Введение
Религиозный деятель каодайства Фам Конг Так (1890–1959) был одним из лидеров в создании и развитии религии каодайства, основанной в 1926 году. Он возглавлял ветвь Тэйнинь, являющуюся доминирующей ветвью каодайства в южном Вьетнаме.
Phạm Công Tắc (1890–1959) was a leader in the establishment and development of the Caodaism religion, founded in 1926. He was the leader of the Tây Ninh branch, the dominant branch of Caodaism in southern Vietnam.
Личная жизнь
Фам Конг Так родился 21 июня 1890 года (то есть 5 мая года Тигра) в деревне Бинх Лап, район Чау Тан, провинция Тан Ан (ныне город Тан Ан, провинция Лонг Ан). Он был седьмым ребенком в семье из восьми детей. Его отец, Фам Конг Тхен, был чиновником колониальной администрации и родился в деревне Ан Хоа, район Транг Банг, провинция Тэй Нин. Его мать, Ла Тхи Дуонг, родом из деревни Ан Хоа. В 1896 году он начал посещать начальную школу в Тан Ане, где работал его отец, но затем отец уволился и вернул всю семью в родной город. В 1900 году он был крещен в церкви Тай Нин. Два года спустя умер его отец. В 1906 году Фам Конг Так продолжил обучение в школе Шасселупа Лаубата в Сайгоне. В 1907 году он сдал экзамен на степень Цитадели.
Социальная деятельность
Во время обучения в средней школе Фам Конг Так активно участвовал в движении "Донг Ду" в Сайгоне, возглавляемом господами Гилбертом Тран Чан Чье и Дуонг Хак Нинь. В 1908 году он был подготовлен к отправке за границу Ассоциацией "Минь Тан", организацией, инициировавшей движение "Донг Ду", но выяснилось, что его поездка невозможна. Он бросил учёбу. Благодаря своим способностям, Фам Конг Так был признан торговцем. В это время он сотрудничал с газетами, распространявшими национальные идеи. После ареста господина Гилберта Чиу издание газет было приостановлено, и он вернулся в родной город. В 1910 году семья Фам Конг Така оказалась в бедности, поэтому он устроился на работу в Сайгонский департамент торговли. Получив должность, он женился на госпоже Нгуен Хуонг Мани. У них родилось трое детей (один сын и две дочери), но сын умер в раннем возрасте, когда ему было четыре года. Фам Конг Так был последовательно переведен в Кай Нхум (Винь Лонг), Куй Нхон, затем в Сайгон, и, наконец, в Нам Ван (Пномпень). Находясь на службе у французского колониального правительства, он занимал лишь низкую должность секретаря Департамента торговли.
Строительство церкви
21 февраля 1926 года (9 января в год Тигра) в доме господина Ки на сеансе спиритического письма были приглашены группы медиумов. На церемонии 17 апреля 1926 года (6 марта в год Тигра) в Ту Лам Ту, Фам Конг Тэк, вместе с господином Ле Ван Труном, Цао Куинь Чы и госпожой Нгуен Тхи Хьёу, получил стандартное посвящение. Ему было предложено облачиться в религиозную одежду для передачи звания господину Нго Ван Чиеу. Однако господин Чиеу отказался и вернул деньги, выделенные на пошив костюма. С тех пор он больше не принимал участия в каких-либо мероприятиях. С 22 по 26 апреля 1926 года, во время сеансов спиритического письма, ключевые верующие были рукоположены на высокие должности для формирования церковной структуры. От этих первых иерархов церковь постепенно развилась, охватив 6 центров спиритического письма в Кочинхине. 29 сентября 1926 года (23 августа в год Тигра) он и 246 последователей составили список мученичества. В Декларации Просвещения, направленной губернатору Кочинхины Ле Полю 7 октября 1926 года (то есть 1 сентября), его имя стояло 18-м среди 28 единоверцев, подписавших декларацию. После этого последователи были разделены на 3 группы для отправки в провинцию Лук в Кочинхине. В 1927 году французское колониальное правительство перевело его в Нам-Ванг. Там, в звании полковника, он завербовал ряд верующих и создал Зарубежную миссионерскую службу. В мае 1932 года Французская Национальная ассамблея одобрила последователей Као Дай по всему Индокитаю.
Религиозная жизнь
В 1925 году Тэк и два его коллеги (Као Квин Чы и Као Хоай Санг) попытались установить контакт с духовными сущностями. Используя метод стука по столу, они, как утверждалось, получали послания: сначала от умерших родственников, затем от святых и, наконец, от Бога. Каодаизм утверждает, что 25 апреля 1926 года Бог избрал восемнадцать медиумов, включая Тэка, для распространения своих учений и исполнения его наставлений. Тэк написал Религиозную конституцию Цао Дай и священные писания, которые в настоящее время почитаются каодайцами. Он был возведен в ранг Хộ Pháp, одной из высших должностей духовенства. В 1927 году Тэк был переведен в Камбоджу колониальными властями, после чего основал Зарубежную миссионерскую службу Цао Дай. После смерти Папы Ле Ван Трунга он стал религиозным главой и учредил ряд других религиозных органов. Тэк отдал приказ о начале строительства Священной резиденции в Тэй Нинь и позднее совершил ее торжественное открытие. Под его руководством были возведены другие здания и сооружения, включая Храм Интуиции, Храм Просвещения, рынок Лонг Хоа, Храм Признательности и Храм Богини. Были запланированы и другие объекты, такие как Храм Тысячи Дхарм, Главная входная аллея и Университет Цао Дай, строительство которых не было начато по состоянию на 2007 год. Тэк также был миссионером; он произносил речи о Святом Пути Неиссякаемого Света и эзотерической практике, которые записывались стенографистами и были опубликованы в 1970 году.
Вьетнамский религиозный деятель 1940-1950-х годов
Учреждение агентства Фуок Тхен – 10 декабря 1938 года он и папа Ли Тай Бах издали Указ № 48/PT об учреждении агентства Фуок Тхен с 12 достойнмиками, именуемыми Божественной Двенадцатью. В 1941 году вспыхнули вьетнамские восстания против французских колонистов. Французские власти заключили в тюрьму тех, кто бросал им вызов. Хо Фа Фам Конг Так и по крайней мере четверо других высокопоставленных лиц Цао Дай были отправлены в ссылку на Мадагаскар. В этот период французские солдаты захватили Священное место в Тэй Нинь и другие религиозные учреждения, временно запретив всю религиозную деятельность. Вооруженные силы Цао Дай были основаны генералом Трэн Куан Вин на юге Вьетнама для защиты верующих Цао Дай, а также для свержения французского правительства при помощи японской военной помощи. Однако японские вооруженные силы потерпели поражение в 1945 году и отступили. Вьетнамский народ вернулся во Вьетнам. В 1946 году, столкнувшись с угрозой коммунистического Вьетминя на юге, французы решили вернуть Хо Фа Фам Конг Така из ссылки и попросить его о сотрудничестве. Фам Конг Так согласился, но не все лидеры Цао Дай последовали его примеру. 9 июня 1946 года был подписан договор между генералом Трэн Куан Вин и французскими колонистами. С тех пор Хо Фа Фам Конг Так возобновил свою должность лидера ветви Тэй Нинь Цао Дай. Строительство 3 Дворцов и 3 Пещер – Он также построил 3 Дворца и 3 Пещеры. В 1947 году он построил Три Хюэ Кунг – пещеру Тхен Хай, как убежище для женщин, и завершил ее 22 января 1951 года. 29 декабря 1954 года он издал Инструкцию № 285/VP HP о строительстве дворца Три Зяк – Диа Линь, как места уединения для мужчин и женщин. 23 ноября 1954 года он лично отправился на гору Ба Ден, чтобы выбрать место для строительства частной комнаты под названием Ван Фап Кунг – Нхон Хоа Донг, используемой как комната для мужчин. В марте 1955 года строительство официально началось. Рынок Лонг Хоа – С 1947 года война Вьетминя за независимость против французской армии привела к тому, что последователи Цао Дай стали стекаться в Священную землю Тэй Нинь. 12 ноября года Нхам Тхин (28 декабря 1952 года) он начал строительство рынка Лонг Хоа в соответствии с выбранным местоположением. Позже он был переименован в Торговый центр Лонг Хоа. Рынок расположен в городе Хоа Тхань, примерно в 1 км от Священного места Тэй Нинь. Он также был монахом. В 1954 году глава государства Вьетнама Бао Дай попросил Хо Фа Фам Конг Така стать одним из советников вьетнамской делегации в Женеве, Швейцария. Он поехал в Париж и попытался предотвратить раздел Вьетнама. Его убеждения не увенчались успехом. После этого он посетил лидеров Тайваня и Южной Кореи. В 1955 году генерал Нгуен Тхань Фуонг, неофициально подстрекаемый Нго Динь Нху, окружил Священное место Тэй Нинь, требуя внутренней очистки; на самом деле это был рейд против тех, кто выступал против режима Нго Динь Диэма. Хо Фа Фам Конг Так бежал из страны, ища политического убежища в Камбодже. Он жил там до своей смерти в 1959 году. Именно он начал строительство Священного места в 1936 году и провел церемонию открытия Священного места Тэй Нинь в 1955 году. На сегодняшний день строительство этих объектов еще не началось. Среди них можно упомянуть дворец Ван Фап, официальный храм Матери Будды; аэропорт дворца Трихуй. Он основал первый Чистый Дом религии Цао Дай, Три Хюэ Кунг. Он обладал властью Верховного Существа: Общие законы ассоциаций; Внутренний закон Ассоциации Нхон Санх; Внутренний закон Церкви; в 03 Ассоциациях Ван Линь. В частности, Закон Года Тигра "1938" установил четыре столпа религиозного управления Цао Дай: Административный, Фуок Тхень, Фу Тэ и Тоа Дао. В религиозную практику была введена практика, подобная вегетарианству – практика благотворительности.
Эзотеризм
Считается, что Хо Фа Фам Конг Так был обучен практикам эзотеризма самим Богом.