Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Расовый идентификатор
Racial identifier
На Филиппинах «филиппинский метис» (англ. Filipino Mestizo), или в разговорной речи «тисой», — это название, используемое для обозначения людей смешанного филиппинского и иностранного происхождения. Само слово «метис» происходит из испанского языка; оно впервые было использовано в Америке для описания людей смешанного индейского и европейского происхождения. В настоящее время и в историческом контексте китайские метисы были и остаются наиболее многочисленной подгруппой среди метисов; они исторически оказывали значительное влияние на формирование филиппинского национализма. Испанские метисы также исторически и в настоящее время существуют как менее многочисленная группа, но остаются значительным меньшинством среди метисов, которые в историческом плане пользовались высоким статусом в филиппинском обществе во времена испанской колонизации.
In the Philippines, Filipino Mestizo (lang es; Filipino/), or colloquially Tisoy, is a name used to refer to people of mixed native Filipino and any foreign ancestry. The word mestizo itself is of Spanish origin; it was first used in the Americas to describe people of mixed Amerindian and European ancestry. Currently and historically, the Chinese mestizos were and are still ordinarily the most populous subgroup among mestizos; they have historically been very influential in the creation of Filipino nationalism. The Spanish mestizos also historically and currently exist as a smaller population, but remain a significant minority among mestizos which historically enjoyed prestigious status in Philippine society during Spanish colonial times.
Испанский период
Испанская экспедиция во главе с Мигелем Лопесом де Легаспи в 1565 году положила начало периоду испанской колонизации Филиппин, продолжавшемуся 333 года. Римско-католическая церковь сыграла важную роль в испанской колонизации Филиппин, выходящую за рамки проповеди католической веры. Испанские миссионеры внесли вклад в развитие образования, здравоохранения, научных исследований и даже общественных работ. Испанское правительство и религиозные миссионеры изучали местные филиппинские языки и опубликовали первые грамматики и словари тагальского, бисайских языков и других. На раннем этапе католические обряды были адаптированы к местным верованиям и ценностям. В результате на Филиппинах сформировался народный католицизм. Европейские поселенцы из Испании и Мексики иммигрировали на острова, и их потомки (как чисто испанского, так и смешанного испанско-коренного происхождения) переняли культуру своих родителей и предков. Большинство филиппинцев испанского происхождения на Филиппинах имеют баскские корни. Некоторые семьи до сих пор используют испанский язык в быту. Кроме того, чавакано (креольский язык, в значительной степени основанный на испанском) широко распространен в Замбоанге и соседних регионах, а также в Кавите и Тернате. Испанские периодические издания того времени свидетельствуют о том, что до трети жителей острова Лусон имели различную степень примеси испанской крови. Помимо Манилы, значительные метисские общины существовали и в таких городах, как Баколод, Себу, Илоило или Замбоанга, которые в испанскую эпоху являлись важными военными укреплениями и торговыми портами.
A Spanish expedition led by Miguel Lopez de Legazpi in 1565 started a period of Spanish colonization of the Philippines which lasted for 333 years. The Roman Catholic Church played an important role in the Spanish colonization of the Philippines beyond the preaching of the Catholic faith. Spanish missionaries contributed to education, healthcare, scientific research and even public works. The Spanish government and religious missionaries studied the native Filipino languages and published the first grammars and dictionaries of Tagalog, the Bisayan languages and others. In the earlier period, Roman Catholic rituals were adapted to native beliefs and values. As a result, a folk Roman Catholicism developed in the Philippines. European settlers from Spain and Mexico immigrated to the islands and their offspring (of either pure Spanish, or mixed Spanish and Native descent) adopted the culture of their parents and grandparents. Most Filipinos of Spanish descent in the Philippines are of Basque ancestry Some families still privately use Spanish in the households. In addition, Chavacano (a creole language based largely on the Spanish) is widely spoken in Zamboanga and neighboring regions, as well as Cavite and Ternate. Spanish era periodicals record that as much as one third of the inhabitants of the island of Luzon possessed varying degrees of Spanish admixture. In addition to Manila, select cities such as Bacolod, Cebu, Iloilo or Zamboanga which had important military fortifications and commercial ports during the Spanish era also had sizable Mestizo communities.
Китайская иммиграция
Еще до прибытия испанцев на Филиппины китайцы торговали с местными жителями. В колониальный период число китайских иммигрантов на Филиппинах возросло. Испанцы ограничивали деятельность китайцев и поселили их в Париане, расположенном рядом с Интрамуросом. Жить за его пределами им разрешалось только после принятия христианства и крещения испанскими священниками. Большинство китайских жителей зарабатывали на жизнь, занимаясь торговлей. Первоначально многие китайцы, прибывшие в испанский период, были хоккинами из "Чио Чиу" (Чжанчжоу) и "Чин Чиу" (Кванчжоу), затем из Амоя (Сямынь) и многие из "Чинчжоу" (Кванчжоу), которые обычно были купцами. Реже встречались маканесы – кантонцы или тайшаньцы из Макао и "Кантона" (провинция Гуандун или Гуанчжоу в целом), которые обычно работали поварами, поденщиками ("каргадорес" – кули) или ремесленниками. К американскому периоду продолжали прибывать выходцы из "Фукиэня", занимавшиеся розничной торговлей и составляющие сейчас основную часть китайского населения Филиппин. Некоторые кантонцы также приезжали для строительства дороги Кеннон / дороги Бенгуэт в Багио. Китайских жителей островов поощряли и иногда стимулировали вступать в браки с филиппинцами – коренными жителями или испанцами – и принимать католичество. И филиппинцам-коренным жителям, и китайцам, не имевшим фамилий, рекомендовали выбрать фамилию из Катала́го алфабе́тико де апе́льидос – алфавитного списка испанских фамилий, введенного правительством в середине XIX века. В период американской колонизации Закон об исключении китайцев из США также применялся к Филиппинам, находящимся под управлением США. Несмотря на это, многие находили способы иммигрировать на Филиппины в ту эпоху, используя законные исключения, лазейки или нелегальные пути. Законное исключение предоставлялось "сыновьям купцов" с сертификатом на право проживания, а лазейкой служило усыновление. Некоторые прибывали нелегально, прячась на кораблях, пробираясь мимо портовых властей или прибывая на собственных лодках в районы, где не было береговой охраны. Впоследствии это служило им трамплином для переезда в материковую часть США. После Второй мировой войны и победы коммунистов в гражданской войне в Китае на Филиппинах поселилось много беженцев из материкового Китая. Эти группы в XX веке сформировали основную часть нынешнего населения китайских филиппинцев. После обретения Филиппинами полного суверенитета 4 июля 1946 года китайские иммигранты стали натурализованными гражданами Филиппин, а дети этих новых граждан, родившиеся в стране, получали филиппинское гражданство по рождению. Китайские филиппинцы – одно из крупнейших зарубежных китайских сообществ в Юго-Восточной Азии. Метисы де Сангли – филиппинцы с китайскими предками, происходящие из испанской колониальной эпохи, составляют 18–27% населения Филиппин. Ранее было зарегистрировано около 1,5 миллиона филиппинцев с чистым китайским происхождением, что составляло около 1,6% населения в то время. В настоящее время этническая статистика в переписи населения Филиппин не ведется.
Even before the Spanish arrived in the Philippines, the Chinese had traded with the natives of the Philippines. During the colonial period, there was an increase in the number of Chinese immigrants in the Philippines. The Spaniards restricted the activities of the Chinese and confined them to the Parián which was located near Intramuros, which later they could only live outside it if they became Christian, baptized under the Spanish friars. Most of the Chinese residents earned their livelihood as merchant traders. Initially, many of the Chinese who arrived during the Spanish period were Hokkien initially from "Chiõ Chiu" (Zhangzhou) and some from "Chin Chiu" (Quanzhou), then later Amoy (Xiamen) and many from "Chinchew" (Quanzhou) who were usually merchants and rarely Macanese Cantonese or Taishanese from Macau and "Cantón" (Guangzhou or Guangdong province in general), who usually worked as cooks or laborers ("cargadores" coolie) or artisan craftsmen. By the American period, more "Fukien" still came and entered and continued the retail trade and currently make up most of the Chinese Filipino population with a few Cantonese also coming to build the Kennon Road / Benguet Road to Baguio. The Chinese residents of the islands were encouraged and sometimes incentivized to intermarry with other native or Spanish Filipinos and convert to Roman Catholicism. Both native Filipinos and Chinese who lacked surnames were encouraged to adopt one from the Catálogo alfabético de apellidos, an alphabetical list of Spanish family names, introduced by the government in the mid 19th century. During the United States colonial period, the Chinese Exclusion Act of the United States was also applied to the Philippines once it was under US administration. Despite this, many were still able to find ways to migrate into the Philippines during the era via legal exceptions or loopholes or illegal means. There was a legal exception for "merchant's sons" with a Landing Certificate of Residence and loophole through family adoption through it. Some also came illegally by stowing away in ships and illegally sneaking past port authority or their own boats landing where there was no coast guard coverage before during that era. Some later also used these as a stepping stone to move to mainland United States. After the Second World War and the victory of the Communists in the Chinese Civil War, many refugees who fled from Mainland China settled in the Philippines. These groups in the 20th century formed the bulk of the current population of Chinese Filipinos. After the Philippines achieved full sovereignty on July 4, 1946, Chinese immigrants became naturalized Filipino citizens, while the children of these new citizens who were born in the country acquired Filipino citizenship from birth. Chinese Filipinos are one of the largest overseas Chinese communities in Southeast Asia. Mestizos de Sangley—Filipinos with at least some Chinese ancestry descended from the Spanish colonial era—comprise 18–27% of the Philippine population. There used to be a record of roughly 1.5 million Filipinos with pure Chinese ancestry, or about 1.6% of the population back then. There are no consistent ethnic based census in the Philippine census currently.