Введение

Гил Офер Студент (родился 8 августа 1972 года) — редактор журнала «Еврейское действие» Православного союза, бывший управляющий редактор издательства OU Press и православный еврейский блогер, пишущий о взаимосвязи различных аспектов иудаизма, в особенности между ортодоксальным и современным ортодоксальным иудаизмом. Он рукоположенный раввин, не занимающий должность при синагоге, член редакционного комитета журнала «Еврейское действие» Православного союза и директор комиссии по вопросам галахи Раббинского альянса Америки. В настоящее время он исполняет третий срок в качестве члена исполнительного комитета Раввинского совета Америки.

Биография

Студент вырос в Тинеке, штат Нью-Джерси, где до сих пор живут его родители. В юности он посещал консервативную еврейскую синагогу. Он является выпускником начальной школы Соломона Шектера и школы Фриша, а также баал-тешувой. Он окончил Йешива колледж в 1994 году и был указан в справочнике выпускников 2005 года как раввин и количественный аналитик, работающий в сфере финансового перестрахования. Студент проживает в районе Морской парк в Бруклине, Нью-Йорк, и занимал должность президента синагоги "Хила Морского парка" под руководством раввина Баруха Песаха Мендельсона. Он женат, имеет четверых детей и троих внуков.

Писать, вести блог и издавать

Его работы появляются в основном в Интернете – на его старом и новом блоге Hirhurim Musings. Они также публикуются в газетах и журналах на различные темы, связанные с иудаизмом, включая еврейскую медицинскую этику и Йешива-университет. Блог Hirhurim был признан «Лучшим еврейским религиозным блогом» и занял 3-е место в категориях «Лучшая серия» и «Лучший блог в целом» по версии The Jerusalem Post в 2005 году. The Wall Street Journal упоминал его в связи с отказом размещать рекламу книги Сэма Харриса «Письмо к христианской нации». Его блог и взгляды получили признание в студенческих газетах Йешива-университета – The Commentator и The Observer. 1 августа 2013 года он объявил о закрытии блога, заявив: «Я считаю, что Hirhurim исчерпал себя. На мой взгляд, идеи и дискуссии стали устаревшими. Пришло время перейти к новой миссии и формату». Позже сайт был перезапущен, и теперь на нем указано: «Torah Musings – это окно в мир интеллектуалов ортодоксального иудаизма, предлагающее глубокие, но доступные текстовые исследования, важные новости и комментарии с точки зрения ортодоксального иудаизма, который открыт для интеллектуальных дискуссий и придерживается халахических консервативных принципов». Он основал и руководил ныне не существующим небольшим еврейским издательством Yashar Books, которое, помимо традиционных ортодоксальных научных работ, распространяло труды ортодоксальных мыслителей, бросающих вызов общепринятым нормам публикаций в харедимском мире; последние включают работы, которые ранее распространялись известными издательствами, такими как Feldheim. Его издательская компания взяла на себя обязательство распространять произведения раввина Натана Слифкина, книги которого были запрещены многими раввинами-харедим, а также другие работы, не получившие открытого одобрения со стороны раввината харедимского направления. Объясняя свою защиту Слифкина и готовность публиковать его книги, он написал в The Jewish Press: «Еврейское сообщество не чуждо конфликтам. Однако некоторые споры выходят за рамки локальных интересов и вызывают резонанс, который изначально не предполагался. Я считаю, что мы стали свидетелями подобного события с недавним спором вокруг трех книг раввина Натана (Носсона) Слифкина о Торе и науке. Запреты, наложенные на его книги, стали не просто выражением неодобрения этих конкретных работ; они стали свидетельством отсутствия централизованной раввинской власти в нашем глобализированном мире и расширения прав и возможностей личности благодаря Интернету».

Позиция по поводу современного и харедимского православия

Хотя его позиция в споре вокруг Слифкина поставила его в оппозицию к значительной части харедистского мира, Студент тем не менее возражает против многих тенденций в современном православии, особенно в вопросах, касающихся женщин (например, женских групп для молитвы), занимая особенно твердую позицию против ныне распущенной организации Эда и других подобных групп. В своей личной жизни Студент продолжает поддерживать связи как с харедистским, так и с современным православным миром в Бруклине. По словам Студента: "Я живу в умеренном харедистском районе, посещаю харедистские синагоги, отдаю своих детей в умеренные харедистские школы, но при этом сохраняю профессиональные и дружеские отношения с представителями современного православия".

Внимание в Интернете

Студента часто цитируют раввины, входящие в Раввинский совет Америки, а известные писатели часто реагируют на его работы и высказывания на своих веб-сайтах и в блогах. Ричард Джон Нойхаус, отвечая на запись в блоге Студента о Новой Американской Библии, пишет:

В блоге под названием Hirhurim Musings, ученый Торы по имени Гил Студент полемизирует с моей критикой католического перевода, известного как Новая Американская Библия (NAB), в текущем выпуске журнала FIRST THINGS. Он признает, что не знаком с NAB и, по сути, не слишком интересуется английскими переводами Библии, но, опираясь на некоторые примеры, приведенные мной в эссе «Библейское Вавилонское столпотворение», он встает на защиту переводчиков NAB. Издатели книги American Theocracy, обсуждая роль женщин в иудаизме, пишут: «В блоге «Размышления рабина Гила Студента» (Hirhurim Musings), который газета Jerusalem Post назвала лучшим еврейским религиозным блогом 2005 года, 31 декабря 2004 года было сказано следующее: «Следует помнить, что значительная часть ортодоксальной общины считает углубленное изучение Торы женщинами запрещенным»».