Династия Ле: История Вьетнама (1428–1789)

Введение

Имперская династия во Вьетнаме, правившая с 1428 по 1789 год, и более ранняя династия Ле, правившая с 980 по 1009 год. Династия Ле, также известная в историографии как Поздняя Ле (chữ Hán: 後黎 или chữ Nôm: 茹後黎), официально — Đại Việt (Chữ Hán: 大越), была самой долго правящей вьетнамской династией, правившей с 1428 по 1789 год с перерывом между 1527 и 1533 годами. Династия Ле делится на два исторических периода: Ранняя Ле (вьетн. triều Lê sơ, chữ Hán: 朝黎初, или вьетн. nhà Lê sơ, chữ Nôm: 茹黎初; 1428–1527) до узурпации династией Мạc, когда императоры правили самостоятельно, и Восстановленная Ле (вьетн. triều Lê Trung hưng, chữ Hán: 朝黎中興, или вьетн. nhà Lê trung hưng, chữ Nôm: 茹黎中興; 1533–1789), когда императоры были номинальными правителями под эгидой могущественного клана Трин. Восстановленная Ле была отмечена двумя длительными гражданскими войнами: войной Ле–Мạc (1533–1592), в которой две династии боролись за легитимность в северном Вьетнаме, и войнами Трин–Нгуен (1627–1672, 1774–1777) между лордами Трин на севере и лордами Нгуен на юге. Династия официально началась в 1428 году с восшествия на престол Ле Лоя после того, как он изгнал армию Мин из Вьетнама. Династия достигла своего расцвета во время правления Ле Тхань Тонга и пришла в упадок после его смерти в 1497 году. В 1527 году династия Мạc узурпировала трон; когда династия Ле была восстановлена в 1533 году, Мạc бежали на север и продолжали претендовать на трон в период, известный как Эпоха Южных и Северных династий. Восстановленные императоры Ле не имели реальной власти, и к тому времени, когда династия Мạc была окончательно уничтожена в 1677 году, фактическая власть находилась в руках лордов Трин на севере и лордов Нгуен на юге, которые оба правили от имени императора Ле, воюя друг с другом. Династия Ле официально завершилась в 1789 году, когда крестьянское восстание братьев Тэй Шон победило как Трин, так и Нгуен, иронично, чтобы восстановить власть династии Ле. Династия Ле продолжила политику Nam tiến – расширения границ Вьетнама на юг посредством покорения Королевства Чампа и экспедиций в современный Лаос и Мьянму, почти достигнув современных границ Вьетнама к моменту восстания Тэй Шон. Также произошли значительные изменения во вьетнамском обществе: государство, ранее буддийское, стало конфуцианским после 20 лет правления Мин. Императоры Ле ввели множество изменений, основанных на китайской системе, включая систему государственной службы и законы. Их долгое правление объяснялось популярностью ранних императоров. Освобождение страны Ле Лоем от 20-летнего правления Мин и приведение страны Ле Тхань Тонгом к золотому веку хорошо запомнились народу. Несмотря на то, что правление восстановленных императоров Ле было отмечено гражданскими распрями и постоянными крестьянскими восстаниями, немногие осмеливались открыто бросить им вызов из-за страха потерять народную поддержку. Династия Ле также стала периодом появления в Вьетнаме западных европейцев и христианства в начале 16 века.

Восстание Лам Сон (1418-1427)

Во время Четвертого китайского господства во Вьетнаме Ле Лой возглавил восстание против правления династии Мин в 1418 году, после того как войска сопротивления двух принцев династии Чан – Чан Нгоя и Чан Куй Кхоанга – были разгромлены армией Мин. Зимой 1416 года он присоединился к тайной даосской церемонии присяги в Лунг-Нхае, провинция Тхань-Хоа, вместе с другими 18 мужчинами. Все они поклялись сражаться против китайцев из династии Мин, восстановить независимость и суверенитет Вьетнама. Кампания Лам Сон ("Голубая гора") началась на следующий день после Тет (лунного Нового года) в феврале 1418 года. В ноябре 1424 года Лам Сон захватил цитадель Нге Ан в результате внезапной атаки с базы в Лаосе, что привело к отступлению военачальника вьетнамского происхождения Лыонг Ны Хот (Лян Жуйху) на север. Из своей новой базы в густонаселенной провинции Нге Ан повстанческие силы Ле Лоя захватили территорию, соответствующую современной центральной части Вьетнама, от Тхань-Хоа до Дананга. К августу 1426 года восстание Лам Сон начало наступление на север с новыми силами против свежей армии Мин, которой командовал Ван Тонг, отвечавший за оборону северного Вьетнама. Новый правитель Мин, император Сюаньдэ, желал положить конец войне с Вьетнамом, но его советники настаивали на еще одной попытке подавить мятежную провинцию. В результате Мин отправил во Вьетнам крупную армию, насчитывающую около 100 000 человек. После решающей битвы при Тот Донг – Чык Донг в октябре 1426 года династия Мин начала отвод войск к 1428 году. К началу 1427 года войска Ле Лоя контролировали большую часть северного Вьетнама, продвинувшись до южной оконечности современной провинции Гуанси. После переговоров с династией Мин Ле Лой избрал Чан Као марионеточным королем Аннама, который номинально правил с 1426 по 1428 год. Ле Лой провел земельную реформу в 1429 году, изъяв земли у лиц, сотрудничавших с китайцами, и распределив их среди безземельных крестьян и солдат. Он не доверял многим своим бывшим генералам, что привело к казни в 1430 году двух генералов – Чан Нгуен Хан и Фам Ван Хао, которую вьетнамские историки считают политической чисткой. Правление Ле Лоя было недолгим, так как он умер в 1433 году.

Лэ Тай Тонг (правил 14331442)

Ле Тай Тонг (黎太宗, правил 1433–1442) был официальным наследником Ле Лоя. Однако ему было всего одиннадцать лет, поэтому близкий друг Ле Лоя, Ле Сать, стал регентом королевства. Вскоре после принятия официального титула императора Вьетнама в 1438 году, Ле Тай Тонг обвинил Ле Сата в злоупотреблении властью и приказал его казнить. В декабре 1435 года Тай Тонг приказал генералу Ты Ма Тай подчинить вождя тайцев Кам Куи, располагавшего десятитысячной армией на северо-западе. В январе 1436 года император повелел проложить дороги и каналы из северо-западного региона в столицу, чтобы продемонстрировать превосходство императорского двора местным племенам. С 1437 по 1441 год воины племени Ай Лао, пересекая Анамитский хребет, совершали набеги на Тан Хоа и южную Хунг Хоа (ныне провинция Сон Ла) при поддержке местных разбойников во главе с Нгием Синг Тыонгом, которые были подавлены имперской армией. Династия Ле начала враждебно относиться к этническим меньшинствам в западном регионе. На каменной стеле, высеченной в 1439 году во время правления Тай Тонга, было написано: "Варвары бон (Муанг Пхуан) противились нашей ассимиляции, их следует искоренить до основания, а вместе с варварскими разбойниками сон (мьонг и чхют) – уничтожить всех".

Согласно версии Мака–Тринь "Полных летописей Дай Вьет", у нового императора была слабость к женщинам. У него было много жен, и он одна за другой расставался со своими фаворитками. Самым громким скандалом стал его роман с Нгуен Тхи Ло, женой главного советника его отца, Нгуен Трай. Связь началась в начале 1442 года и продолжалась, когда император посетил дом Нгуен Трай, почитаемого как великий конфуцианский ученый. Вскоре после отъезда императора из дома Трай для продолжения поездки по западной провинции, он заболел и умер. В то время влиятельные вельможи при дворе утверждали, что император был отравлен. Нгуен Трай был казнен, как и все его родственники до третьего колена – обычное наказание за измену в те времена.

Ле Нань Тонг (правил 14421459)

Со внезапной смертью императора в молодом возрасте его малолетний наследник Банг Ко был возведен на престол, хотя он и был вторым сыном своего отца. Его старший брат, Нги Дань, был официально отстранен из-за низкого социального статуса его матери. Банг Ко взошел на трон как Ле Нян Тонг (黎仁宗).

Святой Тонг поощрял распространение конфуцианских ценностей по всему Вьетнаму, повелев возвести "храмы литературы" во всех провинциях. Там почитали Конфуция и можно было найти классические произведения конфуцианства. Он также прекратил строительство новых буддийских и даосских храмов и запретил монахам приобретать новые земли. Ле Тхань Тонг провел реформы, направленные на замену олигархии Тан Хоа в южном регионе Дай Вьет корпусом чиновников, отобранных посредством конфуцианских экзаменов на государственную службу. По китайскому образцу он разделил правительство на шесть министерств: финансов, ритуалов, правосудия, кадров, армии и общественных работ. Было установлено девять рангов как для гражданской администрации, так и для армии. Совет цензоров был создан с императорскими полномочиями для надзора за правительственными чиновниками и отчитывался исключительно перед императором. Однако государственная власть не распространялась до уровня деревни. Деревнями управляли собственные советы во Вьетнаме. Со смертью Нгуен Си в 1465 году дворянские семьи из провинции Тан Хоа потеряли своего лидера. Вскоре они были в основном отстранены от руководящих должностей в новом конфуцианском правительстве Тхань Тонга. Однако они по-прежнему сохраняли контроль над армиями Вьетнама, поскольку старый генерал Динь Лиет оставался командующим армией. В том же году на Вьетнам напали рюкюанские пираты с северо-востока. Для борьбы с ними были направлены дополнительные силы на север. Тхань Тонг также отправил военные силы на запад, чтобы подчинить горные племена Ай Лао, совершавшие набеги на северо-западную границу. В 1469 году была составлена полная карта Вьетнама и проведена всеобщая перепись населения, в которой были перечислены все деревни империи. Примерно в это время страна была разделена на 13 дао (провинций). Каждой провинцией управлял губернатор, судья и местный военачальник. Император Тхань Тонг также приказал проводить новую перепись населения каждые шесть лет. К другим общественным работам относились строительство и ремонт зернохранилищ, использование армии для восстановления и ремонта ирригационных систем после наводнений и отправка врачей в районы, пострадавшие от вспышек болезней. Несмотря на то, что императору было всего 25 лет, он уже восстановил стабильность Вьетнама, что резко контрастировало с неспокойным временем правления двух предыдущих императоров. Статья 344 кодекса династии Нгуен и статья 305 кодекса династии Ле запрещали самокастрацию и кастрацию вьетнамских мужчин. Самокастрация вьетнамских мужчин была запрещена Ле Тхань Тонгом, императором, в 1464 году. Вьетнамцы при императоре Ле Тхань Тонге подавляли иностранные контакты и проводили политику изоляции. В это время наблюдался значительный объем торговли между Гуандуном (полуостров Лэйчжоу и Хайнань) и Вьетнамом. В ранних отчетах говорится, что вьетнамцы захватывали китайцев, чьи корабли сбивались с курса, и задерживали их. Молодых китайцев выбирали вьетнамцы для кастрации, чтобы сделать их евнухами-рабами. Современные историки предполагают, что китайцы, захваченные и кастрированные вьетнамцами, участвовали в регулярной торговле между Китаем и Вьетнамом, а не сбивались с курса, и что они были наказаны после подавления Вьетнамом торговли с иностранными странами. В записи 1499 года в "Мин Шилу" говорится, что тринадцать китайцев из Вэньчжана, включая молодого человека по имени У Жуй, были захвачены вьетнамцами после того, как их корабль сбился с курса во время путешествия из Хайнаня в подпрефектуру Цинь провинции Гуандун (Цинчжоу), после чего они оказались недалеко от побережья Вьетнама в 1460-х годах во время правления императора Чэнхуа (1464–1487). Двенадцать из них были порабощены для работы в качестве сельскохозяйственных рабочих, а самый молодой китаец, У Жуй (吳瑞), был выбран вьетнамским двором для кастрации, поскольку он был единственным молодым человеком среди тринадцати, и он стал евнухом во вьетнамском императорском дворце в Тан Лонге почти четверть века. После многих лет службы вьетнамцам в качестве евнуха-раба во дворце, после смерти вьетнамского правителя в 1497 году он был повышен до военной должности на севере Вьетнама в качестве военного суперинтенданта, поскольку его служба во дворце, очевидно, ценилась вьетнамцами. Однако солдат гарнизона Ланг Сон Ян Санчжи (楊三知) рассказал ему о пути побега в Китай, и У Жуй бежал в Лунчжоу, пройдя пешком 9 дней по горам. Местный вождь этнического меньшинства Вэй Чэнь взял его под стражу, отклонив возражения своей семьи, которая хотела отправить его обратно во Вьетнам. Вьетнам узнал о его побеге и отправил агента, чтобы выкупить У Жуя у Вэй Чэня за 100 цзинь, опасаясь, что У Жуй раскроет вьетнамские государственные секреты Китаю. Вэй Чэнь планировал продать его обратно вьетнамцам, но сказал им, что предлагаемая сумма слишком мала, и потребовал больше, но прежде чем они смогли договориться о цене, У Жуй был спасен магистратом Пинсяна Ли Гуаннином и отправлен в Пекин для работы евнухом во дворце Мин в Управлении церемоний (司禮監太監). "Дай Вьет су ки тоан тхы" (大越史記全書) сообщает, что в 1467 году в провинции Ан Банг Дай Вьет (ныне провинция Куанг Нинь) китайский корабль сбился с курса и выбросился на берег. Китайцы были задержаны и им не разрешили вернуться в Китай по приказу Ле Тхань Тонга. Этот инцидент может быть тем же, когда был захвачен У Жуй. В записи 1472 года в "Мин Шилу" сообщается, что некоторые китайцы из Наньхая вернулись в Китай после того, как их корабль сбился с курса во Вьетнам, где их заставили служить солдатами во вьетнамской армии. Беглецы также сообщили, что узнали, что более 100 китайцев остаются пленниками во Вьетнаме после того, как их корабли сбились с курса во Вьетнам в других инцидентах, где их поймали и кастрировали вьетнамцы. Министерство доходов Китая ответило приказом гражданским лицам и солдатам прекратить выезжать за границу в иностранные страны. Эти 100 человек были взяты в плен примерно в то же время, что и У Жуй, и историк Лео К. Шин полагает, что все они могли быть вовлечены в незаконную торговлю, а не сбиты с курса ветром. Более 100 китайцев, которых вьетнамцы кастрировали и сделали евнухами, оставались пленниками во Вьетнаме, когда об этом сообщили. И инцидент с молодым китайцем У Жуем, и инцидент со ста китайцами, которых кастрировали и использовали в качестве евнухов, указывают на возможное участие в торговле, согласно историкам Джону К. Уитмору и Тане Ли, которая затем была подавлена вьетнамским правительством, а не на то, что их действительно сбило ветром. По приказу Ле Тхань Тонга был составлен и завершен в 1479 году официальный исторический текст династии Ле, "Дай Вьет су ки тоан тхы" (大越史記全書). 15-томная книга охватывала всю вьетнамскую историю на тот момент, от династии Хонг Банг до восшествия на престол Ле Тай То.

Походы Хонг-Дюка против Чампы и Лан-Шанга (14711480)

В 1471 году Ле Тхань Тонг завоевал Чампу и захватил столицу Чам Виджаю, положив конец независимости Чампы на юге. Королевство Чампа было сокращено до небольшого анклава в районе Пандуранги (современный Фанранг-Тхапчам) и Каутары (ныне Нячанг), и многие чамы бежали в Камбоджу. Ле Тхань Тонг создал новую провинцию на бывшей территории Чампы и разрешил этническим вьетнамским поселенцам заселять её. Завоевание чамских царств положило начало периоду быстрой экспансии вьетнамцев на юг, в эти недавно завоеванные земли. Правительство использовало систему земельного освоения, известную как đồn điền (屯田). С 1478 по 1480 год Ле Тхань Тонг возглавил экспедицию против королевств Лансанг и Ланна, расположенных на территории современного Лаоса и Северного Таиланда. Лаосийцы были разгромлены, их столица Луангпхабанг была захвачена. Лаосийцы отступили в джунгли и в течение двух лет вели партизанскую войну против вьетнамцев. Экспедиция завершилась безрезультатно: многие вьетнамские солдаты погибли из-за неблагоприятного климата и свирепствующих болезней. Вьетнамские войска не смогли подавить лаосских партизан, и лаосийцам удалось отвоевать свою столицу.

Упадок раннего периода

С кончиной Ле Сын Тонга династия Ле быстро пришла в упадок (1497–1527). Принц Ле Танг, старший из 14 сыновей Ле Сын Тонга, сменил своего отца на престоле, став Ле Хинь Тонгом (黎憲宗). Ему было 38 лет, когда умер его отец. Он был добродушным, кротким и мягким человеком. Ввиду непродолжительного периода правления и отсутствия значительных реформ, его правление считается продолжением правления Ле Сын Тонга. Новый император вошел в исторические анналы как Ле Хинь Тонг. В начале 1499 года несколько высокопоставленных чиновников, включая Ле Винь и Ле Нанг Нхыонга, убедили Хинь Тонга выбрать наследника для обеспечения безопасности и устойчивости династии и государства. Хинь Тонг согласился, и хотя у императора было два старших сына – Ле Туан и Ле Туан, Ле Тхуан был назначен наследным принцем благодаря глубокому интересу к наукам и неоконфуцианству, что заставило Хинь Тонга считать его значительно превосходящим своих старших братьев. Ле Хинь Тонг выбрал своего третьего сына, Ле Тук Тонга (黎肅宗), своим преемником. В 1504 году Ле Хинь Тонг умер в возрасте 44 лет. 17-летний Ле Тхуан унаследовал трон. Конфуцианские летописцы изображали его как относительно хорошего императора, который освободил многих заключенных, остановил несколько строительных проектов, обременявших его подданных, а также снизил дань от вассалов и высоко ценил видных чиновников. Говорили, что он поддерживал гармонию при дворе и во всей стране. Однако в анналах также зафиксировано восстание в Као Банге, возглавленное Доан Тхе Ныном против правительства. Ле Тхуан отправил войска в Као Банг, разгромив и убив Доан Тхе Нына вместе с 500 повстанцами. Впрочем, он тяжело заболел и умер всего через шесть месяцев после восшествия на престол. Ле Уй Мук (黎威穆) был вторым сыном императора Ле Хинь Тонга. В 1505 году, как старший брат императора Ле Тук Тонга, он унаследовал трон, впоследствии получив посмертное имя Уй Мук Хоанг Де (威穆皇帝). Неоконфуцианские летописцы изображали Ле Уй Мука в резком контрасте со своими предшественниками – Ле Сын Тонгом, Ле Хинь Тонгом и Ле Тук Тонгом, которые строго придерживались неоконфуцианских принципов в управлении страной. Он продемонстрировал шокирующее проявление злого поведения. Минский посол описал Ле Уй Мука как жестокого, садистского и развращенного человека, растрачивавшего дворцовые средства на удовлетворение своих прихотей. Осознавая, что его ненавидит народ, Ле Уй Мук защищал себя, нанимая группу элитных телохранителей, которые постоянно окружали его. Среди них был Мак Данг Зунг, который сблизился с императором и в конечном итоге достиг звания генерала. Несмотря на все предосторожности, в 1509 году двоюродный брат Ле Уй Мука, которого он заключил в тюрьму, бежал и вступил в сговор с придворными, чтобы убить императора. Убийство удалось, и убийца провозгласил себя императором под именем Ле Туонг Дык. Ле Туонг Дык (黎翼), получивший посмертное имя Туонг Дык Хоанг Де (翼皇帝), оказался столь же плохим правителем, как и Ле Уй Мук. Он правил с 1510 по 1516 год, постоянно истощая императорскую казну и не предпринимая никаких мер для улучшения положения в стране. Он не обращал внимания на недовольство народа, вызванное его налогами. Позднее, во время своего правления, он расточительно строил множество колоссальных дворцов в императорской столице Тханг Лонг. Наиболее известным из них была башня Cửu Trùng Đài (九重臺, перев. "Девятиуровневая башня"), спроектированная любимым архитектором императора Ву Ны То. Он также много времени проводил, предаваясь утехам с наложницами, многие из которых были бывшими наложницами Ле Хинь Тонга и Ле Уй Мука. Согласно придворным летописям, он приказал построить специальные лодки для своих обнаженных наложниц, чтобы они плавали на больших искусственных озерах. В результате роскошного образа жизни императора и его безразличия к государственным делам народ испытывал серьезные лишения. Многие солдаты, строившие императорские дворцы, умирали от болезней. Его правление закончилось в 1516 году, когда группа чиновников и генералов во главе с Трин Дуй Саном штурмовала дворец и убила его.

Кризис и восстания

В 14 лет племянник Ле Тунг Дыка, принц Ле И, был возведен на престол как новый император Ле Чье Тонг (правил в 1516–1522 годах). Его растущая власть вызывала недовольство лидеров двух знатных семей во Вьетнаме: Нгуен, во главе с Нгуен Хоанг Ду, и Трин, во главе с Трин Дуй Даем и Трин Дуй Саном. После нескольких лет нарастающего напряжения Нгуен и Трин покинули столицу Ханой (тогда называвшуюся Донгдо) и бежали на юг, взяв императора «под свою защиту». В 1524 году войска Мак Данг Дунга захватили и казнили лидеров восстания (Нгуен Хоанг Ду, Трин Дуй Дая и Трин Дуй Сана). Восстание кланов Трин и Нгуен было временно подавлено. Это положило начало гражданской войне, в которой на одной стороне были Мак Данг Дунг и его сторонники, а на другой – Трин и Нгуен. Провинция Тханьхоа, историческая родина Трин и Нгуен, стала ареной сражений между двумя сторонами. После нескольких лет войны император Ле Чье Тонг был убит в 1522 году сторонниками Мак Данг Дунга. Вскоре после этого были казнены лидеры Нгуен и Трин. Мак Данг Дунг стал самым влиятельным человеком во Вьетнаме.

Узурпация Мау Джан Дуна

Вырожденная династия Ле, просуществовавшая под властью шести правителей с 1497 по 1527 год, к концу уже не могла удержать контроль над северной частью страны, тем более над новыми территориями на юге. Ослабление монархии создало вакуум, который различные знатные семьи аристократии стремились заполнить. Вскоре после того, как Ле Чьё Тонг бежал на юг вместе с Трин и Нгуен в 1522 году, Мак Данг Дунг провозгласил младшего брата императора, Ле Сюаня, новым императором под именем Ле Кунг Хуан. Фактически, новый император не имел никакой власти. Через три года после того, как войска Мака убили его старшего брата Ле Чьё Тонга, под давлением Мака Данг Дунга, в саду Бак Сы, Ле Кунг Хуан повесился 18 июня 1527 года. Мак Данг Дунг, будучи учёным-чиновником, который фактически контролировал Ле на протяжении десятилетия, убил всех членов императорской семьи Ле, а затем провозгласил себя новым императором Вьетнама 15 июня 1527 года, положив конец династии Ле (см. Династию Мак для получения более подробной информации). Захват престола Маком Данг Дунгом побудил другие семьи аристократии, в особенности Нгуен и Трин, поспешить на поддержку сторонников Ле. С узурпацией трона гражданская война вспыхнула вновь. Нгуен и Трин снова собрали армию и сражались против Мака Данг Дунга, на этот раз под предводительством Нгуен Кима и Тринь Киема. Трин и Нгуен формально воевали от имени императора Ле, но в действительности – за свою собственную власть.

Южная и Северная династии (15331597)

Лоялисты Ле под предводительством Ле Нинь, потомка императорской семьи, бежали в Муанг Пхуан (ныне Лаос). Маркиз Ан Тхань Нгуен Ким призвал людей, все еще верных императору Ле, и сформировал новую армию для начала восстания против Мак Данг Дунга. Впоследствии Нгуен Ким вернулся в Đại Việt и возглавил лоялистов Ле в шестидесятилетней гражданской войне. В 1536 и 1537 годах Нгуен Хоа отправил двух посланников в Пекин, чтобы попросить императора Цзяцзин династии Мин прислать армию для борьбы с Мак, чтобы восстановить династию Ле. Многие чиновников Мин, такие как Мао Бовэнь, выразили сильную поддержку лоялистам Ле и призывали императора Цзяцзина подготовить военную кампанию. Император Мин согласился. В 1527 году клан Ву Ван в Хазянг и северном Хынг Хоа восстал против Мак Данг Дунга и создал собственное правительство. Ву Ван Уйен и его семейство правили под названием лордов Бо. В 1534 году, после того как войска Нгуен Кима отвоевали Тханьхоа, Ву Ван Уйен объявил о союзе с лоялистами Ле и армией Мин для борьбы против династии Мак. Но сам Мак Данг Дунг в 1540 году сдался армии Мин, добиваясь мира. Мак Данг Дунг уступил северо-восточное побережье Đại Việt династии Мин в обмен на обещание, что династия Мин больше никогда не вторгнется во Вьетнам. Китайцы признали легитимность как Мак, так и Ле над Đại Việt и отозвали свою армию. Лорды Бо оказали сильную поддержку династии Ле и отказались признавать семью Чин в начале войны Чин-Нгуен. Позже они сотрудничали с Чинь. Правление лордов Бо длилось почти 200 лет, с 1527 по 1699 год. В 1542 году армия Ле из Муанг Пхуана отвоевала Нгеан. Генерал Мак Данг Нят сдался. Захватив регионы Тханьхоа и Нгеан, династия Ле Возрождения в конечном итоге отвоевала три четверти своего прежнего королевства. Поскольку династия Мак правила северной частью Đại Việt, а династия Ле – остальной частью страны, этот период стал известен как период Северных и Южных династий. В 1545 году Нгуен Ким был отравлен Дуонг Чап Нят, генералом, перешедшим на сторону династии Мак. Власть императорского двора перешла к зятю Нгуен Кима, Чинь Киему, который стал основателем лордов Чинь. С тех пор император стал лишь номинальной фигурой, а Чинь Кьем и его преемники были фактическими правителями страны и продолжили войну с Мак. Война имела три основных периода боевых действий: 1533–1537, 1551–1564 и 1584–1592. В начале периода противостояния династия Ле внедрила в свою армию ручное огнестрельное оружие, такое как фитильные замки, что стало неожиданностью для армии Мак. Чинь Тунг сменил своего отца в 1570 году, основал лордов Чинь и начал широкомасштабное наступление против армии Мак в январе 1592 года. Не в силах противостоять силам лоялистов Ле, в декабре 1592 года династия Мак отступила на север и основала новую столицу в провинции Каобанг, заключив союз с династией Мин Китая в качестве вассального государства против династии Ле.

Восстановленный Ле (15331789)

В 1597 году династия Мин признала легитимность монарха Ле. Однако, в записях династии Мин говорится, что правители Ле были крайне недовольны империей Мин, поскольку китайцы одновременно поддерживали и династию Мак. В 1589 году Тоётоми Хидэёси направил посланников ко двору Ле в Тан Хоа, призывая вьетнамцев присоединиться к союзу Японии против династии Мин и Кореи Чосон. Хидэёси надеялся, что трёхстороннее нападение на династию Мин – с Японии с севера, Вьетнама с юга и других стран Юго-Восточной Азии с юго-запада – ослабит армию Мин и позволит нападающим одержать победу. Его флот отплыл во Вьетнам в марте 1682 года, впервые появившись у побережья Тонкина в северном Вьетнаме, чтобы свергнуть династию Цин. Согласно вьетнамским источникам, Ву Дуй Чи 武惟志, министр династии Ле, разработал план по разгрому китайских пиратов, отправив более 300 вьетнамских девушек – красивых певиц и куртизанок с красными платками – на небольших лодках к китайским пиратским джонкам. Китайские пираты вступали в половые отношения с девушками из северного Вьетнама, но вьетнамки затем смачивали водой стволы орудий пиратских кораблей своими платками. После этого они возвращались на тех же лодках. Вьетнамский флот атаковал китайский пиратский флот, который не смог открыть ответный огонь из-за мокрых орудий. Китайский пиратский флот, первоначально состоявший из 206 джонок, к моменту прибытия в Куан Нам и дельту Меконга на юге Вьетнама сократился до 50-80 джонок. Предполагается, что половые контакты китайских пиратов с женщинами из северного Вьетнама могли привести к занесению смертельной эпидемии из Китая, которая опустошила Тонкинский режим на севере Вьетнама. Французские и китайские источники указывают на то, что тайфун также способствовал гибели кораблей наряду с эпидемией. Двор Нгуен разрешил Яну (Дуону) и его оставшимся в живых последователям поселиться в Донг Наи, недавно приобретённом у кхмеров. Последователи Дуона назвали своё поселение "Минь Хыонг" в память о своей верности династии Мин.

Ссоры в Тринь-Нгуен

В 1620 году Нгуен Фук Нгуен официально отказался отправлять налоги двору в Ханое. Нгуену было предъявлено официальное требование подчиниться власти двора, и оно было формально отклонено. В 1623 году Трин Тунг умер, и его преемником стал его сын Трин Транг. Трин Транг вновь потребовал формального подчинения, но Нгуен Фук Нгуен снова отказался. Наконец, в 1627 году между Трин и Нгуен разгорелась открытая война. В течение четырех месяцев крупная армия Трин вела кампанию против армии Нгуен, но не смогла одержать победу. Результатом этой войны стало фактическое разделение Вьетнама на северные и южные регионы, при этом Трин контролировали большую часть севера, а Нгуен – большую часть юга; разделительной линией была река Джан в провинции Куанг Бинь. Эта граница была очень близка к семнадцатой параллели (фактически реке Бен Хай, расположенной чуть южнее в провинции Куанг Три), которая была установлена в качестве границы между Северным Вьетнамом и Южным Вьетнамом во время раздела Вьетнама в 1954–1975 годах. Хотя Трин управляли гораздо более густонаселенной территорией, Нгуен имели несколько преимуществ. Во-первых, они вели оборонительные бои и, следовательно, были более мотивированы. Во-вторых, Нгуен смогли воспользоваться своими связями с европейцами, в частности с португальцами, чтобы приобретать современное европейское оружие и нанимать европейских военных экспертов по фортификации. В-третьих, география была благоприятна для них, поскольку равнины Севера, подходящие для крупных организованных армий, заканчивались на территории, контролируемой Нгуен; горы центрального нагорья почти доходили до моря. После первой кампании Нгуен построили две массивные укрепленные линии, протянувшиеся на несколько миль от моря до центрального нагорья. Стены были возведены к северу от Хюэ, недалеко от города Донг Хой. Нгуен защищали эти линии от многочисленных наступлений Трин, которые продолжались до 1672 года. В 1633 году Трин попытались атаковать Нгуен по морю, чтобы избежать дорогостоящих штурмов укреплений. Однако флот Трин был разгромлен флотом Нгуен в битве при Нхат Ле. В 1648 году Трин Транг предпринял еще одно наступление, но в битве при Труонг Дык армия Трин вновь потерпела сокрушительное поражение от Нгуен. В 1773 году Тэйшон захватили форт Куйньон, оказали им финансовую и людскую поддержку, что привело к распространению восстания. В 1774 году армия Трин с севера начала наступление против Нгуен. Не в силах вести войну на два фронта, лорд Нгуен Фук Тхуан потерял контроль над Кочинчиной и бежал на корабле в дельту Меконга. Столица Нгуен, Фу Сюань, была захвачена лордом Трин. Позднее Нгуен Фук Тхуан был схвачен и казнен Тэйшон в 1777 году. Остатки сил Нгуен во главе с Нгуен Ань при поддержке французского священника Пиньо де Беэна (Bá Đa Lộc) вскоре набрали армию, состоящую из французских и камбоджийских войск, а также оружия, но в основном потерпели четыре поражения от превосходящих по численности сил восставших Тэйшон, после чего Ань ушел в изгнание в Сиам. Восстание Тэйшон не ограничивалось лишь завоеванием южных провинций страны.

Конец династии

В 1782 году Тринг Сам умер и передал трон своему 5-летнему сыну Трингу Кану вместо своего 19-летнего сына Трингу Тонга, который был понижен в должности после неудачной попытки государственного переворота в 1780 году. Тринг Сам назначил Хоанг То Ли (также известного как Хоанг Динь Бао) регентом Каня. Трин Тонг объединился с армией Трех префектур (, ) чтобы свергнуть Трин Кан и убить Хоанг То Ли. Затем армия освободила внука императора Ле Дуй Ки (также известного как Ле Дуй Хием) из заключения и заставила императора назначить его следующим преемником. Трин Тонг опасался, что мощь армии возрастет. Он тайно приказал губернаторам Четырех провинций (Кинх-Бак, Сон-Нам, Хай-Дыонг, Сон-Тай) выступить к столице и распустить армию Трех префектур. Однако армия раскрыла план, и Трин Тонгу пришлось от него отказаться. Подчиненный Хоанг То Ли Нгуен Хью Чин, узнав о смерти То Ли, укрылся в Tây Sơn. В 1786 году король Tây Sơn Нгуен Нхак захотел вернуть старые территории господ Нгуен, захваченные Тринг. Он поручил Нгуен Хуэ и Нгуен Хью Чин выполнить эту задачу. Нхак предупредил Хуэ не нападать на Бак Ха. Однако Чин убедил Хуэ сделать это под лозунгом «Уничтожить Тринг и помочь Ле» (, ), что помогло бы им заручиться поддержкой народа Бак Ха. Армия Тринга и армия Трех префектур были быстро разгромлены. Трин Тонг покончил с собой. Император Кань Хынг вскоре после этого умер от старости и передал трон Ле Дуй Ки (императору Чио Тхонгу). Нгуен Нхак, узнав о неповиновении Нгуен Хуэ, поспешно двинулся к Тханг Лонгу и приказал всем войскам Tây Sơn отступить. Однако они намеренно оставили Нгуен Хью Чиня позади. Чин преследовал их, а затем остался в своем родном городе Нге Ан. После отступления Tây Sơn, члены клана Тринг, а именно Тринг Ле и Тринг Бонг, вместе со своими сторонниками, вошли в Тханг Лонг и потребовали от Чио Тхонга восстановить власть господ Тринг. Чио Тхонг, чей отец был убит Трингом Самом, неохотно согласился и назначил Тринга Бонга принцем Йен До (, ). Император Чио Тхонг затем послал тайный приказ Нгуен Хью Чину прийти и спасти его. В 1787 году Нгуен Хью Чин выступил на север, разгромил Тринга Бонга и его сторонников, положив конец 242-летнему правлению клана Тринг. В конце 1787 года Нгуен Хуэ, больше не подчинявшийся Нгуен Нхаку, отправил Ву Ван Нхама вторгнуться в Бак Ха под предлогом наказания Нгуен Хью Чиня за неповиновение. Нхам захватил и казнил Чиня в январе 1788 года, а император Чио Тхонг бежал на восток от реки Хонг. Ву Ван Нхам назначил Ле Дуй Кань Страновым надзорщиком (, ) без одобрения Хуэ. Нгуен Хуэ обвинил Нхама в предательстве и казнил его, взяв под контроль Бак Ха.

Ле Чьё Тхоу бежал в Китай

Ле Чье Тхонг отправил посла к императорскому двору империи Цин с просьбой о помощи против Тэйшон. Император Цяньлун, под предлогом восстановления династии Ле, отправил крупную армию в 200 000 солдат для вторжения в Северный Вьетнам и захвата столицы Тханг Лонг. В начале войны войска Нгуен Хюэ отступили на юг, избегая сражений с армией Цин. Он собрал собственную большую армию и разгромил захватчиков в канун лунного Нового года 1789 года. Чье Тхонг и императорская семья бежали на север в Китай и больше никогда не вернулись. Династия Ле окончательно пала после 356 лет правления во Вьетнаме. Он отправился в Пекин, где был назначен китайским мандарином четвертого ранга в Ханском Желтоповязном знамени, а его сторонники более низкого ранга были отправлены обрабатывать государственные земли и пополнить ряды Армии Зелёного Знамени в Сычуани и Чжэцзяне. Они переняли одежду цин и заплели косу, фактически став натурализованными подданными династии Цин, что обеспечивало им защиту от вьетнамских требований об экстрадиции. После этого Ле Чье Тхонг больше не получал поддержки от империи Цин. Посмертно ему было присвоено титул Мин-ди (愍帝). Современные потомки династии Ле проживают в южном Вьетнаме.

Одежда и обычаи

После окончания четвертого китайского господства над Вьетнамом, народ Đại Việt приступил к восстановлению страны. Правила одежды для императора и чиновников были заимствованы из предыдущих вьетнамских династий и династии Мин в Китае. В более поздний период династии Ле широкое распространение среди населения получил крестообразный воротник áo giao lĩnh. В 1474 году во Вьетнаме был издан имперский указ, запрещающий вьетнамцам перенимать иностранные языки, прически и одежду, такие как у лаосцев, чамов или минских "северян". До 1744 года жители Đàng Ngoài (севера) и Đàng Trong (юга) носили giao lãnh y с thường (вид длинной юбки). И мужчины, и женщины носили длинные распущенные волосы. В 1744 году лорд Нгуен Фук Хоат из Đàng Trong (Фу Сюань) повелел, чтобы как мужчины, так и женщины при его дворе носили брюки и халат с застежкой спереди. Именно господа Нгуен ввели áo ngũ thân. Члены двора Đàng Trong (южного двора) таким образом отличались от придворных господ Trịnh в Đàng Ngoài (Донг Кинь), которые носили áo giao lĩnh с длинными юбками. Длительное разделение страны между двумя семьями привело к значительным различиям в вьетнамском диалекте и культуре между северными и южными вьетнамцами.

Введение христианства

Европейские миссионеры изредка посещали Вьетнам на короткие периоды времени, оказывая незначительное влияние, начиная с начала XVI века. В «Khâm định Việt sử Thông giám cương mục» зафиксировано имя первого христианского миссионера Инасио в первый год правления императора Нгуен Хоа (1533) в Намдине. С 1580 по 1586 год два португальских и французских миссионера – Луис де Фонсека и Грегуар де ла Мотт – работали в регионе Куангнам и Куйныон под руководством Нгуен Хуанга. После завершения войны Ле-Мак в 1593 году и восстановления мира во Вьетнам прибыли миссионеры из Испании, Португалии, Франции, Италии и Польши для распространения христианства. Самым известным из ранних миссионеров был Александр де Род, французский иезуит, отправленный в Ханой в 1627 году, где он быстро выучил язык и начал проповедовать на вьетнамском. Первоначально Род был хорошо принят при дворе Чинь, и, по сообщениям, крестил более 6000 новообращенных; однако его успех, вероятно, привел к его изгнанию в 1630 году. Ему приписывают совершенствование романизированной системы письма вьетнамского языка (chữ Quốc ngữ), впервые разработанной Франсиско де Пиной, которая, вероятно, была результатом совместных усилий нескольких миссионеров, включая Рода. Он написал первый катехизис на вьетнамском языке и опубликовал вьетнамско-латинско-португальский словарь; эти работы стали первыми книгами, напечатанными на chữ Quốc ngữ. Chữ Quốc ngữ первоначально использовался только миссионерами, в то время как chữ Hán или chữ Nôm продолжали использоваться при дворе и в бюрократии. Позднее французы поддержали использование chữ Quốc ngữ, что, благодаря своей простоте, способствовало повышению уровня грамотности и расцвету вьетнамской литературы. После изгнания из Вьетнама Род следующие тридцать лет посвятил поиску поддержки для своей миссионерской деятельности в Ватикане и французской римско-католической иерархии, а также совершил несколько дополнительных поездок во Вьетнам. Однако с 1910 года латинизированный chữ Quốc ngữ был принят французским губернатором в качестве основной письменности Вьетнама, в то время как chữ Hán и chữ Nôm пришли в упадок. Вьетнамское христианство развивалось и укреплялось до того, как в 1820-х годах оно подверглось репрессиям со стороны императора Минь Манга из династии Нгуен.

Наука и философия

Период Ле был эпохой непрерывного расцвета вьетнамской научной мысли и конфуцианского образования. Нгуен Трай был чиновником Ле XV века, автором географического труда "Ды địa chí", а также неоконфуцианским ученым. Ле Куи Дон был поэтом, энциклопедистом и государственным деятелем, автором географического труда "Фу биен тап лук". Хай Тхыонг Лан Он был известным вьетнамским врачом и фармацевтом, автором полного собрания сочинений в 28 томах "Хай Тхыонг и тонг там линь", посвященного традиционной вьетнамской медицине. Технология фитильного замкового оружия также распространилась из империи Великих Моголов в Дайвьет в 1516 году и была принята на вооружение армией Ле к 1530-м годам.

Литература и искусство

Письменный китайский язык был преобладающим языком письма во Вьетнаме на протяжении всей династии Лэ, хотя письменный народный вьетнамский язык с использованием chữ Nôm становился все более популярным в 17 веке. Для адаптации китайской письменности к вьетнамскому языку китайские иероглифы модифицировались в chữ Nôm. Во время династии Лэ процветали различные формы вьетнамской литературы и искусства, включая поэзию, живопись, романы, hát tuồng, chèo, cải lương и ca trù. Многие писатели писали на chữ Hán или chữ Nôm; например, Нгуен Ду – «Повесть о Киё», Доан Тхи Дьем – «Плач военачальницы» (Chinh phụ ngâm), и Нгуен Зиа Тхиэу – «Песнь о горестях во дворце» (Cung oán ngâm khúc). Даже Лэ Тхань Тонг писал как на chữ Hán, так и на chữ Nôm. В период с 1426 по 1527 год династия Лэ провела 26 императорских экзаменов в столице, выпустив 989 tiến sĩ и 20 trạng nguyên. К 1750-м годам неоконфуцианство приходило в упадок, императорские экзамены стали выпускать избыточное количество выпускников, что привело к снижению качества степеней цзиньши и чиновников, росту коррупции. При дворе стали предпочитать детей знатных семей на должности чиновников, что способствовало падению конфуцианской системы экзаменов во Вьетнаме в конце 18 века, вплоть до установления династии Нгуен. Ученые и администраторы, получившие образование через имперскую систему экзаменов во время династии Лэ, включают Нгуен Бинь Кхиэм, Нгуен Тхи Дуэ, Фунг Хак Хоан, Ле Кви Дон, Луонг Тхе Вин и阮登道.

Китай

В 1428 году Ле Лой установил вассальные отношения с династией Мин в обмен на признание и официальную защиту его королевства. Император Сюаньдэ даровал Ле Лою титул "Аннам Куок Выонг" (Король Аннама) и признал внутреннюю независимость и суверенитет Вьетнама (которые сохранялись до 1526 года). Также частью вассальных отношений была обязанность Мин оказывать внешнюю военную поддержку государству Ле. Поддержка Мин Ле в борьбе против восстания Мак прибыла в 1537 году. В 1667 году император Канси империи Цин, посредством успешной вьетнамской дипломатической миссии, даровал Лэ Дуй Ву титул Аннам Куок Выонг.

Европа

Вьетнамская историография отмечает, что контакт между Вьетнамом и Святым Престолом, или Ватиканом, был установлен во время правления императора Ле Тхе Тонга (1572–1599) посредством дипломатического письма на классическом китайском языке, которое в настоящее время хранится в библиотеке Ватикана. Семнадцатый век стал периодом, когда европейские миссионеры и купцы превратились в значимый фактор в придворной жизни и политике Вьетнама. Хотя и купцы, и миссионеры прибыли еще в начале шестнадцатого века, до семнадцатого века ни иностранные купцы, ни миссионеры не оказывали существенного влияния на Вьетнам. К 1680 году португальцы, голландцы, англичане и французы основали торговые фактории в Пхо Хинь. Однако борьба между европейскими державами и сопротивление вьетнамцев сделали эти предприятия невыгодными, и к 1800 году все иностранные торговые фактории были закрыты.

Экономическое развитие

До 1527 года императорский двор ограничивал подданных во внешней торговле, ориентируясь преимущественно на сельское хозяйство и торговлю на местном рынке. Период с 1505 по 1527 год был политически нестабильным, что привело к экономическим потрясениям. В префектурах Хай Зыонг и Кинь Бак (Бак Нинь, Бак Зянг) в 1517–1521 годах, во время правления Ле Тыонг Дыка, произошла серия тяжелых голодов. Политический кризис XVI века нанес серьезный ущерб сельскому хозяйству Вьетнама, а непрерывные военные кампании требовали призыва на службу, что усугублялось стихийными бедствиями и приводило к регулярным неурожаям. Число крестьян, лишенных земли, быстро росло, вызывая непропорциональный избыток безработных рабочих в Северном Вьетнаме. После прихода к власти Мак Данг Дунга в 1527 году он попытался восстановить экономику, привлекая безработных крестьян в города и на фабрики, развивая массовое ремесленное и промышленное производство, а также морскую торговлю. Это привело к сдвигу в экономике от преимущественно сельскохозяйственной деятельности к морской торговле из дельты Красной реки на восточном побережье. Вьетнамские купцы и моряки объединились и построили суда среднего размера в порту Хай Мон (ныне Хайфонг), быстро завоевав доминирование на морском торговом пути в Южно-Китайском море, который в основном проходил из Японии в Малакку для продажи шелка и керамики. Некоторые из них в конечном итоге достигли Египта и Греции, находившихся под властью Османской империи, примерно в 1570-х годах. Вплоть до конца XVIII века эпидемии, сильные наводнения в дельте Красной реки, масштабная коррупция в правительстве и восстание Тэйшон в Южном Вьетнаме, которое впоследствии распространилось по всей стране, разорили экономику и международную торговлю, сыграв важную роль в падении династии.

Дунькинь и городская жизнь

Донг Кинь (ныне Ханой) был столицей Вьетнама с XI века. Во времена Поздней династии Ле он был разделен на 13 районов и 239 вардов (с 36 основными торговыми кварталами) и коммун. С середины XVI века Донг Кинь стал центром производства шелка и керамики в Юго-Восточной Азии. Вьетнамские купцы экспортировали товары в Османскую и Сафавидскую империи, включая тонкинские восьмиугольные бутылки с подглазурной кобальтовой росписью и блюда с пионами, выполненные в технике подглазурной кобальтовой живописи, которые ценились не ниже китайских изделий. В XVII и XVIII веках европейцы часто использовали название Тонкин (от Đông Kinh) для обозначения северного Вьетнама, находившегося под властью господ Трин (в то время как Кочинчина использовалась для обозначения южного Вьетнама, которым управляли господа Нгуен, а Анам, от названия бывшей китайской провинции, – для обозначения Вьетнама в целом). Тонкин оставался крупным промышленным и торговым центром в Азии до 1730-х годов. Процветание во времена династии Ле отражалось в урбанизации Тонкина, как это описывали западные наблюдатели: "В Качао (Донг Кинь) насчитывалось, вероятно, 200 000 домов. Город был немного больше некоторых крупнейших городов Европы, но сопоставим по размеру с другими крупными азиатскими городами. Он расположен вдоль Красной реки, здесь 36 мощеных улиц, и многие иностранцы – китайцы, японцы, англичане – держали свои торговые компании, фабрики и магазины. У императора три небольших, но великолепных дворца, в основном построенных из красного дерева и терракотовой черепицы, окруженных 15-футовой стеной, ворота которой никогда не открывались, за исключением случаев, когда император хотел покинуть дворец. Господин Трин и его семья жили в 30-метровом замке Нгу Лонг, расположенном недалеко от озера Та Вонг, который лучше всего видно с Красной реки".

В 1612 году армия Чосон обнаружила потерпевший крушение у острова Чеджу вьетнамский торговый корабль из Тонкина, перевозивший большое количество сокровищ и денег. Корейцы убили всех моряков, разграбили сокровища и ложно доложили, что корабль "был пиратским". В 1637 году голландцы успешно установили торговые и дипломатические отношения с Тонкином и поддерживали свою торговую факторию в Донг Кине до 1700 года. Выгодная голландская торговля вьетнамским шелком в обмен на японское серебро позже привлекла в Тонкин англичан и французов в 1672 и начале 1682 годов соответственно. Британцы импортировали вьетнамский шелк примерно в 1670-х годах, но нерегулярно. В городе был китайский квартал, а также фабрики, принадлежащие голландским и английским компаниям вдоль Красной реки. Однако к последней четверти XVII века Тонкин перестал быть прибыльным торговым местом. Вьетнамский шелк больше не приносил высокой прибыли в Японии, а вьетнамская керамика оказалась невостребованной на рынках островной Юго-Восточной Азии. Торговые условия в Тонкине также быстро ухудшились. Впоследствии стихийные бедствия разорили экономику страны, а последовавшая за ними волна голода отпугнула местных ремесленников от производства товаров на экспорт. Более того, после продолжительной гражданской войны с южным вьетнамским королевством Квинам (или Данг Трон), которая завершилась в 1672 году, правители Тонкина, казалось, стали менее заинтересованы во внешней торговле, поскольку больше не нуждались в срочных поставках оружия от европейцев. Учитывая свою долгосрочную стратегию, особенно перспективы установления торговых отношений с Китаем, голландцы все еще хотели поддерживать торговлю с Тонкином, несмотря на его текущую нерентабельность, полагая, что будет крайне сложно восстановить отношения с Тонкином после их ухода из страны. Хойан был основан в 1570 году как торговый порт господином Нгуен Нгуен Хоангом. Господа Нгуен проявляли гораздо больший интерес к коммерческой деятельности, чем господа Трин, правившие на севере. В результате Хойан процветал как торговый порт и стал самым важным торговым портом на Восточном Вьетнамском море. Капитан Уильям Адамс, английский моряк и доверенное лицо Токугавы Иэясу, известен тем, что совершил одну торговую миссию в Хойан в 1617 году на корабле с красной печатью. Ранние португальские иезуиты также имели одну из двух своих резиденций в Хойане. В 1640 году господин Нгуен Фук Лан приказал закрыть все голландские магазины и фабрики в Хойане и запретил голландцам торговать в Кочинхине, поскольку подозревал, что VOC объединяется с господами Трин на севере. В XVII веке польский иезуитский миссионер Войцех Мэнчинский, как полагают, посетил Хойан. В XVIII веке Хойан считался китайскими и японскими купцами лучшим местом для торговли во всей Юго-Восточной Азии и даже в Азии. Торговая деятельность и ремесленное производство переместились из Тонкина в Хойан. Значение Хойана резко упало в конце XVIII века из-за падения власти Нгуен (в результате восстания Тайшон). Затем, после победы императора Зя Лонга, он отблагодарил французов за их помощь, предоставив им исключительные торговые права на близлежащий портовый город Дананг. Дананг стал новым центром торговли (и впоследствии французского влияния) в центральном Вьетнаме, а Хойан превратился в забытое захолустье. Местные историки также утверждают, что Хойан потерял свой статус привлекательного торгового порта из-за заиливания устья реки. В результате Хойан почти не затронули изменения, произошедшие во Вьетнаме в течение следующих 200 лет.

Дзянь

Начиная с начала XVII века, колонизация территории вьетнамскими поселенцами постепенно изолировала кхмеров дельты Меконга от соплеменников в собственно Камбодже и привела к тому, что они стали меньшинством в дельте. В 1623 году король Камбоджи Чей Четта II (1618–1628) разрешил вьетнамским беженцам, спасавшимся от гражданской войны между кланами Trịnh и Nguyễn во Вьетнаме, поселиться в районе Прей Нокор и основать там таможенный пост. Последовавшие волны вьетнамских поселенцев, сдерживать которые ослабленное войной с Таиландом Камбоджийское королевство не могло, постепенно приводили к вьетнамизации этой территории. Со временем Прей Нокор стал известен как Сайгон. Прей Нокор был важнейшим торговым портом для кхмеров. Потеря города и остальной части дельты Меконга лишила Камбоджу доступа к Восточному морю. Впоследствии единственным оставшимся выходом к морю для кхмеров был юго-западный залив Таиланда (то есть Кампонгсом и Кеп). В 1698 году Нгуен Хюу Кэнь, вьетнамский дворянин и исследователь, был отправлен правителями Nguyễn из Huế на корабле для учреждения вьетнамских административных институтов в этом районе, тем самым отделив территорию от Камбоджи, которая была недостаточно сильна, чтобы вмешаться. Ему часто приписывают расширение Сайгона до значительного поселения народов кинь и хоа. Большая цитадель, построенная по проекту Вобана и названная Гиадинь, была возведена Виктором Оливье де Пуйманелем, одним из французских наемников Нгуен Аня. Позднее цитадель была разрушена французами после битвы при Kỳ Hòa (см. Цитадель Сайгона). Изначально называвшийся Гиадинь, в XVIII веке вьетнамский город стал Сайгоном. В то время население Гиадиня составляло около 200 000 человек, состоящих из 35 000 домохозяйств.