Введение

Британский богослов (1935–2022)

Кеннет Р. Крэкнелл (19 июня 1935 – 26 октября 2022) был британским богословом, специализировавшимся на межконфессиональном диалоге и христианской теологии религий. Крэкнелл написал множество статей и книг по межконфессиональному диалогу и другим темам, включая «К новым отношениям» (1985), «Справедливость, вежливость и любовь» (1994), «Введение в мировой методизм» (2005) и «В доброй и щедрой вере» (2005). В сборник статей в его честь «Великая миссия» (2000), под редакцией Мартина Форварда, Стивена Планта и Сьюзан Уайт, вошли научные работы многочисленных друзей и коллег по случаю 65-летия Крэкнелла. Он стал пионером в разработке чуткого и уважительного христианского подхода к представителям других религий, умело работая с библейскими отрывками, которые, по мнению некоторых, требуют полного осуждения других религий и обращения их последователей. Уэсли С. Ариараджа, бывший директор по межрелигиозным отношениям Всемирного совета церквей, описывает подход Крэкнелла как «тщательный экзегетический анализ кажущихся исключающими друг друга стихов». Определяя миссию как свидетельство о сострадательном присутствии Бога в мире, воплощенном в жизни и страданиях Иисуса Христа, Крэкнелл не отвергает перехода из одной веры в другую, но больше заботится о стремлении к более глубоким отношениям с Богом и деятельной любви в Божьем мире для уменьшения боли, бедности и предрассудков. В его книге «Справедливость, вежливость и любовь» рассматривается вклад христианских ученых, включая миссионеров, чья встреча с представителями других религий углубила их собственное понимание природы Божьей заботы о восстановлении здоровья человека и планеты. Его карьера включала в себя новаторскую работу по межконфессиональным отношениям Британского совета церквей, преподавание в Кембриджском университете и в Brite Divinity School, Техас, откуда он вышел на пенсию в 2007 году в качестве заслуженного профессора теологии и глобальных исследований.

Образование

Крэкнелл получил степень B.D. в университетах Лондона (1959) и Оксфорда (1995). Он получил образование в Оксфордском университете (BA, MA) и Лидском университете (Post Graduate Certificate с отличием в области религии), а также в Ричмондском методистском колледже в Лондоне, где проходил подготовку к священнослужению.

Карьера

Британский подданный и методистский пастор, он начал свою карьеру преподаванием в Нигерии через Отдел зарубежных миссий методистской церкви, затем служил пастором в Лофборо и капелланом в Университете Лофборо с 1967 по 1978 год. Он был первым директором по межконфессиональным отношениям в Британском совете церквей с 1978 по 1987 год, сначала под председательством Дэвида Брауна, епископа Гилдфорда, а с 1983 года – епископа Джима Томпсона. Он сотрудничал с Всемирным советом церквей в качестве члена Подразделения по диалогу, позднее – Управления по межрелигиозным отношениям. Труды Крэкнелла широко цитируются. Маркус Брейбрук, историк межрелигиозных отношений, называет Крэкнелла «влиятельным методистским мыслителем» в своей статье для сборника «Ислам и глобальный диалог» (2005) (под редакцией Роджера Боаза).

Содействие христианскому размышлению

Крэкнелл основал Ассоциацию по подготовке служителей в многоконфессиональном обществе, которая на протяжении нескольких лет проводила ежегодные конференции, собиравшие более 200 представителей духовенства для обсуждения того, как теологическое образование должно отвечать на реальность и вызовы мультикультурализма. По мере развития общенациональной дискуссии в Соединенном Королевстве о гражданстве, идентичности, чувстве принадлежности и роли христианского наследия нации (и государственной церкви), Крэкнелл начал работу над публикацией важного христианского взгляда на эту тему – книги «Принадлежность к Британии: христианские перспективы религии и идентичности в плюралистическом обществе» (1991) (под редакцией Роджера Хукера и Джона Сарганта), в создании которой он также принимал участие.

Миссиология Крэкнелла

Тот факт, что межконфессиональный комитет Британского совета церквей в то время находился в Миссионном отделе и финансировался в основном Миссионными обществами, сделал размышление о миссии почти неизбежным аспектом роли директора. Постоянный интерес Крэкнелла к христианской миссии проявляется в названии, выбранном для сборника 2000 года «Великое поручение», под редакцией Мартина Форварда, в честь его научного вклада. В книге Крэкнелла 1985 года «На пути к новым отношениям», написанной во время службы в BCC, были исследованы многие библейские отрывки, такие как Иоанна 14:6 и Деяния 4:2, которые христиане приводят в защиту эксклюзивного взгляда на спасение, доступного лишь через явное, произнесенное вслух признание Иисуса как Господа и Спасителя. Крэкнелл утверждал, что спасение обретается «во Имени», но что «Его Имя есть Имя, потому что оно предоставляет средства, посредством которых люди приобщаются к благодати и любви, которые составляют сущность самого Бога». Его лингвистическое мастерство в отношении библейских языков часто обезоруживало критиков, видевших в его подходе предательство христианской истины, но полагавшихся на английские переводы двух Заветов. Ариараджа говорит, что «не отрицая каких-либо положительных аспектов миссии», Крэкнелл призывает христиан пересмотреть свое отношение к другим, освободившись от «предубеждений, вытекающих из предположения о культурном превосходстве». Хью Годдард ссылается на «подробное исследование» Протестантской Всемирной миссионерской конференции 1910 года в работе Крэкнелла (1994), в котором он «пришел к выводу, что в некоторых отношениях христианское мышление девятнадцатого века, включая мышление некоторых миссионеров, было более склонно, чем последующее христианское мышление, рассматривать преемственность, а не разрыв между христианством и другими религиями». «В этом смысле, – говорит Годдард, – Крэкнелл предполагает, что «под влиянием Барта и Крамера двадцатый век пошел назад, а не вперед». Крэкнелл получил оксфордскую степень магистра богословия (BD) за эту книгу.

Сетевые связи

Путешествуя по Великобритании и Ирландии, Европе и другим странам, продвигая межрелигиозный диалог и посещая ситуации, в которых христиане были вынуждены задуматься об отношениях с представителями других религий, Крэкнелл стремился учиться на их опыте, но и оспаривать узкое понимание смысла веры, которая всегда является даром Божьим и никогда не является результатом человеческих усилий. Его опыт работы в Африке привел его к убеждению, что западное христианство слишком сильно связано с культурными предпосылками, такими как представления о расовом и цивилизационном превосходстве, от которых ему необходимо освободиться. Ариараджа также высоко оценивает исследование Крэкнеллом роли народов в Божьих замыслах, задаваясь вопросом: если культуры и верования всех народов имеют ценность и значимость, то почему Бог допустил их разнообразие? Работая как с церквями, входящими в BCC, так и вне их, Крэкнелл объединял группы заинтересованных людей из разных конфессий, поощряя создание и развитие групп для межрелигиозных встреч. Многие из них впоследствии присоединились к Межрелигиозной сети Великобритании, созданной вскоре после его ухода с поста. Крэкнелл поддерживал тесные личные отношения с лидерами различных религиозных общин в Великобритании. Будучи защитником религиозной свободы, он также содействовал созданию INFORM – государственного бюро по предоставлению информации о новых религиозных движениях, в том числе о тех, которые часто подвергаются демонизации, таких как Саентология и Церковь Объединения.

Как основатель журнала

Крэкнелл был основателем и главным редактором журнала Discernment (с 1986 по 1990 год), который продолжал выходить в свет до 1998 года.

Дом Уэсли, Кембридж

После 10 лет работы в BCC, Крэкнелл перешел в Уэсли-Хаус в Кембридже, где занял кафедру теологии имени Майкла Гаттериджа и стал старшим научным сотрудником, продолжая одновременно тесно сотрудничать с отделом межрелигиозного диалога Всемирного совета церквей и другими межрелигиозными организациями. В период своей работы в Кембридже Крэкнелл также был президентом Теологической федерации (1988–1995 гг.). Во многих своих трудах Крэкнелл опирался на исследования Уилфреда Кантуэлла Смита, чей подход позволяет другим определять себя самостоятельно, избегая соблазна навязывать заранее сформированные представления, например, считать любое утверждение об опыте Бога вне Христа ложным. Его преемником в Уэсли-Хаус стал Мартин Форвард, который ранее руководил межрелигиозными связями Британской методистской церкви и также участвовал в работе комитета BCC.

Техасский христианский университет

После восьми лет в Кембридже он занял должность профессора теологии и глобальных исследований (впоследствии получил звание выдающегося профессора) в Brite Divinity School при Texas Christian University, Форт-Уэрт, штат Техас. Одновременно жена Крэкнелла, Сьюзан Уайт, начала преподавать в Brite. Работая в Brite, он опубликовал сборник статей об Уилфреде Кантуэлле Смите, книгу о всемирном методизме (в соавторстве), а также книгу «Вера добра и щедрости», а также статьи и рецензии. Крэкнелл также руководил летней программой обучения за рубежом для студентов Brite через Wesley House при Кембриджском университете. Он вышел на пенсию в 2007 году. Он переехал в Вермонт, где открыл и управлял книжным магазином Sutton Books. На пенсии он продолжал читать лекции и проводить семинары по межконфессиональным отношениям в различных колледжах и университетах.