идентичности. Ярлыки – это способ идентификации социальных групп. Ярлыки могут создавать чувство общности внутри групп, но также могут наносить вред, когда используются для отделения отдельных людей и групп от доминирующего общества. Человек может сам выбрать себе ярлык, или же он может быть навязан ему другими. Сам акт навешивания ярлыков может повлиять на поведение человека и его реакцию на социальный мир. Например, в обществе без формальной правовой системы может не существовать ярлыка «преступник», поскольку в обществе без законов невозможна стигматизация преступлений. Ярлыки также используются для дифференциации между группами по негативным признакам. Ярлык может быть присвоен человеку, чтобы обозначить его отличие от доминирующего общества. Это может привести к фаворитизму внутри группы и остракизму. Фаворитизм внутри группы возникает, когда члены одной группы (объединенные общим ярлыком) отдают предпочтение своим согруппникам перед представителями других групп. Остракизм – это специфическая форма навешивания ярлыков, при которой ярлык создает структуры власти и привилегий, определяя тех, кто не следует принятым социальным нормам, как неполноценных. Ярлыки использовались для изоляции групп и оправдания неравного распределения власти, что может нанести вред индивидууму, испытывающему исключение и отчуждение. Некоторые полагаются на стереотипы при присвоении ярлыков. В отличие от нейтральной категоризации, стереотипизация опирается на дисбаланс сил, чтобы свести различия между индивидами и группами к преувеличенным характеристикам. Хотя стереотипы могут не иметь фактического основания, они могут изменить поведение человека при последовательном применении. Социолог Роберт К. Мертон назвал этот эффект «самоисполняющимся пророчеством», чтобы объяснить наблюдаемые им изменения. Как положительные, так и отрицательные ярлыки могут привести к самоисполняющемуся пророчеству. Это, в свою очередь, может укрепить связь группы с их ярлыком, а также действия и поведение, связанные с ним. Группы также могут сами выбирать ярлыки, чтобы отделиться от доминирующего общества, позиционируя себя как превосходящих тех, кто следует нормам. Ярлыки могут служить не только для определения того, что собой представляет группа, но и для определения того, чем она не является. Джордж Герберт Мид объяснил, что позиционирование группы в оппозиции к общему врагу – это «самый простой способ сплотиться». Символический интеракционизм предшествовал созданию теории навешивания ярлыков, которая в значительной степени опиралась на работы в области символического интеракционизма.

Теория маркировки

Теория навешивания ярлыков – это социологическая теория, утверждающая, что ярлыки оказывают глубокое воздействие на личность. Эта теория тесно связана с криминологией и изучает представления об отклонении от нормы. Хотя теория навешивания ярлыков не фокусируется исключительно на изучении преступности, она использует понятия "отклонение" и "преступник" для объяснения влияния ярлыков. В рамках этой теории также часто исследуются и другие ярлыки, такие как "гомосексуальный" и "психически нездоровый". Теория навешивания ярлыков подчеркивает, что ярлыки не обязательно отражают объективную истину, а скорее являются реакцией на социальные конструкции, проявляющейся в действиях и поведении. "Отклонение" – это не характеристика человека, а действия индивида, противоречащие социальным ожиданиям. Когда люди действуют вразрез со своими социальными ролями, их могут заклеймить как отклоняющихся от нормы. Беккер утверждает, что отклоняющимся считается само действие, а не личность совершившего его. Когда ярлыки прикрепляются к личности, теория навешивания ярлыков утверждает, что они порождают собственные моральные кодексы, способствующие формированию негативных стереотипов и стигматизации. Эта теория рассматривает ярлыки и их социальный контекст как обладающие властью и влиянием на жизнь, поведение и взаимоотношения.