Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Игбанке, тарихи түрде ИгбоАкири деп белгілі, Игбо халқының Ика топшасы болып табылады және негізінен Нигерияның Эдо штатында қоныстанған. Игбанке халқы Ика диалектісінде сөйлейді, бұл диалект Нигерияның Дельта штатының көптеген аймақтарында кең таралған, сонымен қатар Эдо тілінің де ықпалы бар. Игбанке Иголандтан келген көшпенділермен құрылған. Игбанкедегі тәуелсіз қауымдастықтарға Омолуа, Отта, Идумуодин, Аке, Олие және Игбонтор кіреді.
Igbanke historically known as IgboAkiri is an Ika subgroup of Igbo people primary found in Edo State, Nigeria. Igbanke speaks [[Ika language mixed with the edo language (Nigeria)|Ika dialect] which are predominantly spoken in many parts Delta State of Nigeria. Igbanke was founded by a migrants from igboland. The autonomous communities in Igbanke include; Omolua, Ottah, Idumuodin, Ake, Olije and Igbontor
Тарих
Игбанке алты ауылдан тұрады, олар құл саудасы дәуірінен бұрынғы ең ерте заманнан бастап біріккен. Идумодин, Аке, Омолуа, Олиги, Отта және Игбонтор ауылдары бірігіп, жылдар өте Ігбанке деп аталатын қоныстарын құрды.
Igbanke consists of six villages which came together from the earliest times preceding the slave trade era. The people of Idumodin, Ake, Omolua, Oligie, Ottah, and Igbontor are the villages that came together to establish their settlement which over the years has been referred to as Igbanke.
Тіл
Игбанке халқы Эдо тілінде және Дельта штатында таралған Ика тілдер тобында сөйлейді.
The Igbanke people speak Edo language and the Ika group of languages found in Delta state.
Мәдениет және дәстүр
Игбанкеде өткізілетін мәдени-дәстүрлі шаралардың бірі – Игу фестивалі. Эгу фестивалі сондай-ақ Охиухиу деп те аталады. Бұл – Игбанке халқының бас құдайының құрметіне өткізілетін діни той. Бұл құдай егіншілдік құдайы және халықты күтіп-бағатын құдай ретінде белгілі. Фестиваль жаңа ямс жиналымына дейін өтеді, сондықтан оны «Жаңа ямс» фестивалі деп те атайды. Ол көбінесе тамыз және қыркүйек айларында өтіп, бір айға созылады, оның ішінде әртүрлі шаралар бар, олар төрт күнде бір рет болатын базар күні – Экенде өткізіледі. Егуді алты Эноги өздерінің ауылдарында жарияламас бұрын, олар жиналып, Окика Нмо ритуалын орындауы керек, бұл жердің құдайларына патшалар шалатын құрбандық. Фестивальдің бір бөлігі – ауылдағы бұталар мен жолдарды тазалау, жастардың қабырғаларды және сарайларды бояуы, әйелдердің «нзу» деп аталатын жергілікті сары май және қызыл топырақпен осы жұмысты жасауы. Олар мұны ата-бабаларының келіп, оларды қорғауын тілеп жасайды. Сонымен қатар, отбасы басшылары өздерінің құдайларын қанағаттандырады, бұл да тазарудың бір бөлігі болып табылады, ал «Эмбеге» деп аталатын су ямсы пудингі жерден зұлымдықты қуу үшін дайындалады. Басқа ауылдар мен қалалардан «Нва Обуға» табынушылар да Игу фестиваліне келіп, Игбакедегі туыстарындарымен бірге «Нва Обуды» жер үшін қанағаттандыруға қосылады. «Эмбегеден» кейін, Экен базар күнінде «Нни Огва Укин», яғни «түнгі тағам» ескі ямс пен жергілікті дәмдеуіштерді пайдаланып дайындалады. Содан кейін «Нни Огва Эфинай», «күндізгі тағам» дайындалады, ол күндіз құдайларға шалынған құрбандық. Еркектер «Уроко» биін ауылдарды аралап, билеп, әр үйге барып, көңіл көтеріп, адамдардан түрлі сыйлықтар жинайды. Бұл келесі Экен күніне дейін бірнеше күнге созылады. «Охиухиу» күні «Нва Обу» діни қызметкері түнде Огбогбода орналасқан «НваОбу» киелі орнына барады. Оған діни қызметкерлер, діни қызметкерлер және Оту Икеди, олардың барабаншылары мен түрлі би тобы қосылады. Халықты музыканттар мен бишілер көңіл көтереді, ал «Нва Обу» діни қызметкері киелі орыннан оралуын күтеді, өйткені діни қызметкер ғана ритуалдарды орындауға құқылы, ал халық тек қолдау көрсетеді. Діни қызметкер құрбандықтан кейін киелі орыннан қазып алынған «Нзуды» халыққа бөліп береді. Әр түрлі қауымдардан келген адамдар тазару және емделу үшін келеді. Сонымен қатар, шаралардың бір бөлігі – түрлі рулар арасындағы күрес жарыстары және ауыл алаңында өткізілетін би жарыстары. Жарыс барысында ең мықты жауынгерге атақ беріледі. Фестивальдің соңғы аптасында адамдар бір-бірімен сыйлықтар алмасады. Сыйлықтар туыстар мен достар арасында бөліседі және барлық үйленген әйелдерге өздерінің туған үйлеріне барып, оларға тамақ дайындауға және олармен бірге уақыт өткізуге рұқсат етіледі. Фестивальдің соңғы Экен күнінде «Нва Обу» діни қызметкерлері Эгуді аяқтап, үйден-үйге барып, адамдарға дұға етеді. Бұл дұға Эгу фестивалінің аяқталуын және жаңа ямс жеуге бастау беруді білдіреді.
The Igue festival is one of the cultural and traditional activities that is celebrated at Igbanke. The Egu Festival is also referred to as Ohiuhiu. It is a religious feast done in honour of the head deity of Igbanke. This god is known as the god of harvest and sustainer of the people. This festival precedes the new yam harvest, so it is fondly called the New yam festival. It is often held between August and September and the duration of the festival is one month full of various activities that are held every market day which is the Eken, which is every four days. Before the announcement of Egu by the six Enogie in their various villages, they must meet and perform the Okika Nmo which is the sacrifice to the gods of the land, performed by the kings. Part of the festival is making the community clean by clearing the bushes and roads in the villages the youths and painting of walls and palaces by women, which is usually done with native chalk called "nzu" and red earth. They do all these, believing that some of their ancestors would visit them. Also, family heads appease their gods which are also part of the cleansing, water yam pudding known as ‘Embeghe’ is prepared to drive evil away from the land. Those who worship "Nwa Obu" from other villages and other towns also come to Igbanke for the Egu festival to join their brethren in Igbake to appease "Nwa Obu" on behalf of the land. After the Embeghe, on the Eken which is the market day, the Nni Ogwa Ukin, that is, the ‘night food’ is prepared using the old yams and with some local spices to appease the gods and ancestors in the night, this is eaten around 11 pm. After this is the Nni Ogwa Efinai, the ”afternoon food” which is sacrifice to the gods in the daytime. Uroko dance is performed round the villages by the men dancing and visiting every compound entertaining and also collecting a variety of gifts from people. This happens just for few days before the next Eken day. On "Ohiuhiu" day, the "Nwa Obu" priest in the night goes to the forest hill where the NwaObu shrine is located at Ogbogbo. He is accompanied by the worshippers, including priests, priestesses and the Otu Ikpedi; their drummers and various dance groups. The people are entertained by the musicians and dancers while waiting for Nwa Obu priest to return from the shrine because the priest is the only one meant to perform the rituals, the people only give their support. The priest distribute Nzu to the people which was dug out from the shrine after the sacrifice. People come from various communities for cleansing and healing. Also, part of the activities is the wrestling contests between various clans and dancing competition which is done at the village square. The warrior who is the strongest during the competition will be given a title. Towards the last week of the festival, the people share gifts among themselves. Gifts are shared between relatives and friends and all married women are permitted to go to their maiden family to prepare food for them and spend some time with them. On the last Eken day of the festival, the Egu is brought to a close by the Nwa Obu priests, who go around to pray for people from house to house. The prayer marks the end and the completion of the Egu Festival before the people start eating the new yam.
Кәсібі
Игбанке Батыс Африканың өсімдік аймағындағы жаңбырлы ормандар белдеуінде орналасқан. Дәстүрлі түрде Игбанке халқының көп бөлігі шаруалар болып табылады. Олардың егістік дақылдары – ямс, маниок, көкөністер және банан. Басқа да кәсіптері – аң аулау, сауда және медицина. Әйелдердің көпшілігі саудамен айналысады. Олигиде орналасқан Игбанке Экен базары отаршылдық кезеңде солтүстік және оңтүстік аймақтарды байланыстыратын маңызды сауда орталығы болған. Кей Игбанке халқы қолөнермен айналысады, олардың ішінде теміршілік, қыштан ыдыс жасау және себет өру сияқты салалар бар. Игбанкеде сондай-ақ дәстүрлі акушерлер, емшілер және болжамгерлер де кездеседі. Дегенмен, қазіргі заманда Игбанке өкілдері әлемнің түкпір-түкпіріндегі адамзат қызметінің көптеген салаларында еңбек етеді.
Igbanke is located within the rainforest belt of the vegetation zone of West Africa. Traditionally, the Igbanke people are majorly farmers. Their agricultural products are yams, cassava, vegetables and plantain. Other occupations include hunting, trading, and medicine. The women are mostly traders. The Igbanke Eken Market, located at Oligie, served as a major market that connected the northern and southern regions during the colonial era. some Igbanke people are also craftsmen/women and some specialize in blacksmithing, pottery, and basket making among others. There are also traditional midwives and healers, and diviners in Igbanke. However, in modern times, the Igbanke are represented in most fields of human endeavours across the world
Басқару
Игбанке халқы тәуелсіз басшылық жүйесін қолданады. Әрбір ауылды өздерінің дәстүрлі билеушісі, Еноги (Патша) басқарады. Ауылының ең қарт адамы сондай-ақ Одионвер деп аталатын рәсімдік монарх ретінде құрметтеледі.
Igbanke people practice an autonomous kind of leadership. Each of the villages is governed by its traditional ruler, addressed as the Enogie (King). The oldest (elderly) man in the community is also seen as a ceremonial monarch called Odionwere.