Введение
Картина Хайнца Гаугеля
«Behalt» – это циклорама, написанная Хайнцем Гаугелем в конце XX века. Название происходит от немецкого слова «behalten», означающего «сохранять» или «помнить». Работа иллюстрирует историю и наследие амишей и меннонитов, начиная с истоков христианства, и экспонируется в Центре наследия амишей и меннонитов в Берлине, округ Холмс, штат Огайо. Газета «Columbus Dispatch» назвала её «Сикстинской капеллой амишей и меннонитов». Сам художник рассматривал эту работу как историческое, а не религиозное произведение искусства. К 1990 году все сцены были завершены и циклорама установлена на своём месте. Доработка деталей и ретушь заняли ещё два года и были закончены в 1992 году. Далее повествование переходит к эпохе Реформации и фокусируется на 400-летней истории радикальной Реформации и анабаптистов. Цикл завершается эпизодом исчезновения миссионеров-меннонитов во время войны во Вьетнаме. На циклораме изображено более 1200 человек, представляющих амишей, меннонитов, гуттеров и другие анабаптистские группы.
Behalt is a cyclorama painted by Heinz Gaugel in the late 20th century. The name comes from the German word behalten: to hold onto or to remember. The work illustrates the heritage of the Amish and Mennonite people from the beginnings of Christianity and is displayed in the Amish and Mennonite Heritage Center in Berlin, Holmes County, Ohio. The Columbus Dispatch said it was the "Sistine Chapel of the Amish and Mennonites". He viewed the mural as a piece of historical rather than religious artwork. by 1990 all scenes were complete and the mural installed in its space. Detail work and retouching took another two years and were finished in 1992. It then moves to the Reformation and narrows its focus to 400 year history of the Radical Reformation and the Anabaptists. It ends with the disappearance of Mennonite missionaries during the Vietnam War. The mural portrays over 1200 people, representing Amish, Mennonite, Hutterites, and other Anabaptist groups.
Критические комментарии и реакция
Бисеккер Маст анализирует фреску как «христианскую риторику, которая, будучи одновременно памятованием и дарением, превосходит экономику обмена и обладания, окружающую ее». Питер Дж. Дайк переехал в Канаду в 1951 году. Он жил в Онтарио, когда в 1962 году отправился в Колумбус, штат Огайо, остановился на обед в городе Берлин и услышал, как кто-то говорит на языке, очень похожем на его родной. Он заинтересовался культурой и историей амишей. В 1972 году он и его семья переехали в округ Холмс, а в 1978 году, в ответ на растущий интерес туристов к амишам в этом районе, он решил создать циклораму, чтобы рассказать посетителям об истории анабаптистов. После того, как Центр наследия амишей и меннонитов приобрел незавершенную картину в 1988 году, он продолжил работу над ней в их помещении, часто в присутствии посетителей. Он завершил картину в 1992 году, но продолжал работать в своей студии при центре до самой смерти в 2000 году.