Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Итальянский политолог и журналист
Italian political scientist and journalist
Гаэтано Моска (; 1 апреля 1858 – 8 ноября 1941) – итальянский политолог, журналист и государственный деятель. Ему принадлежит заслуга в разработке теории элит и доктрины политического класса, и он является одним из трех основоположников итальянской школы элитаризма наряду с Вильфредо Парето и Робертом Микельсом.
Gaetano Mosca (; 1 April 1858 – 8 November 1941) was an Italian political scientist, journalist and public servant. He is credited with developing the elite theory and the doctrine of the political class and is one of the three members constituting the Italian school of elitism together with Vilfredo Pareto and Robert Michels.
Жизнь
Моска получил степень в области права в Университете Палермо в 1881 году. В 1887 году он переехал в Рим и занял должность редактора протоколов Палаты депутатов Италии. Преподавал в Палермо и Риме, а в 1896 году стал заведующим кафедрой конституционного права в Туринском университете. Он занимал эту должность до 1924 года, когда окончательно поселился в Риме, чтобы занять кафедру публичного права в Римском университете. Моска занимал ряд других академических должностей на протяжении жизни. Он скептически относился к демократии и противопоставлял свой либерализм массовой демократии. В интервью 1904 года он заявил:
Mosca earned a degree in law from the University of Palermo in 1881. In 1887 he moved to Rome and took a position as editor of proceedings of the Chamber of Deputies of Italy. Having taught occasionally at Palermo and Rome, Mosca became chair of constitutional law at the University of Turin in 1896. He would hold this position until 1924, when he settled permanently in Rome to occupy the chair of public law at the University of Rome. Mosca held several other academic positions throughout his life. He was skeptical towards democracy, and placed his lifelong liberalism in direct opposition to mass democracy. In a 1904 interview, he stated:
Я, безусловно, могу назвать себя антидемократом, но не антилибералом; более того, я выступаю против чистой демократии именно потому, что я либерал. Я считаю, что правящий класс не должен быть монолитным и однородным, а должен состоять из элементов, различающихся по происхождению и интересам; когда же политическая власть исходит из одного источника, даже если это выборы с всеобщим избирательным правом, я считаю это опасным и склонным к угнетению. Демократический якобинизм – нелиберальная доктрина, поскольку она подчиняет все единой силе, так называемому большинству, не устанавливая никаких ограничений. В 1909 году Моска был избран в Палату депутатов Италии, где служил до 1919 года. В этот период он занимал должность заместителя секретаря по делам колоний с 1914 по 1916 год. В это же время Моска работал политическим журналистом в газете Corriere della Sera (Милан, после 1901 года) и Tribuna (Рим, с 1911 по 1921 год). В 1919 году Моска был удостоен звания пожизненного сенатора Королевства Италия и активно исполнял свои обязанности до 1926 года. В 1925 году он подписал Манифест антифашистских интеллектуалов. Неоднократно пожилой Моска выступал против законопроектов, поддержанных Бенито Муссолини, направленных на ограничение политических прав и парламентских институтов. Свою оппозицию этим законопроектам Моска объяснял не только своей верой в политические свободы как ценности, которые необходимо сохранять, но и ссылался на "развитие и прогресс", сопровождавшие те страны, где политические свободы были защищены посредством представительных институтов. Моска определял современные элиты с точки зрения их превосходных организаторских способностей, особенно полезных для обретения политической власти в современном бюрократическом обществе. Тем не менее, теория Моски была более либеральной, чем, например, элитарная теория Парето. По мнению Моски, элиты не всегда являются наследственными, поскольку представители всех слоев общества теоретически могут войти в их состав. В этом случае воспроизводство власти определяется как демократическое; напротив, если обновление состава элиты происходит внутри нее самой, воспроизводство власти определяется как аристократическое. Он также придерживался концепции циркуляции элит – диалектической теории постоянной конкуренции между элитами, при которой различные элитные группы сменяют друг друга со временем. Эта концепция берет начало в его материалистическом понимании истории как конфликта между классами (Маркс), в конфликтной природе политики, рассматриваемой как борьба за приобретение и использование власти (Макиавелли), и, наконец, в неэгалитарной, иерархической структуре общества. В отличие от Маркса, Моска придерживался не линейного, а циклического представления об историческом времени, как это принято в классической политической теории, которое характеризуется вечным состоянием конфликта и переформирования элиты. По мнению Моски, дихотомическая структура общества не может быть разрешена посредством революции.
I can certainly call myself an anti democrat, but I am not an anti liberal; indeed I am opposed to pure democracy precisely because I am a liberal. I believe that the ruling class ought not to be monolithic and homogeneous but ought to consist of elements which are diverse in regard to origin and interests; when, instead, political power originates from a single source, even if this be elections with universal suffrage, I regard it as dangerous and liable to become oppressive. Democratic Jacobinism is an illiberal doctrine precisely because it subordinates everything to a single force, that of the so called majority, on which it does not set any limits. In 1909 Mosca was elected to the Chamber of Deputies of Italy, in which he served until 1919. During this time, he served as Under secretary for the Colonies from 1914 until 1916. During this time, Mosca also worked as a political journalist for the Corriere della Sera of Milan (after 1901) and the Tribuna of Rome (from 1911 to 1921). In 1919, Mosca was nominated life senator of the Kingdom of Italy. He served actively in this capacity until 1926. In 1925 he signed the Manifesto of the Anti Fascist Intellectuals. On numerous occasions, the elderly Mosca took to the floor to speak against bills endorsed by Benito Mussolini which intended to curtail political rights and parliamentary institutions. Mosca explained his opposition to these bills not only by referring to his own faith in political liberties as values worth preserving, but also by appealing to the "development and progress" that accompanied those nations where political liberties had been safeguarded through representative institutions. Mosca defined modern elites in term of their superior organisational skills. These skills are especially useful in gaining political power in modern bureaucratic society. Nevertheless, Mosca's theory was more liberal than the elitist theory of Pareto, for example. In Mosca's view, elites are not always hereditary, as peoples from all classes of society can theoretically become elite. When this happens, the reproduction of power is defined as democratic; in contrast, when the members' turnover remains inside the elite, the reproduction of power is defined as aristocratic. He also adhered to the concept of the circulation of elites, a dialectical theory of constant competition among elites, with different elite groups alternating with each other repeatedly over time. This concept originated from his materialist idea of history as a conflict between classes (Marx), from the conflictual nature of politics considered as a fight for acquisition and deployment of power (Machiavelli), and finally from the non egalitarian, hierarchical structure of society. Unlike Marx, Mosca has not a narrow concept of historical time, but a circular one, as in classical political theory, which consists in a perpetual condition of conflict and recycling of the elite. For Mosca, the dichotomous structure of society would not be solved by a revolution.
Произведения в английском переводе
"Правящий класс", Издательство "МакГроу-Хилл", 1939 год. "О правящем классе". В Талкотт Парсонс (ред.), Теории общества; Основы современной социологической теории, том I, часть 2, Издательство "Свободная пресса Гленко", 1961 год. "Что такое мафия?" M&J, 2014 год. Перевод книги "Cosa è la Mafia", Giornale degli Economisti, июль 1901 года, стр. 236–62.
The Ruling Class, McGraw Hill Book Company, Inc., 1939. "On the Ruling Class." In Talcott Parsons, ed., Theories of Society; Foundations of Modern Sociological Theory, Vol. I, Part Two, The Free Press of Glencoe, 1961. "What is Mafia." M&J, 2014. Translation of the book "Cosa è la Mafia," Giornale degli Economisti, Luglio 1901, pp. 236 62.