Введение

Гоиндуал (произношение: , означает «Город Говинда», эпитет Бога), также известный как Гоиндуал Сахиб и иногда транслитерируется как Гоиндуал, расположен в районе Таран Таран региона Маджха штата Пенджаб, Индия, примерно в от Тарн Таран Сахиб. В XVI веке он стал важным центром сикхской религии во время гуруства Гуру Амар Дас Джи. Гоиндуал находится на берегу реки Биас и является одним из ключевых центров мелкой промышленности района Тарн-Таран. Гуру Амар Дас (третий Гуру или третий Нанак) прожил в Гоиндуале 33 года, где основал новый центр для проповеди сикхизма. Там был построен баоли (ступенчатый колодец), вымощенный 84 ступенями. Сикхи верят, что чтение Джапджи Сахиб, божественного Слова, явленного Гуру Нанаку, на каждой из 84 ступеней после омовения в баоли дарует мокшу – освобождение от 84 00 000 циклов жизни этого мира и единение с Богом (мукти). В Гоиндуале Гуру Амар Дас Джи встретил Гуру Рама Дас Джи, следующего Гуру. Гуру Арджан Дев также родился там 15 апреля 1563 года. Гоиндуал называют осью сикхизма, поскольку это был первый центр сикхизма. Сегодня Гурдвара и баоли Гоиндуал являются важным местом паломничества, а огромная лангар, или общественная кухня, ежедневно обеспечивает пищей большое количество паломников.

Происхождение названия Гоиндуал

Расположение города находилось на древнем восточно-западном тракте, пересекавшем реку Биас и соединявшем Дели и Лахор, а также являлось местом расположения главного и важнейшего паромного переправы через Биас. После реконструкции тракта Шер-Шахом Сури, афганским правителем северной Индии (1540–45), эта паромная переправа стала важным транзитным пунктом. Это побудило Гоинду, или Гонду, торговца Марваха Кхатри, задумать основать поселение на западном конце переправы. Однако его попытки были сорваны стихийными бедствиями, которые Гоинда приписывал злым духам, из-за чего никто не решался там поселиться. Тогда Гоинда отправился в Хадур, чтобы получить благословение Гуру Ангада, и спросил, не исчезнут ли суеверия людей относительно злых духов, если там поселится один из сыновей Гуру, и не будет ли деревня заселена. Гуру согласился помочь Гоинде, но ни один из сыновей Гуру не согласился на это предложение, поэтому Гуру попросил своего преданного ученика, Бхаи Амар Даса (который впоследствии стал гуру), помочь Гоинде. Бхаи Амар Дас хорошо знал эту местность, поскольку ежедневно приносил отсюда речную воду в Хадур для омовений своего Учителя, и он заложил основу деревни Гоинды, которая впоследствии была названа в честь Гоинды – Гоиндвал. Торговец Гоинда построил в Гоиндвале особое место, чтобы чтить людей.

Амар Дас ежедневно приносит воду для Гуру Ангада.

Гуру попросил Амар Даса поселиться в Гоиндувале. Ночью Амар Дас спал в Гоиндувале, а днем продолжал свои обязанности, нося воду из реки Биас в Хадур для утреннего омовения Гуру Ангада Дева Джи. По дороге Бхаи Амар Дас Джи читал "Джапджи Сахиб" – утреннюю молитву сикхов. Гурдвара Даммада Сахиб была воздвигнута в память о месте, где Гуру Амар Дас Джи отдыхал под деревом примерно в полутора милях от Гоиндувала. Это историческое дерево сохранилось и по сей день. Гуру Амардас Джи оставался в Хадуре, чтобы слушать гимн "Аса ди Вар" – творение Гуру Ангада Дева Джи, перемежающееся гимнами Нанака. Затем он возвращался в Гоиндувал, чтобы набрать больше воды для общей кухни Гуру и доставить ее в Хадур, где обитали Гуру Ангад Дев Джи и его ученики.

Развитие сикхов в Гоиндуале

Гуру Ангад попросил своего верного последователя, Амар Даса, руководить проектом строительства Гоиндувала. Гуру дал Амар Дасу посох с указанием использовать его для устранения любых препятствий. Гуру Ангад выбрал Амар Даса как самого преданного из своих сикхов и назначил его своим преемником. Гуру Амар Дас перенес штаб-квартиру сикхов из Хадура в Гоиндувал вместе со своей семьей и последователями после своего восшествия на пост Гуру в 1552 году в возрасте 73 лет. В том же году Гуру Амар Дас начал рыть в Гоиндувале баоли – колодец со ступенями, ведущими к воде, который после завершения привлек паломников издалека. Гоиндувал также стал во времена Гуру Амар Даса центром ежегодной ярмарки в честь праздника Вайсакхи, которую Гуру Амар Дас учредил в Гоиндувале. Гуру Амар Дас сделал Лангар неотъемлемой частью жизни сикхской общины и настаивал на том, чтобы каждый, кто хотел предстать перед ним, сначала вкусил пищи в Лангаре, что породило поговорку «Pehlay Pangat tay picchhay Sangat» – «Сначала присядь в ‘Сообщество ног’, а затем присоединяйся к ‘Сообществу певцов’». Гуру Амар Дас разработал новую систему распространения веры в отдаленные места, известную как система манджи, положил конец практике сати и написал бани «Ананд Сахиб» в Гоиндувале. Бхаи Гурдас, выдающийся сикхский поэт, родился в Гоиндувале в 1551 году. Гуру Арджан прибыл в Гоиндувал, чтобы получить первые гимны четырех Гуру от Баба Мохана для включения в Ади Грантх.

Гуру Амар Дас покидает Гоиндуал

После принятия Гургадди Гуру Амар Даса, люди стали посещать его огромными толпами, чтобы получить духовное благословение от третьего Гуру. Это вызвало гнев ревнивого Датту, младшего сына Гуру Ангада. Датту прибыл в Гоиндуал и обнаружил Гуру, окруженного учениками. В приступе ярости он ударил Гуру ногой. Гуру немедленно коснулся его стопы и, выражая сожаление, сказал, что его нога, возможно, пострадала от его преклонного возраста. Этот инцидент и общая неприязнь Датту к Гуру Амар Дасу побудили Гуру Амар Даса временно покинуть Гоиндуал. Гуру Амар Дас перебрался в свою родную деревню Басарке и уединился в укромном месте. На двери он написал, что тот, кто откроет ее, перестанет быть его сикхом и он не будет его Гуру. Однако, когда последователи нетерпеливо стали желать увидеть Гуру, Баба Будда, вместо того чтобы открыть входную дверь, пробил заднюю стену, позволив последователям добраться до Гуру. Последователи, во главе с Баба Будой, попросили Гуру вернуться в Гоиндуал и затем сопроводили его туда. Гурдвара Санн Сахиб увековечивает память об этом событии.

Визит императора Акбара

Согласно историкам, император Акбар посетил Гуру в Гоиндувале в 1569 году, когда направлялся из Дели в Лахор, и пообедал в Лангаре. Акбар был глубоко впечатлен традицией Лангара и пожаловал землю на имя Биби Бхани, дочери Гуру. Гуру поручил своему зятю, Гуру Рам Дасу, основать Амритсар на этой вновь пожалованной земле.

Бхаи Джета (Гуру Рам Дас) в Гоиндувале

Гуру Рам Дас, чье изначальное имя до принятия сана Гуру было Джета, прибыл в Гоиндуал, чтобы поддерживать связь с Гуру Амар Дасом, которого он ранее видел в Хадуре. Джета начал зарабатывать на жизнь продажей приготовленной фасоли, однако большую часть времени посвящал служению, участвуя в строительстве Баоли и работе в общинной кухне. Гуру Амар Дас и его супруга Мата Манса Деви, разглядев в Бхаи Джете праведный характер и преданное служение, решили выдать за него свою дочь Биби Бхани. Их брак состоялся 1 февраля 1554 года. Супруги остались в Гоиндувале, продолжая служить Гуру. У них родились трое сыновей: Притхи Чанд, Махадев и Арджун Дев (впоследствии известный как Гуру Арджан Дев). После того как преемник Гуру Амар Даса, Гуру Рам Дас, воздвиг Амритсар и сделал его своей постоянной резиденцией, паломники все равно продолжали посещать Гоиндуал, чтобы омыться в священной Баоли и воздать дань уважения другим местным святыням.

Визит Гуру Харгобинда и Гуру Тегх Бахадура

Гуру Харгобинд со своей семьей отправился из Джабала в Гоиндуал. Когда они прибыли в Гоиндуал, Гуру Харгобинд, его семья и сикхи совершили омовение в Баоли Гоиндуала, построенном Гуру Амар Дасом. Бхаи Тег Бахадур, которому тогда едва исполнилось два года, был окроплен святой водой. Омовения повторили и на следующее утро, перед отъездом Гуру Харгобинда в Картарпур. Семья осталась в Гоиндуале по настоянию Баба Сундара, правнука Гуру Амар Даса. Вернувшись в Амритсар, Гуру Харгобинд вернул семью из Гоиндуала. Гуру Тег Бахадур также посетил Гоиндуал в 1664 году, после первой остановки в этом путешествии в Амритсаре, а затем в Тарн Таране и Хадур Сахибе.

Визит Гуру Хар Рай

Когда старший сын императора Шах Джахана, Дара Шикох, тяжело заболел, Гуру Хар Рай послал ему травяное лекарство, которое его вылечило. Таким образом, отношения между сикхами и моголами на короткое время оставались благополучными. В конечном итоге в делийском императорском дворе возникла нестабильность, когда Шах Джахан заболел, а его второй сын Аурангзеб объединился со своим младшим братом Мурадом против их старшего брата Дары Шикоха, утвержденного Шах Джаханом наследником. Аурангзеб заключил отца в тюрьму в Агре, а его солдаты и солдаты Мурада вынудили Дару Шикоха бежать в Пенджаб. В июне 1558 года Гуру Хар Рай посетил Гоиндуал с 2200 всадниками, где встретил Дару Шикоха, пришедшего получить его благословение. Дара Шикох вспомнил, что Гуру спас его жизнь, когда он был болен. Дара Шикох был человеком образованным и проявлял либеральную терпимость к другим религиям. Он высоко ценил мусульманского суфийского святого Миана Мира, который, в свою очередь, также высоко ценил Гуру. Гуру Хар Рай принял Дару Шикоха на аудиенцию и оказал принцу должное почтение. Вскоре Дара Шикох был захвачен войсками Аурангзеба. Аурангзеб казнил Дару Шикоха, затем убил своего младшего брата Мурада и провозгласил себя императором.

Архитектура

Вход в Гоиндуал украшен фресками, изображающими важные события из истории сикхов. Главная гурдвара, расположенная рядом с Баоли, белеет на фоне шахматного рисунка двора. Гурдвара является примером типичной сикхской архитектуры: большой купол, увенчанный золотым шпилем, четыре купола, повторяющие форму главного, и характерный фасад с башенками, эллиптическими карнизами и выступающими окнами. Баоли Гоиндуал – колодец, построенный Гуру Амар Дасом в Гоиндуале. Это крытый ступенчатый колодец, простирающийся примерно на 7,6 метров (25 футов). В колодце есть небольшие площадки для отдыха между 84 ступенями, где сикхи могли собираться и проводить духовные беседы. Арка ведет к куполообразному входу, украшенному фресками, изображающими жизнь Гуру Амар Даса. Раздельная подземная лестница с 84 крытыми ступенями спускается под землю к священным водам Гоиндуала. В Баоли можно войти через широкую стрельчатую арку, а над сооружением возвышается большой ребристый купол. Со всех сторон выступают карнизы, а на фасаде – ряд небольших башенок. Карниз под куполом многоцветный и украшен растительным орнаментом.