Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Американский философ и богослов (1836–1903)
American philosopher and theologian (1836 1903)
Фрэнсис Эллингвуд Аббот (6 ноября 1836 – 23 октября 1903) – американский философ и богослов, стремившийся перестроить теологию в соответствии с научным методом. Его долгая и счастливая жизнь с женой, Кэтрин Фейринг Лоринг, нашла отражение в сборнике его переписки и записей из дневника под названием «If Ever Two Were One».
Francis Ellingwood Abbot (November 6, 1836 – October 23, 1903) was an American philosopher and theologian who sought to reconstruct theology in accordance with the scientific method. His lifelong romance with his wife, Katharine Fearing Loring, forms the subject of If Ever Two Were One, a collection of his correspondence and diary entries.
Биография
Эббот родился в семье Джозефа Хейла Эббота и Фанни Эллингвуд Ларком 6 ноября 1836 года в Бостоне, штат Массачусетс. Он женился на Кэтрин Фейринг 3 августа 1859 года в Нашуа, Нью-Гемпшир. У пары было трое детей: Эверетт Вергнис, Фанни Ларком и Эдвард Стэнли Аббот. Как сторонник "свободной религии", он утверждал, что христианство, понимаемое как основанное на господстве Христа, больше не является обоснованным. Он отверг все догмы и зависимость от Писаний или вероучений, утверждая, что истина открыта для каждого человека. Аббот окончил Гарвардский университет и Мидвилльскую богословскую школу. После разногласий в Нью-Гэмпшире, Аббот оставил служение в 1868 году, чтобы заниматься писательством, редактированием и преподаванием. Теологическая позиция Аббота была изложена в книгах «Научный теоизм» (1885) и «Выход из агностицизма» (1890). В последней книге Джосайя Ройс опубликовал настолько резкую статью, что Аббот воспринял её как несправедливую попытку разрушить его репутацию и в конечном итоге публично ответил на неё в работе «Клевета мистера Ройса» (октябрь 1891 года), где потребовал возмещения ущерба от работодателя Ройса, Гарвардского университета. Дискуссия перенеслась на страницы журнала The Nation, где Чарльз Сандерс Пирс поддержал Аббота, в то время как Уильям Джеймс и Джозеф Бангс Уорнер – в меньшей степени. В некрологе Аббота, опубликованном в 1903 году, Пирс высоко оценил философские работы и стремление Аббота к истине, и написал, что во введении к «Научному теоизму» (где Аббот критиковал номинализм и проследил его влияние, в частности, через Канта), Аббот «неошибочно указал на одну великую ошибку всей современной философии». (Полные тексты публичной полемики и некролога см. в разделе «Внешние ссылки» ниже). Аббот покончил жизнь самоубийством в 1903 году, приняв снотворное на могиле своей жены на Центральном кладбище в Беверли, штат Массачусетс, в десятую годовщину её смерти.
Abbot was born to Joseph Hale Abbot and Fanny Ellingwood Larcom on November 6, 1836 in Boston, Massachusetts. He married Katherine Fearing on August 3, 1859 in Nashua, New Hampshire. The couple had three children: Everett Vergnies, Fanny Larcom, and Edward Stanley Abbot. As a spokesman for "free religion", he asserted that Christianity, understood as based on the lordship of Christ, is no longer tenable. He rejected all dogma and reliance on Scriptures or creeds, teaching the truth is open to every individual. Abbot graduated from Harvard University and the Meadville Theological School. Following the controversy in New Hampshire, Abbot left the ministry in 1868 to write, edit, and teach. Abbot's theological position was stated in Scientific Theism (1885) and The Way Out of Agnosticism (1890). In the latter book, Josiah Royce wrote an article so scathing that Abbot took it as an unfair attempt to destroy his reputation, and eventually responded publicly with Mr. Royce's Libel (1891 October) in which he sought redress from Royce's employer Harvard University. The debate moved to the pages of The Nation, where Charles Sanders Peirce took Abbot's side; William James and Joseph Bangs Warner, less so. In his 1903 obituary of Abbot, Peirce praised Abbot's philosophical work and love of truth, and wrote that, in the introduction to Scientific Theism (wherein Abbot criticized nominalism and traced it through Kant among others), Abbot "put his finger unerringly [ ] upon the one great blunder of all modern philosophy." (For the full texts of the public controversy and the obituary, see "External links" below.) Abbot committed suicide in 1903 by taking sleeping pills at his wife's gravesite in Central Cemetery, Beverly, Massachusetts, on the 10th anniversary of her death.