Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исторический аспект
Aspect of history
Использование высеченных в скале пещерных гробниц в регионе началось в ранний ханаанский период, с 3100–2900 гг. до н.э. Однако эта традиция прервалась на тысячелетие, прежде чем возродилась в самых ранних израильских гробницах, датируемых IX веком до н.э. в Иерусалиме. Использование гробниц, высеченных в скале, достигло своего пика в VIII и VII веках до н.э., после чего быстро пришло в упадок и в конечном итоге прекратилось в VI веке до н.э. в некоторых регионах. Оно вновь появилось в период Второго Храма и продолжалось в поздние римские и византийские периоды. Использование этих гробниц зафиксировано вплоть до позднего римского периода, примерно в III веке н.э. Как правило, такие гробницы были предназначены для представителей среднего и высшего сословий и обычно принадлежали одной нуклеарной или расширенной семье.
The use of rock cut cave tombs in the region began in the early Canaanite period, from 3100–2900 BCE. The custom lapsed a millennium, however, before re emerging in the earliest Israelite tombs, dating to the 9th century BCE in Jerusalem. The use of rock cut tombs reached its peak in the 8th and 7th centuries BCE, before rapidly declining and eventually falling out of use in the 6th century BCE in some regions. It reappeared during the Second Temple period and continued into the Late Roman and Byzantine periods. Use of the tombs has been recorded as recently as the late Roman period around the 3rd century CE. The use of such tombs was generally reserved for the middle and upper classes, and each typically belonged to a single nuclear or extended family.
Бытие
В Библии упоминается ряд гробниц, высеченных в скале. Вероятно, первой из них была "Пещера Макпела", которую Авраам приобрел у Ефрона Хеттеянина для Сары. По преданию, эта гробница, которая могла быть как высеченной в скале, так и естественной пещерой, отождествляется с Пещерой праотцев в современном Хевроне. Согласно очень древним преданиям, там также были похоронены Авраам, Исаак и Ревекка, Иаков и Лия. Новый Завет подтверждает это предание: "Тела их (Иакова и его семьи) были перенесены в Сихем и положены в гробницу, которую Авраам купил у сыновей Хамора в Сихеме за определенную цену".
A number of rock cut tombs are mentioned in the Bible. Possibly the first, called "Cave of Machpelah", was purchased by Abraham for Sarah from Ephron the Hittite Traditionally, this tomb, which may have been either a rock cut or a natural cave, is identified with the Cave of the Patriarchs in modern Hebron. According to very old traditions, Abraham, Isaac and Rebekah, Jacob and Leah were also buried there The New Testament reaffirms this tradition: "Their (Jacob and his family) bodies were brought back to Shechem and placed in the tomb that Abraham had bought from the sons of Hamor at Shechem for a certain sum of money" .
Судьи и цари
В книге Судей, Второй книге Самуила и Второй книге Царей также упоминаются гробницы, высеченные в скале.
Rock cut tombs are also mentioned in the Book of Judges , the Second Book of Samuel , and the Second Books of Kings .
Бронзовый век: ханаанские могилы
Ранние гробницы периода Ханаана I (3100–2900 гг. до н.э.) – самые ранние из известных вырубленных в скале гробниц, обнаруженных в Израиле; несколько из них найдено под Офелем в Иерусалиме. К началу второго тысячелетия до н.э. эта традиция прекратила существование.
Early Canaanite I (3100–2900 BCE) period tombs are the earliest rock cut tombs yet discovered in Israel; several have been found beneath the Ophel in Jerusalem. The custom had lapsed by the second millennium.
Иерусалим
Предполагается, что Силуанский некрополь, самое важное древнее кладбище периода Первого Храма, использовался высшими должностными лицами, проживавшими в Иерусалиме, столице Иудейского царства. Его гробницы были вырезаны в скале между IX и VII веками до нашей эры. Он расположен в долине Кидрон напротив библейского Иерусалима царей Иудеи, в нижней части хребта, где сейчас находится деревня Силуан. Архитектура гробниц и способ погребения отличаются «от всего, что известно по сопоставимой Палестине. Такие элементы, как входы, расположенные высоко над землей, двускатные потолки, плоские потолки с карнизом, ложевидные места для упокоения с подушками, наземные гробницы и надписи, выгравированные на фасадах, встречаются только здесь».
The Silwan necropolis, the most important ancient cemetery of the First Temple period, is assumed to have been used by the highest ranking officials residing in Jerusalem, the capital city of the Kingdom of Judah. Its tombs were cut between the 9th and 7th centuries BCE. It is located in the Kidron Valley across from biblical Jerusalem of the kings of Judah, in the lower part of the ridge where the village of Silwan now stands. The architecture of the tombs and the manner of burial is different "from anything known from contemporary Palestine. Elements such as entrances located high above the surface, gabled ceilings, straight ceilings with a cornice, trough shaped resting places with pillows, above ground tombs, and inscriptions engraved on the facade appear only here."
Первичные захоронения
В начале периода Хасмонеев, под влиянием эллинистических погребальных обычаев из Марисы, представители элиты хоронились в деревянных гробах внутри шахт, известных в латинском языке как loculi и в иврите как kokhim, но преимущественно к северу и югу от города. Гробницы простираются на расстояние до 7 км от городских стен, при этом более престижные гробницы располагались вблизи города. Большинство исследователей сходятся во мнении, что эти гробницы датируются тем же периодом, что и иерусалимские гробницы, которые послужили образцом для копирования, однако Маген придерживается иного мнения: по его мнению, заметная разница в качестве дизайна и резьбы между гробницами указывает на хронологическое различие между ними, и поэтому он предполагает датировку гробниц Западной Самарии и Западных Хевронских холмов позднее, чем гробниц в Иерусалиме – концом первого или началом второго века. Маген также высказал предположение, что их вырубка связана с бегством еврейских мастеров в Самарию и Хевронские холмы с началом осады Иерусалима и, возможно, даже немного раньше, когда строительные предприятия в городе стали сокращаться, и многие каменотесы остались без работы. В качестве возможных мест расположения гробницы рассматриваются вырубленная в скале камера внутри церкви Гроба Господня, гробница Тальпиот и Гробница в саду.
At the beginning of the Hasmonean period, under the influence of Hellenistic burial customs from Marisa, members of the elite were buried in wooden coffins inside shafts known in Latin as loculi and in Hebrew as kokhim. but predominantly to the north and south of the city. The tombs extend as far as 7 km from the city walls, with the more prestigious tombs located close to the city. Most researchers concur that these tombs date from the same period as the Jerusalem tombs that were served as a model for replication, however, Magen thinks otherwise: in his opinion, the visible difference in the quality of the design and carving between the tombs indicates a chronological gap between them, and therefore he suggests dating the tombs of West Samaria and the Western Hebron Hills later than the Jerusalem tombs, at the end of the first century or the beginning of the second century. Magen also raised the possibility that their hewing is connected to the flight of Jewish craftsmen to Samaria and the Hebron Hills with the beginning of the siege of Jerusalem and perhaps even a little earlier, when the construction enterprises in the city began to dwindle and many quarrymen were left without employment. Proposed candidates for the tomb include the rock cut chamber inside the Church of the Holy Sepulchre, the Talpiot Tomb, and the Garden Tomb.
Бейт-Шеарим
Руины Бейт-Шеарима (Шейх-Абрех на арабском языке) в Галилее сохраняют обширный некрополь с катакомбами, содержащими большое количество высеченных в скале еврейских гробниц, датируемых концом II – VI веками нашей эры. Древний город Бесара, известный сегодня как Бейт-Шеарим, располагался недалеко от современного города Тивон. Согласно различным источникам, это было одним из самых престижных мест захоронения для евреев в древнем мире, уступая по популярности лишь горе Оливской. Этот престиж связывают с тем, что Бейт-Шеарим был местом упокоения Йехуды ха-Наси (Иуды Принца).
The ruins of Beit She'arim (Sheikh Abrekh in Arabic) in the Galilee preserve a vast necropolis with catacombs containing a large number of rock cut Jewish tombs from the late 2nd to 6th centuries CE. The ancient city of Besara, today known as Beit She'arim, was located near what is now the modern town of Tiv'on. According to various sources, it was one of the most highly desired burial places for Jews in the ancient world, second only to the Mount of Olives in its desirability. This prestige is attributed to Beit She'arim being named as the burial place of Yehuda HaNasi (Judah the Prince).
Второй Храм в поздние римские периоды
В гробницах был дром, или входной коридор, через который в гробницу можно было попасть по спускающейся лестнице. Некоторые гробницы имеют сложные фасады, и гробницы Бейт-Шеарим хорошо известны именно этой особенностью. Другие, например, расположенные за пределами Иерихона, имели простой экстерьер, заблокированный прямоугольным камнем или кирпичом-сырцом. Самые простые гробницы состоят из единственной квадратной камеры с нишей в центре и скамьями вдоль стен, чтобы посетители могли стоять. В окружающие стены, за исключением стенок дрома, были вырезаны локулы длиной около 2 метров. В более сложных гробницах за входным коридором располагалась погребальная комната, где останки умершего возлагали на каменные скамьи для разложения. Отдельное помещение служило костяницей и вторичным местом захоронения, где останки новопреставленных помещались вместе с останками предков. В этом помещении также приносили подношения усопшим. Камеры обычных скальных гробниц имели размеры примерно 2,5 м x 3 м и располагались последовательно, однако некоторые имели более сложную архитектуру, состоящую из сгруппированных и соединенных камер – степень сложности которой зависела от социального статуса.
Tombs included a dromos, or entry way, through which the tomb was accessed via a descending staircase. Some tombs possess elaborate facades, with the tombs of Be'it She'arim being well known for this feature. Others, such as those outside of Jericho, had simple exteriors with a rectangular blocking stone or mudbrick. The simplest tombs feature a single, square chamber with a recess in the center with benches along its edges to allow space for visitors to stand. Into the surrounding walls, save for the side of the dromos, were carved loculi approximately 2 meters in length. In more complex tombs, an interment room followed the entrance, in which the deceased's remains were laid on stone benches to decompose. A repository served as an ossuary and secondary burial site to house the remains of the newly deceased with those of ancestors past. The repository also served to receive offerings to the deceased. The chambers of common rock tombs were about 2.5m x 3m and laid out sequentially; however some had a more complex architecture of clustered and adjoining chambers – with the level of complexity relating to social status.