Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа в Западной Африке
Ethnic group in West Africa
Вангара (также известные как Вакоре, Ванкори, Уанкри, Вангарава, Дюла, Джула, Джаханке, Джалонке) — это подгруппа сонинке, которые впоследствии ассимилировались (в различной степени) в торговые классы, специализирующиеся на транссахарской и тайной торговле золотой пылью. Их диаспора действовала по всей Западной Африке, в регионе Сахель и Судан. Они способствовали развитию региональных торговых сетей и реализации архитектурных проектов, но базировались во многих городах-государствах, расположенных в бассейнах рек Сахель, Нигер, Вольта, Сенегал и Гамбия. В частности, в Диа, Тимбукту, Агадесе, Кано, Гао, Кумби-Салехе, Гидимаке, Салаге, Конге, Буссе, Биссе, Канкан, Джалоне, Дженне, а также в районах Бамбук, Буре, Лоби и (в меньшей степени) золотоносных месторождениях штата Боно и Боргу. Они были практикующими мусульманами, с духовенством (Карамого), политическими советниками – выпускниками Тимбукту, суфийскими мистическими целителями и лидерами (Марабутами). Они жили в соответствии с философией мирного купечества, известной как Суварианская традиция, проповедуя мирное сосуществование с немусульманами, прибегая к джихаду только для самообороны и даже выступая в роли прорицателей или «священства» грамотных посланников для немусульманских вождей и царств. Это давало им определенную власть и огромное богатство в землях, где они составляли меньшинство, и позволяло устанавливать контакты практически со всеми западноафриканскими религиозными конфессиями. Вангара – это группа торговцев манде, косвенно связанных с королевствами Сахеля и другими западноафриканскими империями, такими как Гана, Мали, Сонгай, Боно, Конг, Боргу, Денди, Макина, государства Хауса и Пашалик Тимбукту. Название «Вангара» также использовалось для обозначения любой земли к югу от Тимбукту и Агадеса – Билад аль-Судан или Билад аль-Тибр, что означает «Земля черных» или «Земля золота».
The Wangara (also known as Wakore, Wankori, Ouankri, Wangarawa, Dyula, Jula, Jakhanke, Jalonke) are a subgroup of the Soninke who later became assimilated (at varying degrees) merchant classes that specialized in both Trans Saharan and Secret Trade of Gold Dust. Their diaspora operated all throughout West Africa Sahel Sudan. Fostering regionally organized trade networks and Architecture projects. But based in the many Sahelian and Niger Volta Sene Gambia river city states. Particularly Dia, Timbuktu, Agadez, Kano, Gao, Koumbi Saleh, Guidimaka, Salaga, Kong, Bussa, Bissa, Kankan, Jallon, Djenné as well as Bambouk, Bure, Lobi, and (to a lesser degree) Bono State goldfields and Borgu. They also were practicing Muslims with a clerical social class (Karamogo), Timbuktu Alumni political advisors, Sufi Mystic healers and individual leaders (Marabout). Living by a philosophy of mercantile pacifism called the Suwarian Tradition. Teaching peaceful coexistence with non Muslims, reserving Jihad for self defence only and even serving as Soothsayers or a "priesthood" of literate messengers for non Muslim Chiefdoms/Kingdoms. This gave them a degree of control and immense wealth in lands where they were the minority. Creating contacts with almost all West African religious denominations. A group of Mande traders, loosely associated with the Kingdoms of the Sahel region and other West African Empires. Such as Ghana, Mali, Songhai, Bono State, Kong, Borgu, Dendi, Macina, Hausa Kingdoms & the Pashalik of Timbuktu. Wangara also describes any land south of Timbuktu and Agadez. The Bilad Al Sudan or Bilad Al Tibr, "Land of Black" or "Gold."
История и происхождение
Питер Бэйкуэлл описал Вангару как «малийцев, специализировавшихся на управлении торговлей на дальние расстояния, и рост западноафриканской торговли золотом был тесно связан с расширением сферы их деятельности. Они были первым звеном в торговой цепи, соединявшей производителей золота в Западной Африке с потребителями в [Средиземноморском бассейне] и за его пределами». Аль-Бакри называл их «специалистами по торговле золотом в районе рек [Сенегал] и [Нигер]». Ибн Баттута описал их в 1352 году как торговцев, прибывающих «с запада от внутренней дельты Нигера». Географ Мухаммад аль-Идриси относил Вангару к «земле золота, известной большим количеством и высоким качеством этого металла». В «Тарих аль-Фатташ» говорится о Вангаре как о «том, кто занимается торговлей и путешествует от одного горизонта до другого». Валентим Фернандеш упоминает торговцев золотом Вангара, действовавших из Дженне, контролируя торговлю золотом между Дженне и золотоносными приисками государства Боно. Они славились своей честностью и трудолюбием. Малийский источник, цитируемый в «Тарих аль-Судан», отличает Вангару на социально-профессиональном уровне от их родственников-малинке, утверждая, что последние – принцы и воины, а первые – «торговцы, перевозящие золотую пыль из страны в страну как придворные принцев». В районе озер, на восточном конце «страны Ванкара», располагалась Тиракка или Томбузе – предшественница Тимбукту. Это был один из крупных торговых центров региона – место встречи караванов из Ганы и Тадмакки в X и XI веках – и зависимая территория Ганы. Аль-Идриси описывает ее как «один из городов Ванкара» – большой, густонаселенный и без стен – и сообщает, что она была «подсудна правителю Ганы в судебном порядке». Она оставалась важным торговым центром до XIII века, когда ее заменил Тимбукту. Они были не только торговцами золотом, но и практически монополизировали торговлю золотом в мировой системе. Аль-Идриси описывает их землю как имеющую «процветающие города и известные крепости. Ее жители богаты, поскольку они обладают золотом в изобилии, и к ним импортируется много ценных вещей из самых отдаленных уголков земли».
Peter Bakewell described the Wangara as, "Malians who specialized in the management of long distance commerce, and the growth of the west African gold trade was closely linked with the extension of the range of their activities. They were the first link in the trading chain that reached from the producers of gold in West Africa to the consumers in the [Mediterranean Basin|Mediterranean basin] and beyond." Al Bakri called them "specialist gold traders in the region of the [Senegal River|Senegal] and [Niger River|Niger] rivers." [Ibn Battuta] described them in 1352 as traders from "west of the interior delta of the Niger." The geographer Muhammad al Idrisi referred to the Wangara as being from "the land of gold, famous on account of the great quantities and good quality of that metal." The Tarikh al fattash refers to the Wangara as "one who engages in trade and travels from one horizon to another." Valentim Fernandes mentions the Wangara gold traders operating out of Jenne, controlling the gold trade between Jenne and the Bono State goldfields. They were noted for their honesty and industry. A Malian source, cited in the Tarikh al Sudan, distinguishes the Wangara on a socio professional level from their Malinke kinsmen by claiming the latter to be princes and warriors and the former "traders who carry gold dust from country to country as the courtiers of princes". Located in the Lakes Region at the eastern end of the "country of Wanqara" was Tiraqqa or Tombouze, a predecessor of Timbuktu. It was one of the great commercial centers of the region—a meeting place of caravans from Ghana and Tadmakka in the 10th and 11th centuries—and a dependency of Ghana. Al Idrisi describes it as "one of the towns of Wanqara"—large, well populated, and unwalled—and relates that it was "subject to the ruler of Ghana, in litigation. "It remained an important mart until the 13th century, at which time Timbuktu replaced it. Not only were they gold merchants, they exercised a virtual monopoly of the world system's gold trade. Al Idrisi describes their land as having "flourishing towns and famous strongholds. Its inhabitants are rich, for they possess gold in abundance, and many good things are imported to them from the outermost parts of the earth "
Они происходят от народа Бафур неолитической эпохи – темнокожих земледельцев, обитателей некогда плодородной Зеленой Сахары. Усиление опустынивания вынудило эти прото-сонинке, цивилизации, предшествовавшие Гане, переместиться на юго-запад, где они основали каменные поселения уже в 3000 г. до н.э. (возможно, даже в 4000 г. до н.э. или раньше) в районах Дхар Тичит/Тичит, Дхар Валата и Дхар Нема. Греческий историк Геродот рассказывает о молчаливой торговле между Карфагеном и неопределенными регионами к югу от него, ссылаясь на рассказы пунических путешественников, таких как Ганнон Навигатор. Если это правда, торговля с Карфагеном могла начаться еще в VI веке до н.э., задолго до известного основания Ганы в 300 г. до н.э. Вполне возможно, что упадок Карфагена после Пунических войн оставил кланы сонинке отрезанными от торговли, поскольку Карфаген держал в секрете источник африканского золота (традицию, которую продолжили Вангара). Независимо от исторических фактов, образовавшийся вакуум власти был заполнен торговлей берберов и Ганы. «Карфагеняне также сообщают нам, что они торгуют с народом, живущим в части Ливии за Столпами Геркулеса. Прибыв в эту страну, они выгружают свои товары, аккуратно раскладывают их вдоль берега, а затем, возвращаясь на свои лодки, поднимают дым. Увидев дым, местные жители спускаются на берег, кладут на землю определенное количество золота в обмен на товары и уходят на некоторое расстояние. Затем карфагеняне выходят на берег и осматривают золото; и если они считают, что оно представляет собой справедливую цену за их товары, они собирают его и уходят; если же оно кажется им слишком малым, они возвращаются на борт и ждут, пока местные жители не добавят к золоту, пока не будут удовлетворены. С обеих сторон царит полная честность: карфагеняне не трогают золото, пока оно не станет равноценным тому, что они предлагают на продажу, а местные жители не трогают товары, пока золото не будет забрано».
They descend from Neolithic Era Bafour people. Black agriculturalist inhabitants of a once fertile Green Sahara. Increased Desertification drove these proto Soninke, pre Ghana civilizations southwest where they established stone settlements as early as 3000 B. C. E. (possibly as far back as 4000 B. C. E. or even earlier) at sites Dhar Tichitt/Tichitt; Dhar Walata, and Dhar Néma. Herodotus the Greek tells of silent trade between Carthage and unspecified regions to its south. Pointing to stories of Punic travelers like Hanno the Navigator. If true, trade with Carthage possibly started as early as the 6th century B. C. Well before the known start of Ghana in 300B. C. 300A. D. It is very possible that the decline of Carthage after the Punic Wars left the Soninke clans cut off & tradeless as Carthage kept their source of African gold secret. (A tradition the Wangara would continue). No matter the historical fact eventually the power vacuum created was filled by Ghana Berber trade. "The Carthaginians also tell us that they trade with a race of men who live in a part of Libya beyond the Pillars of Hercules. On reaching this country, they unload their goods, arrange them tidily along the beach, and then, returning to their boats, raise a smoke. Seeing the smoke, the natives come down to the beach, place on the ground a certain quantity of gold in exchange for the goods, and go off again to a distance. The Carthaginians then come ashore and take a look at the gold; and if they think it represents a fair price for their wares, they collect it and go away; if, on the other hand, it seems too little, they go back aboard and wait, and the natives come and add to the gold until they are satisfied. There is perfect honesty on both sides; the Carthaginians never touch the gold until it equals in value what they have offered for sale, and the natives never touch the goods until the gold has been taken away."
Торговля золотом
Хотя вангаране держали местоположение в секрете, чтобы защитить свою монополию, общая область золотых месторождений Акана была известна к шестнадцатому веку. В своем труде «Esmeraldo de Situ Orbis» (1505–1508) Дуарте Пачеко Перейра описал торговлю золотом в Дженне и Бигу. Абуль Касим ибн Мухаммед аль-Гассани в 1586 году описывал Бигу как место, где находились «золотые рудники и золотая пыль». У султана Мухаммеда Белло была карта 1824 года, на которой четко обозначены государства Боно, Эльмина и Бигу. Это делало их богатыми и верными. Эта традиция продолжалась, когда Гана была поглощена королем Мали Сундиатой Кейтой, а затем – империей Сонгай при Аскии Великом. За этим последовал Пашалык Тимбукту, а затем государства джихада Фулани. Традиция прервалась с колонизацией Африки европейскими державами. Именно золото, добываемое в Вангаре, оплачивало дань, которую испанская корона требовала от морисков во время Реконкисты. Когда Европа обнаружила гораздо более крупный источник золота в Америке, многие африканские государства начали приходить в упадок, став главным импортером рабов вместо золота. В последние годы XVIII и начале XIX века открытия Фридриха Хорнемана, Мунго Парка и других вновь пробудили интерес к рассказам о Вангаре и ее золотых богатствах. Географы того времени, такие как Джеймс Реннелл, отодвинули страну Вангара далеко на восток и смешали описание Идриси с сообщениями, которые, вероятно, относились к озеру Чад. Сегодня многие золотые рудники Западной Африки наводнены иностранцами, коррупцией и нарушениями прав человека, лишены надлежащего контроля и не приносят никакой пользы местному населению. По сути, это подрывает любой контроль над торговлей золотом, который мог остаться у вангаранцев.
Though the Wangarans kept the location a secret to protect their monopoly, the general area of the Akan goldfields was known by the sixteenth century. In his Esmeraldo de Situ Orbis (1505–1508), Duarte Pacheco Pereira described the gold trade in Djenne and Bighu. Abul Qasim ibn Mohammed al Ghassani in 1586 described Bighu as a place where "mines of gold and gold dust" were found. Sultan Muhammed Bello had an 1824 map with Bono state, Elmina, and Bighu clearly marked. It made them rich & loyal. The tradition continued with Ghana being absorbed by the King of Mali Sundiata Keita and again with the Songhai under Askia the Great. Then the Pashalik of Timbuktu. Followed by the Fulani Jihad States. The tradition ended with the colonisation of Africa by Europe. It was the gold mined in Wangara that paid the tribute demanded from Moriscos by the Spanish crown during the Reconquista. When Europe found a much larger source of gold in the Americas many African states began to decline. Becoming the main importer of slaves instead of gold. In the closing years of the 18th and the opening years of the 19th century, the discoveries of Friedrich Hornemann, Mungo Park and others revived the stories of Wangara and its richness in gold. Geographers of that period, such as James Rennell, shifted the Wangara country far to the east and confused Idrisi's description with accounts which probably referred to Lake Chad. Today, many West African gold mines are rife with foreigners, corruption & human rights abuses. Have little oversight and zero trickle down to the people. Essentially dismantling any control of the gold trade Wangarans may have had left.