Ричмондское объявление: веха в истории квакеров и предмет разногласий.
Richmond Declaration
Декларация Ричмонда (1887) – вероутверждение квакеров, используемое как стандарт для ортодоксальных и евангельских Друзей. Основа веры, принятая многими Yearly Meetings.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Ричмондская декларация была составлена 95 квакерами (представителями всех ортодоксальных Гурнейских ежегодных собраний друзей) в сентябре 1887 года на конференции в Ричмонде, штат Индиана. Это было заявление о вере, и хотя у квакеров нет догмы или вероучения, Ричмондская декларация с тех пор используется в качестве ориентира некоторыми группами квакеров, преимущественно ортодоксальными (в настоящее время представленными Объединенным собранием друзей) и евангельскими (представленными Международным евангельским собранием друзей). Православные ежегодные собрания Индианы, Западное, Новой Англии, Нью-Йорка, Балтимора, Северной Каролины, Айовы и Канады "одобрили", "приняли" или "утвердили" эту декларацию. Среди ортодоксальных друзей в Северной Америке только Огайо и Филадельфия не предприняли подобных действий. В феврале 2007 года Генеральный совет Объединенного собрания друзей вновь подтвердил декларацию как заявление о вере. Декларация включена в большинство сборников дисциплины евангельских и Объединенного собрания друзей ежегодных встреч.
The Richmond Declaration was made by 95 Quakers (representatives of all Orthodox Gurneyite Friends Yearly Meetings) in September 1887, at a conference in Richmond, Indiana. It was a declaration of faith, and although Quakers do not have a dogma or creed, the Richmond Declaration has been used as a standard by certain groups of Quakers, mainly Orthodox (now represented by Friends United Meeting) and Evangelical (represented by Evangelical Friends International), ever since. The Declaration was "approved," "accepted," or "adopted" by the Orthodox Yearly Meetings of Indiana, Western, New England, New York, Baltimore, North Carolina, Iowa, and Canada. Among Orthodox Friends in North America, only Ohio and Philadelphia yearly meetings did not so act. The Friends United Meeting General Board reaffirmed the declaration as a statement of faith in February 2007. The Declaration appears in most books of discipline of Evangelical and Friends United Meeting yearly meetings.
Критика Декларации
В декларации, среди прочего, говорится, что внутренний свет никогда не будет направлять людей в направлении, противоречащем Библии. Этот акцент не разделяют многие ежегодные встречи, особенно либеральные квакеры, такие как те, которые связаны с Генеральной конференцией Друзей. Однако ортодоксальные квакеры ценят это учение как средство сдерживания человеческого энтузиазма и ошибок, выдающих себя за провидения Духа. "Общество Друзей всегда верило и продолжает верить, что Священные Писания Ветхого и Нового Завета даны вдохновением Божьим; что, следовательно, не может быть никакой апелляции к ним от какого-либо иного авторитета; что они способны сделать мудрыми для спасения через веру, которая во Христе Иисусе. Любое высказывание или действие, противоречащее Писаниям, даже если оно совершается под предлогом непосредственного руководства Святого Духа, должно считаться и признаваться простым заблуждением". Критики Декларации, такие как Чак Фейджер, утверждают, что Ричмондская декларация никогда не представляла большинство Друзей и является лишь отголоском исторического раскола. Среди прочих критических замечаний Фейджер утверждает, что вышеприведенное утверждение фактически неточно, поскольку оно прямо противоречит заявлениям из "Апологии истинного христианского богословия" Роберта Барклая (обычно известной как "Апология Барклая"), которая предшествовала Декларации более чем на два столетия. Хотя она была написана главным образом британским квакером Джозефом Беваном Брейтуэйтом, Ежегодное собрание Великобритании (тогда называвшееся Лондонским ежегодным собранием) отклонило предложение о ее принятии. Ричмондская декларация стала одним из факторов, приведших к резкому доктринальному сдвигу на Лондонском ежегодном собрании в 1895 году. Декларация не принимается в качестве заявления веры Генеральной конференцией Друзей или Бейнитским квакерством в Северной Америке, или большинством "непрограммированных" квакерских собраний.
The declaration states, among other things, that the inner light will never guide people in a direction that contradicts the Bible. This emphasis is something that many yearly meetings do not share especially Liberal Quakers, such as those associated with Friends General Conference. Orthodox Quakers, however, value this teaching as a check on human enthusiasm and error masquerading as leadings of the Spirit. "It has ever been, and still is, the belief of the Society of Friends that the Holy Scriptures of the Old and New Testament were given by inspiration of God; that, therefore, there can be no appeal from them to any other authority whatsoever; that they are able to make wise unto salvation, through faith which is in Jesus Christ. [W]hatsoever anyone says or does, contrary to the Scriptures, though under profession of the immediate guidance of the Holy Spirit, must be reckoned and accounted a mere delusion. " Critics of the Declaration, such as Chuck Fager, have argued that the Richmond Declaration has never represented the majority of Friends and is a mere remnant of a historical schism. Among other criticisms, Fager argues that the statement quoted above is factually inaccurate, as it directly contradicts statements from Robert Barclay's Apology for the True Christian Divinity (commonly known as Barclay's Apology), which predates the Declaration by over two centuries. Though it was primarily written by a British Friend, Joseph Bevan Braithwaite, Britain Yearly Meeting (then called London Yearly Meeting) rejected the proposal that it be adopted. The Richmond Declaration was one factor leading to a sharp doctrinal turn for London Yearly Meeting in 1895. The Declaration is not accepted as a statement of faith by Friends General Conference or Beanite Quakerism in North America, or by most "unprogrammed" Quaker meetings.