Индонезийцы на Филиппинах: История и современность

Введение

Экспатрианты и иммигранты из Индонезии, проживающие на Филиппинах.

В силу того, что две страны являются соседями, между островами, которые сейчас образуют их национальные территории, на протяжении истории происходили многочисленные миграции, и мигранты из современной Индонезии способствовали формированию многих исторических династий на Филиппинах.

Древние и исламские эпохи

В древности миграции между территориями, которые сегодня образуют Индонезию и Филиппины, были чрезвычайно распространены. Население Индонезии является потомками общей миграции с Филиппин и Тайваня. Определенные племена, преимущественно из Суматры и Борнео, осуществляли обратную миграцию на Филиппины, особенно в центральные и южные регионы. Согласно легенде висайян, Шри Лумай, малайско-тамильский принц из Суматры, был одним из первых крупных поселенцев на Висайях. Он основал раджанат Себу, и его потомки сыграли ключевую роль в испанском завоевании Филиппин. Архипелаг Сулу находился под юрисдикцией и в сфере влияния яванской империи Маджапахит. Надпись на медной пластине из Лагуны, старейший найденный документ на Филиппинах, также содержит записи о взаимодействии между классическими тагальскими королевствами в Лусоне и королевствами в современной Индонезии. Жители обеих стран также использовали малайский язык в качестве лингва франка. В эпоху исламских султанатов и государств проповедники из Суматры способствовали распространению ислама. Раджа Багинда, принц минангкабау из Суматры, распространил ислам среди населения архипелага Сулу. Он стал одним из отцов-основателей султаната Сулу. Ислам на Минданао также был принесен тернатецами. Во время испанской колониальной эпохи большинство мигрантов или потомков мигрантов из современной Индонезии были ассимилированы либо в испанизированное католическое население, либо в мусульманское население моро. В течение некоторого времени испанцы пытались колонизировать восточную Индонезию, особенно острова Малуку, разделяя контроль над ними с португальцами. В 1606 году испанцы захватили султанат Тернат, депортировав султана и его семью в Манилу. Султанат Тернат включал остров Тернат, Северный Сулавеси и острова Сангихе. Испанские колонисты делили контроль над этими территориями с голландцами и покинули их в 1663 году.

Современный

С 1925 по 1926 год известный индонезийский национальный герой и бывший член ПКИ Тан Малака жил в Маниле. Там он стал корреспондентом националистической газеты "El Debate", редактором которой был Франсиско Варона. Издание работ Малаки, таких как второе издание "Naar de Republiek Indonesia" (декабрь 1925 года) и "Semangat Moeda" ("Молодой дух"; 1926 год), возможно, поддерживалось Вароной. В Маниле Малака также встретился с Мариано де лос Сантосом, Хосе Абадом Сантосом и Крисанто Эвангелистой, одним из основателей Коммунистической партии Филиппин. Некоторые индонезийцы, преимущественно из числа сангиров, начали прибывать на Минданао еще в 1970-х годах, селились и женились на местных женщинах; большинство индонезийских сангиров, проживающих на Филиппинах, исповедуют протестантизм. Однако основной приток, состоящий из рыбаков и мелких торговцев, начал нелегально селиться в начале 1980-х годов. Они продолжают сохранять осознание своей отдельной этнической идентичности и поддерживать материальные связи с Индонезией.

Регистрация, проживание и репатриация

Уже в 1990 году правительство Филиппин предпринимало попытки добиться регистрации индонезийцев в органах власти, предлагая им возможность получения гражданства в качестве стимула. Однако, опрос, проведенный в следующем году, в ходе которого было выявлено 7200 индонезийцев, проживающих в регионе нелегально, показал, что немногие желали натурализоваться на Филиппинах, хотя надеялись получить вид на жительство, чтобы узаконить свое положение, в то время как 30–35% выразили желание вернуться в Индонезию. В ходе этого опроса было установлено, что крупнейшее сообщество индонезийцев находится в провинции Сарангани, а также имеются группы в провинциях Южный Котабато, Султан Кударат, город Давао, Давао-дель-Норте, Давао-Ориентал и Северный Котабато. В то время планировалось депортировать 1738 человек. Боевики, ответственные за обезглавливание христиан в Сулавеси в 2005 году, также проходили обучение на юге Филиппин. В 2003 и 2005 годах правительство Филиппин вновь инициировало опрос и регистрационную кампанию, в результате которой было зарегистрировано 2448 индонезийцев, родившихся на Филиппинах, в том числе 247 в Генеральном Сантосе, 371 в Глан (Сарангани), 265 в Давао-дель-Сур, 108 в городе Давао, 339 в Киамбе (Сарангани), Тупи (Южный Котабато) и Малапатан (Сарангани), еще 253 на острове Сарагани, 341 в Исулане (Султан Кударат) и Кидапаване, а также еще 154 в Сарагани и Давао-дель-Сур. Правительство Индонезии также пытается убедить их зарегистрироваться в местном индонезийском консульстве и в правительстве Филиппин, предложив оплатить регистрационные сборы за удостоверения личности. В 2015 году УВКБ ООН зафиксировало, что как минимум 8756 зарегистрированных индонезийцев на Минданао находятся под угрозой отсутствия гражданства. Год спустя 664 лица индонезийского происхождения, не имеющие гражданства, на Минданао получили гражданство Филиппин или Индонезии в рамках совместной программы правительства Филиппин и индонезийского консульства по прекращению безгражданства лиц индонезийского происхождения, проживающих в стране. Им предоставили возможность выбора между индонезийским и филиппинским гражданством. Из 664 человек 536 подтвердили получение филиппинского гражданства, а 128 выбрали индонезийское гражданство. По состоянию на февраль 2016 года в Южных Филиппинах зарегистрировано 8745 PIDs (лиц, идентифицированных как потенциальные граждане), в том числе 3155 в Сарагани, 2777 в Давао-дель-Сур, 859 в Генеральном Сантосе, 688 в Южном Котабато, 679 в Давао-Ориентал, 279 в Давао-Сити, 176 в Султан-Кударате и 133 в Северном Котабато. Тем временем Филиппины становятся все более популярным направлением для индонезийских студентов, обучающихся как на краткосрочных курсах, так и получающих высшее образование. Курсы английского языка как иностранного являются одним из известных факторов, привлекающих студентов со всей Азии, но и другие области обучения также набирают популярность. В частности, обучение полетам на Филиппинах значительно дешевле, чем в Индонезии. Азиатский институт менеджмента также привлекает многих индонезийских студентов. В городе Давао также есть индонезийская школа (с общежитием для иногородних студентов) и Индонезийский культурный центр под названием «Дом Индонезии». В Метро-Маниле также проживает много индонезийцев, в основном китайского происхождения, которые являются либо студентами университетов, либо ординаторами (в основном дерматологами и педиатрами).

As early as 1990, the Philippine government had been attempting to get Indonesians to register with the authorities, holding out the possibility that they might be granted citizenship as an incentive. However, a survey the next year, which counted 7,200 Indonesians living illegally in the area, found that few wanted to be naturalized in the Philippines, though they hoped to obtain permanent residency in order to regularize their living situation, while 30 35% hoped to be repatriated to Indonesia. That survey found the largest community of Indonesians in Sarangani province, with others in South Cotabato, Sultan Kudarat, Davao City, Davao del Norte, Davao Oriental, and North Cotabato. At that time, they planned to deport 1,738 of them. The militants responsible for the 2005 beheadings of Christians in Sulawesi were also trained in the southern Philippines. In 2003 and again in 2005, the Philippine government initiated another survey and registration drive; that one registered 2,448 Philippine born Indonesians, including 247 in General Santos, 371 in Glan (Sarangani), 265 in Davao del Sur, 108 in Davao City, 339 in Kiamba (Sarangani), Tupi (South Cotabato) and Malapatan (Sarangani), another 253 in Sarangani Island, 341 in Isulan, Sultan Kudarat and Kidapawan, and an additional 154 in Sarangani and Davao del Sur. The Indonesian government is also attempting to convince them to register with the local Indonesian consulate and with the Philippine government, and offered to pay their registration fees for identity documents. In 2015, UNHCR recorded at least 8,756 registered Indonesians in Mindanao are at risk of statelessness. A year later, 664 stateless people of Indonesian descent in Mindanao were granted Philippine or Indonesian citizenship as part of a joint program between the Philippine government and Indonesian consulate to end statelessness for people of Indonesian descent living in the country. They were given a choice of either Indonesian or Filipino citizenship. Of the 664, 536 people were confirmed to have become Filipino citizens, and 128 chose to become Indonesian citizens. As of February 2016, there are 8,745 registered PIDs in Southern Philippines, consist of 3,155 in Sarangani, 2,777 in Davao Del Sur, 859 in General Santos, 688 in South Cotabato, 679 in Davao Oriental, 279 in Davao City, 176 in Sultan Kudarat, and 133 in North Cotabato. Meanwhile, the Philippines is becoming an increasingly popular destination for Indonesian international students, both those in short term courses, and those studying for university degrees. English as a foreign language courses are one well known draw for students from all over Asia, but other subject areas are gaining in popularity as well. In particular, flight training courses are much cheaper in the Philippines than in Indonesia. The Asian Institute of Management also attracts many Indonesian students. There is also an Indonesian school (with dormitory for boarding students) and Indonesian Cultural Center called "House of Indonesia" in Davao City. There are also many Indonesians in Metro Manila, mostly Chinese Indonesian, who are either university students or medical residents (mostly Dermatology and Pediatrics).