Введение

Религиозный деятель каодайства Фам Конг Так (1890–1959) был одним из лидеров в создании и развитии религии каодайства, основанной в 1926 году. Он возглавлял ветвь Тэйнинь, являющуюся доминирующей ветвью каодайства в южном Вьетнаме.

Личная жизнь

Фам Конг Так родился 21 июня 1890 года (то есть 5 мая года Тигра) в деревне Бинх Лап, район Чау Тан, провинция Тан Ан (ныне город Тан Ан, провинция Лонг Ан). Он был седьмым ребенком в семье из восьми детей. Его отец, Фам Конг Тхен, был чиновником колониальной администрации и родился в деревне Ан Хоа, район Транг Банг, провинция Тэй Нин. Его мать, Ла Тхи Дуонг, родом из деревни Ан Хоа. В 1896 году он начал посещать начальную школу в Тан Ане, где работал его отец, но затем отец уволился и вернул всю семью в родной город. В 1900 году он был крещен в церкви Тай Нин. Два года спустя умер его отец. В 1906 году Фам Конг Так продолжил обучение в школе Шасселупа Лаубата в Сайгоне. В 1907 году он сдал экзамен на степень Цитадели.

Социальная деятельность

Во время обучения в средней школе Фам Конг Так активно участвовал в движении "Донг Ду" в Сайгоне, возглавляемом господами Гилбертом Тран Чан Чье и Дуонг Хак Нинь. В 1908 году он был подготовлен к отправке за границу Ассоциацией "Минь Тан", организацией, инициировавшей движение "Донг Ду", но выяснилось, что его поездка невозможна. Он бросил учёбу. Благодаря своим способностям, Фам Конг Так был признан торговцем. В это время он сотрудничал с газетами, распространявшими национальные идеи. После ареста господина Гилберта Чиу издание газет было приостановлено, и он вернулся в родной город. В 1910 году семья Фам Конг Така оказалась в бедности, поэтому он устроился на работу в Сайгонский департамент торговли. Получив должность, он женился на госпоже Нгуен Хуонг Мани. У них родилось трое детей (один сын и две дочери), но сын умер в раннем возрасте, когда ему было четыре года. Фам Конг Так был последовательно переведен в Кай Нхум (Винь Лонг), Куй Нхон, затем в Сайгон, и, наконец, в Нам Ван (Пномпень). Находясь на службе у французского колониального правительства, он занимал лишь низкую должность секретаря Департамента торговли.

Строительство церкви

21 февраля 1926 года (9 января в год Тигра) в доме господина Ки на сеансе спиритического письма были приглашены группы медиумов. На церемонии 17 апреля 1926 года (6 марта в год Тигра) в Ту Лам Ту, Фам Конг Тэк, вместе с господином Ле Ван Труном, Цао Куинь Чы и госпожой Нгуен Тхи Хьёу, получил стандартное посвящение. Ему было предложено облачиться в религиозную одежду для передачи звания господину Нго Ван Чиеу. Однако господин Чиеу отказался и вернул деньги, выделенные на пошив костюма. С тех пор он больше не принимал участия в каких-либо мероприятиях. С 22 по 26 апреля 1926 года, во время сеансов спиритического письма, ключевые верующие были рукоположены на высокие должности для формирования церковной структуры. От этих первых иерархов церковь постепенно развилась, охватив 6 центров спиритического письма в Кочинхине. 29 сентября 1926 года (23 августа в год Тигра) он и 246 последователей составили список мученичества. В Декларации Просвещения, направленной губернатору Кочинхины Ле Полю 7 октября 1926 года (то есть 1 сентября), его имя стояло 18-м среди 28 единоверцев, подписавших декларацию. После этого последователи были разделены на 3 группы для отправки в провинцию Лук в Кочинхине. В 1927 году французское колониальное правительство перевело его в Нам-Ванг. Там, в звании полковника, он завербовал ряд верующих и создал Зарубежную миссионерскую службу. В мае 1932 года Французская Национальная ассамблея одобрила последователей Као Дай по всему Индокитаю.

Религиозная жизнь

В 1925 году Тэк и два его коллеги (Као Квин Чы и Као Хоай Санг) попытались установить контакт с духовными сущностями. Используя метод стука по столу, они, как утверждалось, получали послания: сначала от умерших родственников, затем от святых и, наконец, от Бога. Каодаизм утверждает, что 25 апреля 1926 года Бог избрал восемнадцать медиумов, включая Тэка, для распространения своих учений и исполнения его наставлений. Тэк написал Религиозную конституцию Цао Дай и священные писания, которые в настоящее время почитаются каодайцами. Он был возведен в ранг Хộ Pháp, одной из высших должностей духовенства. В 1927 году Тэк был переведен в Камбоджу колониальными властями, после чего основал Зарубежную миссионерскую службу Цао Дай. После смерти Папы Ле Ван Трунга он стал религиозным главой и учредил ряд других религиозных органов. Тэк отдал приказ о начале строительства Священной резиденции в Тэй Нинь и позднее совершил ее торжественное открытие. Под его руководством были возведены другие здания и сооружения, включая Храм Интуиции, Храм Просвещения, рынок Лонг Хоа, Храм Признательности и Храм Богини. Были запланированы и другие объекты, такие как Храм Тысячи Дхарм, Главная входная аллея и Университет Цао Дай, строительство которых не было начато по состоянию на 2007 год. Тэк также был миссионером; он произносил речи о Святом Пути Неиссякаемого Света и эзотерической практике, которые записывались стенографистами и были опубликованы в 1970 году.

Вьетнамский религиозный деятель 1940-1950-х годов

Учреждение агентства Фуок Тхен – 10 декабря 1938 года он и папа Ли Тай Бах издали Указ № 48/PT об учреждении агентства Фуок Тхен с 12 достойнмиками, именуемыми Божественной Двенадцатью. В 1941 году вспыхнули вьетнамские восстания против французских колонистов. Французские власти заключили в тюрьму тех, кто бросал им вызов. Хо Фа Фам Конг Так и по крайней мере четверо других высокопоставленных лиц Цао Дай были отправлены в ссылку на Мадагаскар. В этот период французские солдаты захватили Священное место в Тэй Нинь и другие религиозные учреждения, временно запретив всю религиозную деятельность. Вооруженные силы Цао Дай были основаны генералом Трэн Куан Вин на юге Вьетнама для защиты верующих Цао Дай, а также для свержения французского правительства при помощи японской военной помощи. Однако японские вооруженные силы потерпели поражение в 1945 году и отступили. Вьетнамский народ вернулся во Вьетнам. В 1946 году, столкнувшись с угрозой коммунистического Вьетминя на юге, французы решили вернуть Хо Фа Фам Конг Така из ссылки и попросить его о сотрудничестве. Фам Конг Так согласился, но не все лидеры Цао Дай последовали его примеру. 9 июня 1946 года был подписан договор между генералом Трэн Куан Вин и французскими колонистами. С тех пор Хо Фа Фам Конг Так возобновил свою должность лидера ветви Тэй Нинь Цао Дай. Строительство 3 Дворцов и 3 Пещер – Он также построил 3 Дворца и 3 Пещеры. В 1947 году он построил Три Хюэ Кунг – пещеру Тхен Хай, как убежище для женщин, и завершил ее 22 января 1951 года. 29 декабря 1954 года он издал Инструкцию № 285/VP HP о строительстве дворца Три Зяк – Диа Линь, как места уединения для мужчин и женщин. 23 ноября 1954 года он лично отправился на гору Ба Ден, чтобы выбрать место для строительства частной комнаты под названием Ван Фап Кунг – Нхон Хоа Донг, используемой как комната для мужчин. В марте 1955 года строительство официально началось. Рынок Лонг Хоа – С 1947 года война Вьетминя за независимость против французской армии привела к тому, что последователи Цао Дай стали стекаться в Священную землю Тэй Нинь. 12 ноября года Нхам Тхин (28 декабря 1952 года) он начал строительство рынка Лонг Хоа в соответствии с выбранным местоположением. Позже он был переименован в Торговый центр Лонг Хоа. Рынок расположен в городе Хоа Тхань, примерно в 1 км от Священного места Тэй Нинь. Он также был монахом. В 1954 году глава государства Вьетнама Бао Дай попросил Хо Фа Фам Конг Така стать одним из советников вьетнамской делегации в Женеве, Швейцария. Он поехал в Париж и попытался предотвратить раздел Вьетнама. Его убеждения не увенчались успехом. После этого он посетил лидеров Тайваня и Южной Кореи. В 1955 году генерал Нгуен Тхань Фуонг, неофициально подстрекаемый Нго Динь Нху, окружил Священное место Тэй Нинь, требуя внутренней очистки; на самом деле это был рейд против тех, кто выступал против режима Нго Динь Диэма. Хо Фа Фам Конг Так бежал из страны, ища политического убежища в Камбодже. Он жил там до своей смерти в 1959 году. Именно он начал строительство Священного места в 1936 году и провел церемонию открытия Священного места Тэй Нинь в 1955 году. На сегодняшний день строительство этих объектов еще не началось. Среди них можно упомянуть дворец Ван Фап, официальный храм Матери Будды; аэропорт дворца Трихуй. Он основал первый Чистый Дом религии Цао Дай, Три Хюэ Кунг. Он обладал властью Верховного Существа: Общие законы ассоциаций; Внутренний закон Ассоциации Нхон Санх; Внутренний закон Церкви; в 03 Ассоциациях Ван Линь. В частности, Закон Года Тигра "1938" установил четыре столпа религиозного управления Цао Дай: Административный, Фуок Тхень, Фу Тэ и Тоа Дао. В религиозную практику была введена практика, подобная вегетарианству – практика благотворительности.

Эзотеризм

Считается, что Хо Фа Фам Конг Так был обучен практикам эзотеризма самим Богом.