Купол Скалы: История и архитектура исламской святыни в Иерусалиме.

Введение

Исламское сооружение в Аль-Акса, Иерусалим

Купол Скалы (قبة الصخرة) — исламская святыня в центре комплекса мечети Аль-Акса на Храмовой горе в Старом городе Иерусалима. Это старейшее сохранившееся произведение исламской архитектуры, самое раннее археологически засвидетельствованное религиозное сооружение, возведенное мусульманским правителем, а его надписи содержат самые ранние эпиграфические провозглашения ислама и пророка Мухаммеда. Первоначальное строительство было предпринято Омейядским халифатом по приказу Абд аль-Малика во время Второй фитны в 691–692 гг. н.э., и с тех пор оно расположено на месте Второго Иерусалимского храма (построенного ок. 516 г. до н.э. на замену разрушенному храму Соломона и перестроенному Иродом Великим), который был разрушен римлянами в 70 г. н.э. Первоначальный купол обрушился в 1015 году и был восстановлен в 1022–1023 годах. Его архитектура и мозаика были выполнены по образцу близлежащих византийских церквей и дворцов, хотя внешний вид значительно изменился в османский период и вновь в современную эпоху, особенно с добавлением позолоченной крыши в 1959–1961 и 1993 годах. Восьмиугольный план сооружения мог быть вдохновлен византийской церковью Сидения Богородицы (также известной как Катисма на греческом и аль-Кадизму на арабском языке), построенной между 451 и 458 годами на дороге между Иерусалимом и Вифлеемом. Считается также, что это место, где Авраам намеревался принести в жертву своего сына, и место, где божественное присутствие Бога проявляется сильнее, чем где-либо еще, к которому обращаются евреи во время молитвы. Большая значимость этого места для мусульман связана с преданиями, связывающими его с сотворением мира, и с верой в то, что Ночное путешествие Мухаммеда началось со скалы в центре сооружения. Купол Скалы, признанный ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия, назван «самой узнаваемой достопримечательностью Иерусалима» наряду с двумя близлежащими сооружениями Старого города: Западной стеной и «Ротондой Воскресения» в церкви Святого Гроба. Его исламские надписи стали вехой, поскольку впоследствии они стали распространенной чертой исламских сооружений и почти всегда упоминают Мухаммеда. По словам искусствоведа Олега Грабара, Купол Скалы остается «уникальным памятником исламской культуры почти во всех отношениях», включая его как «произведение искусства и культурный и благочестивый документ».

The Dome of the Rock (قبة الصخرة) is an Islamic shrine at the center of the Al Aqsa mosque compound on the Temple Mount in the Old City of Jerusalem. It is the world's oldest surviving work of Islamic architecture, the earliest archaeologically attested religious structure to be built by a Muslim ruler and its inscriptions contain the earliest epigraphic proclamations of Islam and of the Islamic prophet Muhammad. Its initial construction was undertaken by the Umayyad Caliphate on the orders of Abd al Malik during the Second Fitna in 691–692 CE, and it has since been situated on top of the site of the Second Jewish Temple (built in c. 516 BCE to replace the destroyed Solomon's Temple and rebuilt by Herod the Great), which was destroyed by the Romans in 70 CE. The original dome collapsed in 1015 and was rebuilt in 1022–23. Its architecture and mosaics were patterned after nearby Byzantine churches and palaces, although its outside appearance was significantly changed during the Ottoman period and again in the modern period, notably with the addition of the gold plated roof, in 1959–61 and again in 1993. The octagonal plan of the structure may have been influenced by the Byzantine era Church of the Seat of Mary (also known as Kathisma in Greek and al Qadismu in Arabic), which was built between 451 and 458 on the road between Jerusalem and Bethlehem. It is also believed to be the site where Abraham attempted to sacrifice his son, and as the place where God's divine presence is manifested more than in any other place, towards which Jews turn during prayer. The site's great significance for Muslims derives from traditions connecting it to the creation of the world and the belief that the Night Journey of Muhammad began from the rock at the centre of the structure. Designated by UNESCO as a World Heritage Site, it has been called "Jerusalem's most recognizable landmark" along with two nearby Old City structures: the Western Wall and the "Resurrection Rotunda" in the Church of the Holy Sepulchre. Its Islamic inscriptions proved to be a milestone, as afterward they became a common feature in Islamic structures and almost always mention Muhammad. The Dome of the Rock remains a "unique monument of Islamic culture in almost all respects", including as a "work of art and as a cultural and pious document", according to art historian Oleg Grabar.

Основная структура

Структура в основном восьмиугольная. В центре возвышается купол диаметром приблизительно [укажите диаметр, отсутствующий в оригинале], установленный на приподнятом круговом барабане, опирающемся на 16 опор (4 яруса и 12 колонн). Восьмиугольная аркада и внутренний круговой барабан образуют внутренний обход, опоясывающий священную скалу. Внешние стены также восьмиугольные, каждая шириной около 18 метров и высотой около 11 метров. На посвятительной надписи куфическим письмом, расположенной вокруг купола, указана дата, считающаяся годом завершения строительства Купола – 72 год хиджры (691/692 год н.э.). Имя халифа, первоначально построившего Купол, аль-Малика, было удалено и заменено именем халифа Аббасидов Аль-Мамуна (годы правления 813–833), во время правления которого проводились реставрационные работы.

Внешняя отделка

Оформление внешних стен проходило через два основных этапа: первоначальный омейядский проект включал мрамор и мозаику, подобно внутренним стенам. В верхней части облицовки выгравирована сура Ясин («Сердце Корана»), заказ на которую был выполнен в XVI веке Сулейманом Великолепным. Над ней выгравирована сура Аль-Исра, семнадцатая сура, повествующая об Исра и Ми’радже – Ночном путешествии и Вознесении.

Доисламское прошлое

Купол Скалы расположен в центре Храмовой горы, на месте храма Соломона и Второго Иерусалимского храма, который был значительно расширен Иродом Великим в I веке до нашей эры. Храм Ирода был разрушен римлянами в 70 году нашей эры, а после восстания Бар-Кохбы в 135 году нашей эры на этом месте император Адриан воздвиг римский храм Юпитера Капитолийского. Иерусалим находился под властью Византийской империи с IV по VI века. В это время началось развитие христианского паломничества в Иерусалим. Церковь Гроба Господня была построена при Константине в 320-х годах, но Храмовая гора осталась неблагоустроенной после провалившегося проекта восстановления еврейского храма при императоре Юлиане. В 638 году нашей эры византийский Иерусалим был завоеван арабскими войсками Умара ибн аль-Хаттаба, второго халифа Рашидунского халифата. Умар был проконсультирован Ка'бом аль-Ахбаром, еврейским раввином, принявшим ислам, о том, что это место совпадает с местоположением бывших еврейских храмов в Иерусалиме. Среди первых мусульман Иерусалим назывался Мадинат байт аль-Макдис ("Город Святилища").

Первоначальная конструкция

Первоначальная восьмиугольная структура Купола Скалы и ее круглый деревянный купол имели в основном ту же форму, что и сегодня. Он был построен по приказу омейядского халифа Абд аль-Малика. Согласно Сибту ибн аль-Джаузи (1185–1256), строительство началось в 685/86 году, в то время как аль-Суюти (1445–1505) полагает, что год начала строительства – 688 год. Внутри купола сохранилась посвятительная надпись на куфическом письме. Дата указана как 72 год хиджры (691/2 год н.э.), год, в который, по мнению большинства историков, было завершено строительство первоначального Купола Скалы. Альтернативная интерпретация надписи предполагает, что она указывает на год начала строительства. В этой надписи имя "аль-Малик" было удалено и заменено именем аббасидского халифа аль-Мамуна. Это изменение первоначальной надписи впервые отметил Мельхиор де Воге в 1864 году. Некоторые ученые предполагают, что купол был возведен над существующим зданием, построенным либо Муавией I (правил в 661–680 гг.), либо даже византийским зданием, датируемым периодом до мусульманского завоевания, построенным при императоре Гераклии (правил в 610–641 гг.). Архитектура и мозаики Купола Скалы были созданы по образцу близлежащих византийских церквей и дворцов. Раджа был мусульманским богословом, родом из Бейсана, а Язид и Баха – мавали (неарабы, принявшие ислам; зависимые) Абд аль-Малика из Иерусалима. Абд аль-Малик осуществлял надзор за строительством через своего сына Саида аль-Хайра. Халиф привлек опытных мастеров со всей своей территории, в то время ограниченной Сирией и Египтом, которые, предположительно, были христианами. Другое распространенное объяснение заключается в том, что Абд аль-Малик, в разгар войны с Ибн аль-Зубайром, стремился возвести это сооружение, чтобы отвлечь внимание мусульман в своих владениях от Каабы в Мекке, где Ибн аль-Зубайр публично осуждал Омейядов во время ежегодного паломничества в святыню. Хотя большинство современных историков отвергают последнее объяснение как результат антиомейядской пропаганды в традиционных мусульманских источниках и сомневаются в том, что Абд аль-Малик попытался бы изменить священное мусульманское предписание совершения паломничества к Каабе, другие историки признают, что это нельзя окончательно исключить.

The initial octagonal structure of the Dome of the Rock and its round wooden dome had basically the same shape as it does today. It was built by the order of the Umayyad caliph Abd al Malik According to Sibt ibn al Jawzi (1185–1256), construction started in 685/86, while al Suyuti (1445–1505) holds that its commencement year was 688. A dedicatory inscription in Kufic script is preserved inside the dome. The date is recorded as AH 72 (691/2 CE), the year most historians believe the construction of the original Dome was completed. An alternative interpretation of the inscription claims that it indicates the year when construction started. In this inscription, the name of "al Malik" was deleted and replaced by the name of the Abbasid caliph al Ma'mun This alteration of the original inscription was first noted by Melchior de Vogüé in 1864. Some scholars have suggested that the dome was added to an existing building, built either by Muawiyah I (r. 661–680), or indeed a Byzantine building dating to before the Muslim conquest, built under Heraclius (r. 610–641). The Dome of the Rock's architecture and mosaics were patterned after nearby Byzantine churches and palaces. Raja was a Muslim theologian and native of Beisan, and Yazid and Baha were mawali (non Arab, Muslim converts; clients) of Abd al Malik from Jerusalem. Abd al Malik was represented in the supervision of the construction by his son Sa'id al Khayr. The Caliph employed expert works from across his domain, at the time restricted to Syria and Egypt, who were presumably Christians. The other main explanation holds that Abd al Malik, in the heat of the war with Ibn al Zubayr, sought to build the structure to divert the focus of the Muslims in his realm from the Ka'aba in Mecca, where Ibn al Zubayr would publicly condemn the Umayyads during the annual pilgrimage to the sanctuary. Though most modern historians dismiss the latter account as a product of anti Umayyad propaganda in the traditional Muslim sources and doubt that Abd al Malik would attempt to alter the sacred Muslim requirement of fulfilling the pilgrimage to the Ka'aba, other historians concede that this cannot be conclusively dismissed.

Аббасиды и Фатимиды

Здание было сильно повреждено землетрясениями в 808 году и вновь в 846 году. Купол обрушился во время землетрясения в 1015 году и был восстановлен в 1022–1023 годах. Мозаики на барабане были отреставрированы в 1027–1028 годах. Землетрясение 1033 года повлекло за собой установку деревянных балок для усиления купола.

Крестоносцы

На протяжении веков христианские паломники могли приезжать и поклоняться на Храмовой горе, но нарастание насилия в отношении паломников в Иерусалиме (аль-Хаким би Амр Аллах, приказавший разрушить Гроб Господень, был одним из примеров) привело к крестовым походам. В 1099 году крестоносцы захватили Иерусалим, и Купол Скалы был передан августинцам, которые превратили его в церковь, а близлежащий главный молитвенный зал мечети Аль-Акса, или мечеть Кибли, сначала на некоторое время стал королевским дворцом, а затем на протяжении большей части XII века – штаб-квартирой рыцарей-тамплиеров. Тамплиеры, активные с ок. 1119 года, отождествляли Купол Скалы с местом, где стоял храм Соломона. Купол Скалы, который они называли Темплум Домини, изображался на официальных печатях Великих Мастеров Ордена (таких как Эверар де Барр и Рено де Вишье) и вскоре стал архитектурным образцом для круглых тамплиерских церквей по всей Европе.

Аюбиды и мамлюки

Иерусалим был отбит у крестоносцев Саладином 2 октября 1187 года, а Купол Скалы был повторно освящен как мусульманская святыня. Крест на вершине купола был заменен полумесяцем, и вокруг скалы внизу был установлен деревянный парапет. Племянник Саладина аль-Малик аль-Муаззам Иса провел другие реставрационные работы внутри здания и пристроил портик к мечети Аль-Акса (Джами'а Аль-Аксе). Купол Скалы пользовался значительным покровительством султанов в период правления мамлюков, который продолжался с 1260 по 1516 год.

Османский период (15171917)

Во время правления Сулеймана Великолепного (1520–1566) внешняя часть Купола Скалы была покрыта изразцами. Эта работа заняла семь лет. Часть внутренней отделки была добавлена в османский период. Рядом с Куполом Скалы османы возвели отдельно стоящий Купол Пророка в 1620 году. Крупномасштабная реновация была проведена во время правления Махмуда II в 1817 году. В рамках масштабного проекта реставрации, предпринятого в 1874–1875 годах во время правления османского султана Абдулазиза, все изразцы на западной и юго-западной стенах восьмиугольной части здания были демонтированы и заменены копиями, изготовленными в Турции.

Британский мандат

Хадж Амин аль-Хусейни, назначенный британцами Великим муфтием в 1917 году, вместе с Якубом аль-Гхусейном руководил реставрацией Купола Скалы и мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Во время землетрясения 11 июля 1927 года обрушились части Купола Скалы, стены получили серьезные трещины, повредившие многие из ранее проведенных ремонтных работ.

Иорданское правление

В 1955 году правительство Иордании начало обширную программу реставрации, финансируемую арабскими правительствами и Турцией. Работы включали замену большого количества плиток, датируемых периодом правления Сулеймана Великолепного, которые были смещены из-за сильных дождей. В 1965 году, в рамках этой реставрации, купол был покрыт прочным алюминиево-бронзовым сплавом итальянского производства, заменившим свинцовую облицовку. До 1959 года купол был покрыт почерневшим свинцом. В ходе значительной реставрации, проводившейся с 1959 по 1962 год, свинец был заменен алюминиево-бронзовыми пластинами, покрытыми сусальным золотом.

Израильское правление

Через несколько часов после того, как израильский флаг был поднят над Куполом Скалы в 1967 году во время Шестидневной войны, израильтяне опустили его по приказу Моше Даяна и передали полномочия по управлению Храмовой горой мусульманскому вакуфу (религиозному трасту) с целью "сохранения мира". В 1993 году золотое покрытие купола было обновлено после пожертвования в размере 8,25 миллионов долларов США от короля Иордании Хусейна, который продал один из своих домов в Лондоне, чтобы профинансировать 80 килограммов необходимого золота.

Доступность

Купол обслуживается Министерством вакфов в Аммане, Иордания. До середины XX века немусульманам не разрешалось находиться на этой территории. С 1967 года немусульманам разрешен ограниченный доступ, однако им запрещено молиться на Храмовой горе, приносить молитвенные книги или носить религиозную одежду. Израильская полиция содействует соблюдению этих правил. В 2012 году Израиль на короткое время ограничил доступ на Храмовую гору для палестинских жителей Западного берега. Палестинские мужчины с Западного берега должны были быть старше 35 лет, чтобы получить разрешение. Палестинским жителям Иерусалима, имеющим израильские удостоверения личности, и палестинцам с израильским гражданством разрешен неограниченный доступ. Некоторые ортодоксальные раввины поощряют евреев посещать это место, в то время как большинство запрещают вход на территорию комплекса, опасаясь нарушения еврейского закона. Даже раввины, поощряющие посещение Храмовой горы, запрещают вход в сам Купол Скалы.

Религиозное значение

Многие мусульмане считают, что местоположение Купола Скалы является местом, упомянутым в 17-й суре Корана, в которой рассказывается история Исры и Мираджа – мифического Ночного путешествия Мухаммада из Великой мечети Мекки в мечеть Аль-Акса («самое отдаленное место молитвы»), где он совершил молитву, а затем посетил небеса, где возглавлял молитвы и возносился к Аллаху, чтобы получить наставления. Хотя город Иерусалим не упоминается под своими названиями в Коране, он упоминается в хадисах как место Ночного путешествия Мухаммада. Судя по ранним мусульманским источникам, это, по-видимому, еще не было полностью сформировавшимся убеждением, разделяемым мусульманами во время строительства Купола в VIII веке, и надписи внутри купола, приписывающие постройку халифу Абд аль-Малику в 691/2 году, вовсе не касаются Ночного путешествия, а содержат лишь кораническое представление о природе пророка Исы (Иисуса), оттуда Мухаммад вознесся на небеса в сопровождении ангела Джабраила. Кроме того, Мухаммад был доставлен сюда Джабраилом, чтобы помолиться вместе с Авраамом, Моисеем и Иисусом. Другие исламские ученые полагают, что Мухаммад вознесся на небеса из мечети Аль-Акса, частью которой является Купол Скалы. В традиционных еврейских источниках считается, что это место, откуда началось сотворение мира. Более того, многие иудеи верят, что именно здесь Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. Основополагающий камень и окружающая его территория, находящиеся в центре купола, считаются самым священным местом в иудаизме. Евреи традиционно считают местонахождение камня самым святым местом на Земле – местом Святая Святых Первого и Второго Храма. Хотя мусульмане сейчас молятся в направлении Каабы в Мекке, они когда-то обращались к Храмовой горе, как это делают иудеи; исламская традиция гласит, что Мухаммад совершал молитвы в сторону Иерусалима до 16-го или 17-го месяца после его переселения из Мекки в Медину, когда Аллах повелел ему вместо этого обратиться к Каабе в Мекке. Институт Храма стремится переместить Купол на другое место и заменить его Третьим Храмом. Многие израильтяне испытывают смешанные чувства по поводу стремлений этого движения. Некоторые религиозные иудеи, следуя раввинским учениям, считают, что Храм должен быть восстановлен лишь в мессианскую эпоху, и что попытка ускорить этот процесс была бы самонадеянной. Однако некоторые евангельские христиане рассматривают восстановление Храма как необходимое условие для Армагеддона и Второго Пришествия. Джереми Гимпель, кандидат от партии «Еврейский дом» на выборах в Израиль в 2013 году, вызвал споры, когда в 2011 году был записан, призывающим евангельскую группу церкви «Братство» во Флориде представить себе невероятные последствия, которые последуют за разрушением Купола и началом строительства Третьего Храма. По его мнению, все евангелисты немедленно устремятся в Израиль.

The location of the Dome of the Rock is believed by many Muslims to be the site mentioned in Sura 17 of the Qur'an, which tells the story of the Isra and Mi'raj, the mythical Night Journey of Muhammad from the Great Mosque of Mecca to the Masjid Al Aqsa ('"the farthest place of prayer") where he prayed, and then to visit heaven where he leads prayers and rises to heaven to receive instructions from Allah. Although the city of Jerusalem is not mentioned by any of its names in the Qur'an, it is mentioned in hadiths as the place of Muhammad's Night Journey. Judging though by the early Muslim sources, this doesn't seem to have been yet a fully formulated part of the beliefs shared by Muslims during the construction of the Dome in the 8th century, and the inscriptions inside the dome attributing the building to Caliph 'Abd al Malik in the year 691/2 do not refer at all to the Night Journey, but contain only the Quranic view on the nature of the prophet Isa (Jesus) instead. from which Muhammad ascended to Heaven accompanied by the angel Gabriel. Further, Muhammad was taken here by Gabriel to pray with Abraham, Moses, and Jesus. Other Islamic scholars believe that Muhammad ascended to Heaven from the Masjid Al Aqsa, of which the Dome of the Rock is a part. In traditional Jewish sources, it is believed to be the place from which the creation of the world began. Moreover, many Jews believe the site to be where Abraham prepared to sacrifice his son Isaac. The Foundation Stone and its surroundings which lie at the center of the dome, are considered the holiest site in Judaism. Jews traditionally regard the location of the stone as the holiest spot on Earth, the site of the Holy of Holies of the First and the Second Temple. Though Muslims now pray towards the Kaaba at Mecca, they once faced the Temple Mount as the Jews do; Islamic tradition holds that Muhammad led prayers towards Jerusalem until the 16th or 17th month after his migration from Mecca to Medina, when Allah directed him to instead turn towards the Kaaba in Mecca. The Temple Institute wishes to relocate the Dome to another site and replace it with a Third Temple. Many Israelis are ambivalent about the Movement's wishes. Some religious Jews, following rabbinic teaching, believe that the Temple should only be rebuilt in the messianic era, and that it would be presumptuous of people to force God's hand. However, some Evangelical Christians consider rebuilding of the Temple to be a prerequisite to Armageddon and the Second Coming. Jeremy Gimpel, a US born candidate for The Jewish Home political party in the 2013 Israeli elections, caused a controversy when he was recorded telling a Fellowship Church evangelical group in Florida in 2011 to imagine the incredible experience that would follow were the Dome to be destroyed and the construction of the Third Temple begun. All evangelicals would immediately rush to go to Israel, he opined.

Почести в искусстве и архитектуре

Долгое время считалось, что Купол Скалы повторяет архитектуру Иерусалимского храма, что отражено, например, в картинах Рафаэля «Брак Девы» и Перуджино «Брак Девы». По этой же причине Купол Скалы послужил источником вдохновения для архитектуры многих зданий, включая восьмиугольную церковь Святого Якома в Италии XV века, восьмиугольную синагогу на улице Румбах в Будапеште, построенную в стиле неомавританского возрождения, а также мавзолей султана Сулеймана Великолепного в Стамбуле и Новую синагогу в Берлине, Германия.

Цитируемые работы

Питерсон, Эндрю (1994). Словарь исламской архитектуры. Лондон: Routledge. Braswell, G. (1996). Ислам – Его пророки, люди, политика и власть. Нашвилл, Теннесси: Broadman and Holman Publishers. Али, А. (1946). Священный Коран – Перевод и комментарий. Бронкс, Нью-Йорк: Международный центр распространения ислама. Кристоф Люксенберг: Новая интерпретация арабской надписи в Иерусалимском куполе Скалы. В: Карл Хайнц Олиг / Герд Р. Пуин (ред.) : Тёмные начала. Новые исследования о возникновении и ранней истории ислама, Берлин (Verlag Hans Schiler) 2005, С. 124–147. Английская версия: "Новая интерпретация арабской надписи в Иерусалимском куполе Скалы". В: Karl Heinz Ohlig / Gerd R. Puin (eds.) : Скрытые истоки ислама: Новые исследования его ранней истории, Амхерст, Нью-Йорк (Prometheus Books) 2010.