Игбанке: История, язык и фестиваль Эгу в Нигерии.

Введение

Игбанке, исторически известный как ИгбоАкири, — это подгруппа ика народа игбо, проживающая преимущественно в штате Эдо, Нигерия. В Игбанке говорят на диалекте ика, смешанном с языком эдо (Нигерия), который широко распространен во многих районах штата Дельта, Нигерия. Игбанке был основан переселенцами из Игболенда. Автономные общины Игбанке включают: Омолуа, Отта, Идумуодин, Аке, Олие и Игбонтор.

История

Игбанке состоит из шести деревень, которые объединились с самых ранних времен, предшествующих эпохе работорговли. Жители Идумодина, Аке, Омолуа, Олиги, Отта и Игбонтора – это деревни, которые объединились для основания своего поселения, которое с течением времени стало известно как Игбанке.

Язык

Народ игбанке говорит на языке эдо и языках группы ика, распространенных в штате Дельта.

Культура и традиции

Фестиваль Игги – одно из культурных и традиционных мероприятий, отмечаемых в Игбанке. Фестиваль Эгу также называют Охиухиу. Это религиозный праздник, проводимый в честь главного божества Игбанке, бога урожая и покровителя народа. Этот фестиваль предшествует сбору нового ямса, поэтому его часто называют праздником нового ямса. Обычно он проводится в период с августа по сентябрь и длится один месяц, наполненный различными мероприятиями, которые проводятся каждый рыночный день – Экен, наступающий каждые четыре дня. Прежде чем шесть Эногий объявят о начале Эгу в своих деревнях, они должны собраться и совершить Окика Нмо – жертвоприношение богам земли, которое совершают короли. Частью фестиваля является очистка общины: молодежь расчищает кустарники и дороги в деревнях, а женщины красят стены и дворцы местным мелом "нзу" и красной глиной. Они делают это, веря, что их предки посетят их. Кроме того, главы семей умилостивляют своих богов, что также является частью очищения. Готовят пудинг из водного ямса под названием ‘Embeghe’, чтобы изгнать зло из земли. Те, кто поклоняется "Нва Обу" из других деревень и городов, также приезжают в Игбанке на фестиваль Эгу, чтобы присоединиться к своим соплеменникам в Игбаке и умилостивить "Нва Обу" от имени земли. После ‘Embeghe’, в день Экен, готовят ‘Nni Ogwa Ukin’ – «ночную еду» из старого ямса и местных специй, чтобы умилостивить богов и предков ночью. Ее едят около 11 вечера. Затем следует ‘Nni Ogwa Efinai’ – «послеобеденная еда», которая приносится в жертву богам днем. Мужчины исполняют танец Уроко, обходя деревни, посещая каждый двор, развлекая людей и собирая различные подарки. Это происходит всего за несколько дней до следующего дня Экен. В день "Охиухиу" священник "Нва Обу" ночью отправляется на лесной холм, где в Огбогбо находится святилище НваОбу. Его сопровождают поклонники, включая священников, священниц и Otu Ikpedi, их барабанщиков и различные танцевальные группы. Музыканты и танцоры развлекают людей, пока они ждут возвращения священника Нва Обу из святилища, поскольку только он должен совершать ритуалы, а остальные лишь оказывают поддержку. Священник раздает людям ‘Nzu’, выкопанный из святилища после жертвоприношения. Люди из разных общин приезжают сюда для очищения и исцеления. Также в рамках фестиваля проводятся соревнования по борьбе между кланами и танцевальные конкурсы на деревенской площади. Воин, проявивший наибольшую силу во время соревнований, получает титул. К концу фестиваля люди обмениваются подарками между родственниками и друзьями. Всем замужним женщинам разрешается навещать свои родные семьи, чтобы приготовить для них еду и провести с ними время. В последний день Экен фестиваль завершается молитвами священников Нва Обу, которые ходят по домам и благословляют людей. Эта молитва знаменует собой окончание и завершение фестиваля Эгу, после чего люди начинают есть новый ямс.

The Igue festival is one of the cultural and traditional activities that is celebrated at Igbanke. The Egu Festival is also referred to as Ohiuhiu. It is a religious feast done in honour of the head deity of Igbanke. This god is known as the god of harvest and sustainer of the people. This festival precedes the new yam harvest, so it is fondly called the New yam festival. It is often held between August and September and the duration of the festival is one month full of various activities that are held every market day which is the Eken, which is every four days. Before the announcement of Egu by the six Enogie in their various villages, they must meet and perform the Okika Nmo which is the sacrifice to the gods of the land, performed by the kings. Part of the festival is making the community clean by clearing the bushes and roads in the villages the youths and painting of walls and palaces by women, which is usually done with native chalk called "nzu" and red earth. They do all these, believing that some of their ancestors would visit them. Also, family heads appease their gods which are also part of the cleansing, water yam pudding known as ‘Embeghe’ is prepared to drive evil away from the land. Those who worship "Nwa Obu" from other villages and other towns also come to Igbanke for the Egu festival to join their brethren in Igbake to appease "Nwa Obu" on behalf of the land. After the Embeghe, on the Eken which is the market day, the Nni Ogwa Ukin, that is, the ‘night food’ is prepared using the old yams and with some local spices to appease the gods and ancestors in the night, this is eaten around 11 pm. After this is the Nni Ogwa Efinai, the ”afternoon food” which is sacrifice to the gods in the daytime. Uroko dance is performed round the villages by the men dancing and visiting every compound entertaining and also collecting a variety of gifts from people. This happens just for few days before the next Eken day. On "Ohiuhiu" day, the "Nwa Obu" priest in the night goes to the forest hill where the NwaObu shrine is located at Ogbogbo. He is accompanied by the worshippers, including priests, priestesses and the Otu Ikpedi; their drummers and various dance groups. The people are entertained by the musicians and dancers while waiting for Nwa Obu priest to return from the shrine because the priest is the only one meant to perform the rituals, the people only give their support. The priest distribute Nzu to the people which was dug out from the shrine after the sacrifice. People come from various communities for cleansing and healing. Also, part of the activities is the wrestling contests between various clans and dancing competition which is done at the village square. The warrior who is the strongest during the competition will be given a title. Towards the last week of the festival, the people share gifts among themselves. Gifts are shared between relatives and friends and all married women are permitted to go to their maiden family to prepare food for them and spend some time with them. On the last Eken day of the festival, the Egu is brought to a close by the Nwa Obu priests, who go around to pray for people from house to house. The prayer marks the end and the completion of the Egu Festival before the people start eating the new yam.

Профессия

Игбанке расположен в зоне тропических лесов Западной Африки. Традиционно основное занятие жителей Игбанке – земледелие. Основными сельскохозяйственными культурами являются ямс, маниок, овощи и плантаны. Помимо этого, жители занимаются охотой, торговлей и медициной. Женщины в основном занимаются торговлей. Рынок Игбанке Экен, расположенный в Олиги, в колониальную эпоху служил важным торговым центром, соединявшим северные и южные регионы. Некоторые жители Игбанке также являются ремесленниками, в том числе кузнецами, гончарами и плетельщиками корзин. В Игбанке также есть традиционные повитухи, целители и предсказатели. Однако в настоящее время представители Игбанке встречаются в самых разных сферах деятельности по всему миру.

Управление

Люди Игбанке практикуют автономную форму правления. Каждая из деревень управляется своим традиционным правителем, к которому обращаются как к Эноги (Королю). Старейший (пожилой) мужчина в общине также почитается как церемониальный монарх, называемый Одионвере.