Индонезиялықтар мен филиппин тарихындағы байланыстар
Indonesians in the Philippines
Индонезиялықтар Филиппинде: тарих, көші-қон, мәдени байланыстар. Филиппинге Индонезиядан ерте заманнан бері қоныс аударушылардың әсері, мифтер мен тегі.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Индонезиядан Филиппинде тұратын экспаттар мен иммигранттар.
Expatriates and immigrants from Indonesia residing in the Philippines
Екі елдің де көршілес болуына байланысты, бүгінгі ұлттық аумақтарын құрайтын аралдар арасында көптеген тарихи көші-қондар болған. Индонезиядан келген көшіп келушілер Филиппиндегі көптеген тарихи династиялардың қалыптасуына үлкен үлес қосты.
As the two countries are neighbors, there have been many historical migrations between the islands that today make up their national territories, and migrants from what is today Indonesia helped form many historical dynasties in the Philippines.
Ежелгі және ислам дәуірі
Ежелгі дәуірде қазіргі Индонезия және Филиппин аумақтары арасында көші-қон өте кең таралған. Индонезия халқы Филиппин мен Тайваньнан жасалған ортақ көші-қонның ұрпақтары болып табылады. Суматра мен Борнеодан шыққан тайпалардың көпшілігі Филиппинге, әсіресе орталық және оңтүстік бөліктеріне қайта қоныстанды. Висайялар жырларында айтылуынша, Суматрадан келген малай-тамил ханзадасы Шри Лумай Висайяға алғашқы қоныс аударушылардың бірі болды. Ол Себу раджанатын құрды, ал оның ұрпақтары Филиппиннің испандықтар тарапынан басылып алынуында маңызды рөл атқарды. Сулу архипелагы Яван Маджапахит империясының құқықтық және ықпал аймағында болды. Филиппиндегі ең көне құжат – Лагуна мыс жазуы, Лусон аймағындағы тагалог патшалықтары мен қазіргі Индонезиядағы патшалықтар арасындағы қарым-қатынастарды да көрсетеді. Екі елдің халқы да малай тілін ортақ тіл ретінде қолданды. Ислам сұлтандықтары мен мемлекеттерінің дәуірінде Суматрадан келген уағыздаушылар ислам дінін таратуға көмектесті. Суматрадан шыққан Минангкабау ханзадасы Раджа Багинда Сулу архипелагының халқына ислам дінін таратты. Ол Сулу сұлтандығының негізін салушысы атанды. Минданаодағы ислам дінін Тернате халқы таратты. Испан отаршылдық кезеңінде қазіргі Индонезиядан келген көшіп қонғандардың немесе олардың ұрпақтарының көпшілігі испандық католиктер немесе Моро мұсылмандарының қатарына қосылды. Бір кезде испандықтар Индонезияның шығысын, әсіресе Малуку аралдарын португалдықтармен бөлісіп, жаулап алуға тырысты. 1606 жылы испандықтар Тернат сұлтандығын басып алып, сұлтан мен оның отбасын Манилаға жер аударды. Тернат сұлтандығына Тернат аралы, Солтүстік Сулавеси және Сангие аралдары кірді. Испан отаршылары оны голландтармен бөлісті және 1663 жылы тастап кетті.
Migrations between the territories that today make up Indonesia and the Philippines were extremely common during the ancient era. The people of Indonesia are descendants of a common migration from the Philippines and Taiwan. Certain tribes, mostly from Sumatra and Borneo back migrated to the Philippines, particularly to the central and southern parts. According to Visayan legend, Sri Lumay, a Malay Tamil prince from Sumatra was one of the earliest major settlers to Visayas. He found the Rajahnate of Cebu, and his descendants played a key role in the Spanish conquest of the Philippines. The Sulu Archipelago was under the jurisprudence and sphere of influence of the Javanese Majapahit Empire. The Laguna Copperplate Inscription, the Philippines' oldest document found, also records interactions between the Classical Tagalog kingdoms in Luzon to that of those in modern day Indonesia. The people of the two countries also spoke the Malay language as a lingua franca. During the age of Islamic sultanates and states, preachers from Sumatra helped spread Islam. Rajah Baguinda, a Minangkabau prince from Sumatra, spread Islam to the people of the Sulu Archipelago. He became a founding father for the Sultanate of Sulu. Islam in Mindanao was also introduced by the Ternateans. During the Spanish colonial era, most if any migrants or descendants of migrants from modern day Indonesia were assimilated either into the Hispanized Catholic population or the Moro Muslim population. For a while, the Spanish had tried to colonize eastern Indonesia, particularly the Maluku Islands, sharing it with the Portuguese. In 1606, the Spanish conquered the Ternate Sultanate, deporting the Sultan and his family to Manila. Ternate Sultanate included Ternate Island, North Sulawesi, and Sangihe Islands. The Spanish colonists shared it with the Dutch, and abandoned it in 1663.
Қазіргі заман
1925-1926 жылдары танымал индонезиялық ұлттық батыр және ПКИ-нің бұрынғы мүшесі Тан Малака Манилада тұрды. Ол жерде Франсиско Варона бас редакторлық еткен El Debate ұлттық газетінің тілшісі болды. Варона Малаканың еңбектерін жариялауға, мысалы, Naar de Republiek Indonesia (1925 жылдың желтоқсаны) және Semangat Moeda (Жас рух; 1926) еңбегінің екінші басылымын шығаруға көмектескен болуы мүмкін. Сондай-ақ Малака сол жерде Мариано де лос Сантос, Хосе Абад Сантос және Филиппин Коммунистік партиясының негізін қалаушылардың бірі Крисанто Евангелистамен танысты. 1970 жылдардың басында Минданаоға, көбінесе Сангир тайпасынан шыққан, бірқатар индонезиялықтар келді, жергілікті әйелдерге үйленіп, осы жерге қоныстанды; Филиппинде тұратын индонезиялық Сангирлердің көпшілігі протестанттық христиан дінін ұстанады. Дегенмен, балықшылар мен ұсақ саудагерлерден құралған ең ірі толқын 1980 жылдардың басында заңсыз қоныстанды. Олар өздерінің жеке этникалық ерекшеліктерін, сондай-ақ Индонезиямен байланыстарын сақтап келеді.
From 1925 to 1926, famous Indonesian national hero and ex PKI member Tan Malaka lived in Manila. There, he became a correspondent of the nationalist newspaper El Debate, edited by Francisco Varona. Publication of Malaka's works, such as a second edition of Naar de Republiek Indonesia (December 1925) and Semangat Moeda (Young Spirit; 1926) might have been supported by Varona. There, Malaka also met Mariano de los Santos, José Abad Santos, and Crisanto Evangelista, one of the founders of the Partido Komunista ng Pilipinas. Some Indonesians, mostly from Sangirs background, came to Mindanao as early as the 1970s, settling down and marrying local women; most Indonesian Sangir living in the Philippines are Protestant Christians by faith. However, the largest influx, consisting of fishermen and petty traders, began settling illegally in the early 1980s. They continue to maintain consciousness of their separate ethnic identity, as well as material links with Indonesia.
Тіркеу, тұрғылықты жер және елге қайтару
1990 жылдың басында Филиппин үкіметі индонезиялықтарды өздеріне азаматтық беру мүмкіндігін ұсына отырып, тіркеуге итермелеуге тырысты. Бірақ келесі жылы өткізілген сауалнама 7200 индонезиялықтың заңсыз тұрып жатқанын көрсетті. Олардың көпшілігі Филиппин азаматтығын алуға құлшынбады, бірақ тұру жағдайын реттеу үшін тұрақты тұруға үміттенеді, ал 30-35% Индонезияға қайта оралуды қалады. Сауалнама нәтижесінде индонезиялықтардың ең ірі қауымы Сарагани провинциясында, ал қалғандары Оңтүстік Котабато, Сұлтан Кударат, Давао қаласы, Давао-дель-Норте, Давао-Ориентал және Солтүстік Котабатода екені анықталды. Сол кезде 1738 адамды депортациялау жоспарланған. 2005 жылы Сулавесиде христиандарды басып өлтірген экстремистердің де Филиппиннің оңтүстігінде оқытылғаны белгілі болды. 2003 және 2005 жылдары Филиппин үкіметі тағы бір сауалнама мен тіркеу науқанын бастады. Онда 2448 Филиппин туған индонезиялық тіркелді, оның ішінде 247-сі Генерал Сантоста, 371-і Гланда (Саранганиде), 265-і Давао-дель-Сурда, 108-і Давао қаласында, 339-ы Киамбада (Саранганиде), Тупиде (Оңтүстік Котабато) және Малапатанда (Саранганиде), тағы 253-і Сарангани аралында, 341-і Исуланда, Сұлтан Кударатта және Кидапаванда, ал тағы 154-і Сарангани мен Давао-дель-Сурда тіркелді. Индонезия үкіметі де оларды жергілікті Индонезия консулдығында және Филиппин үкіметінде тіркелуге көндіруге тырысып, жеке куәлік алу үшін тіркеу ақысын төлеуге уәде берді. 2015 жылы БҰҰ-ның қашқын агенттігі Минданаода тіркелген кем дегенде 8756 индонезиялықтың азаматтығы жоқ болу қаупі бар екенін хабарлады. Бір жыл өткен соң, Филиппин мен Индонезия үкіметтерінің бірлескен бағдарламасы аясында Минданаодағы 664 индонезия текті азаматтығы жоқ адамға Филиппин немесе Индонезия азаматтығы берілді. Оларға Индонезия немесе Филиппин азаматтығын таңдау мүмкіндігі берілді. 664 адамның 536-сы филиппиндік азамат болды, ал 128-і индонезиялық азаматты таңдады. 2016 жылдың ақпан айына қарай Оңтүстік Филиппинде 8745 тіркелген ПИД бар, оның ішінде 3155-і Сараганиде, 2777-сі Давао-дель-Сурда, 859-ы Генерал Сантоста, 688-і Оңтүстік Котабатода, 679-ы Давао-Ориенталда, 279-ы Давао қаласында, 176-сы Сұлтан Кударатта және 133-і Солтүстік Котабатода. Сонымен қатар, Филиппин индонезиялық студенттер үшін, қысқа мерзімді курстарға қатысушылар да, университеттерде оқуға түскендер де, маңызды оқу орнына айналды. Ағылшын тілін шет тілі ретінде оқыту курстары Азияның барлық аймандарынан студенттерді тартады, бірақ басқа да мамандықтар да танымал болып келеді. Әсіресе, Филиппиндегі ұшқыштарды даярлау курстары Индонезияға қарағанда әлдеқайда арзан. Азия Менеджмент институты да көптеген индонезиялық студенттерді тартады. Давао қаласында интернатпен индонезиялық мектеп және "Индонезия үйі" деп аталатын Индонезия мәдени орталығы бар. Метро Маниланың да көптеген тұрғындары индонезиялықтар, көбінесе қытайлық индонезиялықтар, олар университет студенттері немесе медициналық резиденттер (көбінесе дерматология және педиатрия).
As early as 1990, the Philippine government had been attempting to get Indonesians to register with the authorities, holding out the possibility that they might be granted citizenship as an incentive. However, a survey the next year, which counted 7,200 Indonesians living illegally in the area, found that few wanted to be naturalized in the Philippines, though they hoped to obtain permanent residency in order to regularize their living situation, while 30 35% hoped to be repatriated to Indonesia. That survey found the largest community of Indonesians in Sarangani province, with others in South Cotabato, Sultan Kudarat, Davao City, Davao del Norte, Davao Oriental, and North Cotabato. At that time, they planned to deport 1,738 of them. The militants responsible for the 2005 beheadings of Christians in Sulawesi were also trained in the southern Philippines. In 2003 and again in 2005, the Philippine government initiated another survey and registration drive; that one registered 2,448 Philippine born Indonesians, including 247 in General Santos, 371 in Glan (Sarangani), 265 in Davao del Sur, 108 in Davao City, 339 in Kiamba (Sarangani), Tupi (South Cotabato) and Malapatan (Sarangani), another 253 in Sarangani Island, 341 in Isulan, Sultan Kudarat and Kidapawan, and an additional 154 in Sarangani and Davao del Sur. The Indonesian government is also attempting to convince them to register with the local Indonesian consulate and with the Philippine government, and offered to pay their registration fees for identity documents. In 2015, UNHCR recorded at least 8,756 registered Indonesians in Mindanao are at risk of statelessness. A year later, 664 stateless people of Indonesian descent in Mindanao were granted Philippine or Indonesian citizenship as part of a joint program between the Philippine government and Indonesian consulate to end statelessness for people of Indonesian descent living in the country. They were given a choice of either Indonesian or Filipino citizenship. Of the 664, 536 people were confirmed to have become Filipino citizens, and 128 chose to become Indonesian citizens. As of February 2016, there are 8,745 registered PIDs in Southern Philippines, consist of 3,155 in Sarangani, 2,777 in Davao Del Sur, 859 in General Santos, 688 in South Cotabato, 679 in Davao Oriental, 279 in Davao City, 176 in Sultan Kudarat, and 133 in North Cotabato. Meanwhile, the Philippines is becoming an increasingly popular destination for Indonesian international students, both those in short term courses, and those studying for university degrees. English as a foreign language courses are one well known draw for students from all over Asia, but other subject areas are gaining in popularity as well. In particular, flight training courses are much cheaper in the Philippines than in Indonesia. The Asian Institute of Management also attracts many Indonesian students. There is also an Indonesian school (with dormitory for boarding students) and Indonesian Cultural Center called "House of Indonesia" in Davao City. There are also many Indonesians in Metro Manila, mostly Chinese Indonesian, who are either university students or medical residents (mostly Dermatology and Pediatrics).