Иерусалим: Священный город трех религий

Введение

Религиозная связь с конкретной территорией.

Город Иерусалим священен для многих религиозных традиций, включая авраамические религии иудаизма, христианства и ислама, которые почитают его как святой город. В Иерусалиме расположены некоторые из самых священных мест для каждой из этих религий, в частности, Храмовая гора / Харам аль-Шариф.

В иудаизме

Иерусалим был самым святым городом в иудаизме и прародиной и духовным центром еврейского народа с 10-го века до нашей эры. В эпоху классической античности Иерусалим считался центром мира, местом обитания Бога. Городу Иерусалиму придается особый статус в иудейском религиозном законе. В частности, евреи, находящиеся за пределами Иерусалима, молятся, обращаясь в его направлении, а маасер-шени, ревай и первые плоды должны быть съедены в Иерусалиме. Любое расширение города в этих целях должно быть одобрено Синедрионом. Кроме того, когда Храм в Иерусалиме стоял, в Иерусалиме соблюдались особые законы относительно Четырех видов на Суккот и шофара на Рош ха-Шана. Иерусалим давно укоренился в еврейском религиозном сознании. Евреи изучали и осмысливали борьбу царя Давида за захват Иерусалима и его стремление построить там еврейский Храм, как описано в Книге Самуила и Книге Псалмов. Многие из стремлений царя Давида к Иерусалиму были адаптированы в популярные молитвы и песни. Иерусалим упоминается в Танахе (еврейской Библии) 669 раз, а Сион (который обычно означает Иерусалим, иногда Землю Израиля) – 154 раза. Первый раздел, Тора, упоминает только Морию, горный массив, который считается местом жертвоприношения Исаака и Храмовой горы в Иерусалиме, а в более поздних частях Танаха город упоминается прямо. Танах (или Ветхий Завет) является священным текстом как для иудаизма, так и для христианства. В иудаизме он считается Письменным законом, основой для Устного закона (Мишны, Талмуда и Шульхан Аруха), который изучается, практикуется и почитается евреями и иудаизмом на протяжении трех тысячелетий. Талмуд подробно раскрывает еврейскую связь с этим городом. Согласно еврейской Библии, Первый Храм, на месте, известном сегодня как Храмовая гора, был построен царем Соломоном и завершен в 930 году до нашей эры, а гора Мория – это место, где Авраам чуть не принес в жертву своего сына и беседовал с Богом. Когда вавилоняне захватили город в 587/6 году до нашей эры, они разрушили Храм и отправили евреев в изгнание. То есть, все богослужение осуществлялось исключительно в Храме. После вавилонского пленения иудаизм был кодифицирован. Танах (Ветхий Завет) заложил основу для христианства и ислама.

Jerusalem has been the holiest city in Judaism and the ancestral and spiritual homeland of the Jewish people since the 10th century BC. During classical antiquity, Jerusalem was considered the center of the world, where God resided. The city of Jerusalem is given special status in Jewish religious law. In particular, Jews outside Jerusalem pray facing its direction, and the maaser sheni, revai and First Fruits must be eaten in Jerusalem. Any expansion of the city for these purposes must be approved by the Sanhedrin. Also, when the Temple in Jerusalem was standing, Jerusalem observed special laws regarding the Four Species on Sukkot, and the Shofar on Rosh Hashanah. Jerusalem has long been embedded into Jewish religious consciousness. Jews have studied and personalized the struggle by King David to capture Jerusalem and his desire to build the Jewish temple there, as described in the Book of Samuel and the Book of Psalms. Many of King David's yearnings about Jerusalem have been adapted into popular prayers and songs. Jerusalem appears in the Tanakh (Hebrew Bible) 669 times and Zion (which usually means Jerusalem, sometimes the Land of Israel) appears 154 times. The first section, the Torah, only mentions Moriah, the mountain range believed to be the location of the binding of Isaac and the Temple Mount in Jerusalem, and in later parts of the Tanakh the city is written explicitly. The Tanakh (or Old Testament), is a text sacred to both Judaism and Christianity. In Judaism it is considered the Written Law, the basis for the Oral Law (Mishnah, Talmud and Shulkhan Arukh) studied, practiced and treasured by Jews and Judaism for three millennia. The Talmud elaborates in great depth the Jewish connection with the city. According to the Hebrew Bible, the First Temple, at the site known as the Temple Mount today, was built by King Solomon and finished in 930 BC, and Mount Moriah is where Abraham almost sacrificed his son and talked to God. When the Babylonians captured the city in 587/6 BC, they destroyed the temple and sent the Jews into exile. That is, all worshiping was practiced in the temple and only the temple. From the Babylonian capture, Judaism was codified. The Tanakh (Old Testament) laid the foundation for both Christianity and Islam.

В христианстве

В христианской вере, место Иерусалима в жизни Иисуса придаёт ему особое значение, помимо его роли в Ветхом Завете. Иерусалим – это место, куда Иисуса приносили в детстве, чтобы «представить» его в Храме (Луки 2:22) и участвовать в праздниках (Луки 2:41). Согласно Евангелиям, Иисус проповедовал и исцелял в Иерусалиме, особенно во дворах Храма. Также есть рассказ о том, как Иисус «очистил» Храм, изгнав торговцев из священного precincts (Марка 11:15). В конце каждого из Евангелий описывается Тайная Вечеря Иисуса в «горнице» в Иерусалиме, его арест в Гефсиманском саду, суд, распятие на Голгофе, погребение неподалёку, воскресение и вознесение. Иерусалим обычно считается колыбелью христианства. Первые христиане подвергались гонениям и использовали символ рыбы Ихтис, чтобы узнавать друг друга и избежать преследований или смерти от римлян. Христианство постепенно набирало популярность, но получило огромный импульс, когда римский император Константин принял христианство как свою религию и, следовательно, как религию Римской империи. Иерусалим имеет первостепенное значение для христианства, поскольку именно туда Иисуса Христа приводили в детстве, он проповедовал бедным во время своей жизни, был распят в конце своего земного пути и воскрешён Богом. Церковь Святого Гроба, по преданию, была построена на месте распятия Иисуса и его погребения. Церковь Святого Гроба обычно считается самой важной церковью в христианском мире. В христианстве еврейская связь с городом рассматривается как повествование об отношениях Бога со своим избранным народом – первоначальном завете – и как необходимое введение к событиям, описанным в Новом Завете, включая как всеобщие заповеди (например, Десять заповедей), так и устаревшие или специфичные для иудаизма. В Средние века христиане считали Иерусалим центром мира (лат. umbilicus mundi, греч. Omphalos), и это отражалось на так называемых картах T и O. Византийские гимны говорят о Кресте, «посаженном в центре земли», и эта образность связана с концепцией смерти и воскресения Иисуса ради спасения всего человечества. Средневековые карты Европы обычно помещали восток («orient») – Иерусалим – в верхней части, и такая компоновка привела к тому, что термин «ориентироваться» стал означать выравнивание карты по сторонам света.

In Christian faith, Jerusalem's place in the life of Jesus gives it great importance, in addition to its place in the Old Testament. Jerusalem is the place where Jesus was brought as a child, to be "presented" at the Temple (Luke 2:22) and to attend festivals (Luke 2:41). According to the Gospels, Jesus preached and healed in Jerusalem, especially in the Temple courts. There is also an account of Jesus' "cleansing" of the Temple, chasing various traders out of the sacred precincts (Mark 11:15). At the end of each of the Gospels, there are accounts of Jesus' Last Supper in an "upper room" in Jerusalem, his arrest in Gethsemane, his trial, his crucifixion at Golgotha, his burial nearby and his resurrection and ascension. Jerusalem is generally considered the cradle of Christianity. The earliest Christians were outcast and used the Ichthys fish symbol as a way to know if someone was Christian. This would prevent prosecution or death from the Romans. Christianity became more popular over time, but made a huge expansion when the Roman Emperor Constantine claimed Christianity as his religion and thus the religion of the Roman Empire. Jerusalem is mostly important to Christianity because it is where Jesus Christ was brought occasionally as a child, preached to the poor in his adult life, crucified at the end of his life, and resurrected by God. The Church of the Holy Sepulchre is said to have been built over the location where Jesus was crucified and where the tomb was buried. The Church of the Holy Sepulchre is generally considered the most important church in Christendom. In Christianity, the Jewish connection with the city is considered as the account of God's relationship with His chosen people—the original covenant—and the essential prelude to the events narrated in the New Testament, including both universal commandments (e. g. the Ten Commandments) and obsolete or Judaism specific ones. In medieval times, Christians thought Jerusalem was the center of the world (Latin: umbilicus mundi, Greek: Omphalos), and was so represented in the so called T and O maps. Byzantine hymns speak of the Cross being "planted in the center of the earth," and the imagery is tied to the concept of the Death and resurrection of Jesus being for the benefit of all mankind. Medieval maps of Europe usually placed the east ("orient")—Jerusalem—at the top, and this arrangement led to the use of the term "to orient" to mean to align a map with actual compass directions.

В исламе

В суннитском исламе Иерусалим является третьим по святости городом после Мекки и Медины. Мусульмане верят, что Мухаммад был перенесён в Иерусалим во время своего Ночного путешествия (Исра и Мирадж). Коран описывает, как пророка на чудесном скакуне Бураке перенесли от Великой мечети Мекки к Аль-Акса ("самому далёкому месту поклонения"), где он совершил молитву, а затем в ту же ночь в 621 году вознёсся на небеса. История о вознесении Мухаммада из мечети Аль-Акса понималась как связанная с Храмом в Иерусалиме (известным как Байт аль-Макдис). Мечеть Аль-Акса неоднократно упоминается в Иерусалиме в многочисленных хадисах (пророческих преданиях).

Духовная значимость Иерусалима в исламе подчёркивается его статусом первой киблы (направления для молитвы). Исламская традиция гласит, что Мухаммад совершал молитвы, обращённые в сторону Иерусалима, до шестнадцатого или семнадцатого месяца после его переселения (хиджры) из Мекки в Медину, когда Аллах повелел ему вместо этого обратиться к Каабе в Мекке. Сегодня Храмовая гора увенчана тремя монументальными сооружениями раннего периода Омейядского халифата – Куполом Скалы (691 год н.э.), Куполом Цепей (691–692 годы н.э.) и мечетью Аль-Акса (705–715 годы н.э.).

В мандайстве

По словам Джорунн Дж. Бакли, мандейцы считают себя потомками иудеев, изначально проживавших в Иерусалиме, и она полагает, что мандейство имеет иудейское или израильское происхождение. Мандейцы верят, что их главный пророк, Иоанн Креститель, родился в Иерусалиме. Согласно «Харану Гавайте», мандейцы почитали Господа Адоная до рождения Иисуса и были вынуждены бежать из Иерусалима из-за преследований в I веке нашей эры. Джеймс Ф. Макграт насчитал 45 упоминаний Иерусалима в «Гинза Рабба» и 84 – в «Мандейской книге Иоанна», отметив, что частота упоминаний на странице выше, чем 274 упоминания в более объемном Вавилонском Талмуде. В рассказах об Иерусалиме упоминаются Иоанн Креститель, Мириаи, Иаков и Вениамин, а также визиты утр Ануш Утра и Хибил Зива. Макграт отмечает, что в «Правой Гинзе» разрушение Иерусалима изображается как справедливое возмездие за преследования мандейцев, и предполагает, что это свидетельствует о существовании сплоченного прото-мандейского сообщества в Иерусалиме до его разрушения. Это сопоставимо с христианским представлением о разрушении Иерусалима как о мести за преследование Иисуса и его последователей. Макграт также добавляет, что ни один другой город в мандейской литературе не получает такого внимания, как Иерусалим.