Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Адон Олам (; "Вечный Господь" или "Владыка Вселенной") – гимн в еврейской литургии. Он является неотъемлемой частью ежедневной и шаббатной литургии с XV века.
Hymn in the Jewish liturgy
Adon Olam (; "Eternal Lord" or "Sovereign of the Universe") is a hymn in the Jewish liturgy. It has been a regular part of the daily and Shabbat (Sabbath) liturgy since the 15th century.
Происхождение
Авторство и происхождение этого текста остаются неясными. Его иногда приписывают Соломону ибн Габиролу (1021–1058 гг. н.э.), известному своей еврейской поэзией, однако убедительных доказательств этому нет, и его чёткая метрическая структура не соответствует другим его произведениям. Джон Рэйнер в своих комментариях к Сидуру Лев Хадаш предполагает, что текст был написан в Испании в тринадцатом или четырнадцатом веке, отмечая его отсутствие в молитвеннике Сефер Абудархам, датируемом примерно 1340 годом. Авторство также приписывалось Хаю Гаону (939–1038) и даже талмудическому мудрецу Иоханану бен Заккаю. Несмотря на то, что язык текста указывает на его древность, он не вошёл в состав утренней литургии до XV века.
Its authorship and origin are uncertain. It is sometimes attributed to Solomon ibn Gabirol (1021–1058 CE), who is known for his Hebrew poetry, although there is no solid evidence for this, and the regular metric structure does not seem to accord with his other compositions. John Rayner, in his notes to the Siddur Lev Chadash, suggests it was written in the thirteenth or fourteenth century in Spain, noting its absence from the prayer book Sefer Abudarham c. 1340. It has also been attributed to Hai Gaon (939–1038) and even to the Talmudic sage Yohanan ben Zakkai. Although its diction indicates antiquity, it did not become part of the morning liturgy until the 15th century.
Практика
Адон Олам – один из самых известных гимнов во всем спектре еврейской литургии и исполняется во многих общинах в конце дополнительной молитвы (Мусаф) в Шаббат (субботу) и Йом Тов (праздник). В римском Махзоре он помещен в конце субботней службы и исполняется вместе с Игдалом. По мнению Селигмана Баэра, гимн, по-видимому, предназначался для чтения перед сном, поскольку завершается словами: «В руки Его я предаю свой дух, когда засыпаю, и пробужусь». Существует обычай читать его каждую ночь перед сном, а также у постели умирающего. Однако, возможно, красота и величие гимна способствовали его использованию в литургии, и его пели без разбора в начале или в конце службы. Согласно обычаю сефардов и в большинстве британских синагог, его поет община в конце субботних и праздничных утренних служб, а среди ашкеназских евреев он иногда заменяет гимн Игдал в конце вечерней службы (Маарив) в эти дни, в то время как оба гимна иногда поют в канун Йом Кипура (Кол Нидре). В немецком обряде он читается ежедневно в начале утренних служб. В силу этой торжественной связи, а также благодаря начальным и заключительным строкам, гимн также был выбран для (без мелодии) чтения в палате умирающих, а в некоторых общинах его читают (тихо и без мелодии) в синагоге как способ сообщить о смерти в общине.
Adon Olam is one of the most familiar hymns in the whole range of the Jewish liturgy and is sung in many communities at the end of the Additional Service (Musaf) for Shabbat (Sabbath) and Yom Tov (Festival). In the Roman Machzor it is placed at the end of Sabbath service and sung together with Yigdal. According to Seligman Baer, the hymn seems to have been intended to be recited before going to sleep, as it closes with the words: "Into His hand I commit my spirit when I fall asleep, and I shall awake." There is a tradition of reciting it each night at bedtime, and also on the deathbed. It may be, however, that the beauty and grandeur of the hymn recommended its use in the liturgy, and that it was chanted indiscriminately at the beginning or the close of the service. According to the custom of the Sephardim and in British synagogues generally, it is sung by the congregation at the close of Sabbath and festival morning services, and among the Ashkenazi Jews it sometimes takes the place of the hymn Yigdal at the close of the maariv service on these occasions, while both hymns are sometimes chanted on the Eve of Yom Kippur (Kol Nidre). In the German rite, it is recited daily at the beginning of morning services. Because of this solemn association, and on account of its opening and closing sentiments, the hymn has also been selected for (tuneless) reading in the chamber of the dying, and in some congregations it is recited (subdued and tuneless) in the synagogue as a means of reporting a death in the community.
Еврейские тексты
Кадиша. biz статья о песне. Текст песни на piyut.org.il.
kadisha. biz article about the song
Lyrics on piyut. org. il
Музыка
Офтоническая база данных нот Адона Олама и других еврейских литургических песнопений, составленная Мауро Браунштейном.
Offtonic database of sheet music of Adon Olam and other Jewish liturgical songs, by Mauro Braunstein.